論“互聯網”時代茶文化對大學生素質教育的策略

王宏兵，翟芳芳，張艷玲，汪紅*

（1.石家莊信息工程職業學院；2.河北化工醫藥職業技術學院；3.河北傳媒學院，河北石家莊050000）

王宏兵1，翟芳芳2，張艷玲3，汪紅*2

（1.石家莊信息工程職業學院；2.河北化工醫藥職業技術學院；3.河北傳媒學院，河北石家莊050000）

我國的茶文化是中華文明的重要組成部分，歷史悠久、博大精深，在形成和發展歷程中，以茶為載體，融入了儒家、道家、佛教等哲學思想，蘊含了“禮、和、真、靜”的優秀文化內涵，對提升當代大學生的人文素質和道德修養有著不可小覷的推動作用。但隨著“互聯網+”時代的到來，人們信息和知識的傳播方式有了很大變化，這導致了大學生交流、學習的模式和內容跟過去大不相同。由此而言，在新的歷史時期用茶文化來影響大學生素質教育，就要學會適應“互聯網+”的特點和要求，并學會利用“互聯網+”這一平臺，多措并舉、創新思路，更好地把茶文化融入到大學生的素質教育中去。

茶文化；大學生素質教育；“互聯網+”；策略分析

內涵深厚的中國茶文化，是幾千年中華文明的結晶及范例，其所蘊含的哲學思想和優秀文化，對人們修心養性、陶冶情操、靜心安神、提升素養大有裨益。而現在的中國，隨著“互聯網+”的快速發展，社會出現了思想的多元化趨勢，特別是當代的大學生，在移動互聯網下成長、學習和生活，他們交流的方式以及對信息知識接受的模式都有很大的變化。因此，要想把茶文化融入到大學生的素質教育中，引導他們建立起正確和積極的審美觀、價值觀，就要學會用“互聯網+”的方法去創新思路、更新辦法。

1 當代大學生人文素養及素質教育現狀

大學生這個群體年輕而富有朝氣，是我們社會未來的希望，他們的整體素質、人文修養、道德水平、知識層次的高低，決定了我們國家和民族未來的發展。而在這些方面中，大學生的素質、素養和道德則是重中之重。從現實可以看到，當今大學生較之過往，無論在學識、視野、個性和創新能力上都有了很大的提升。這一方面得益于我國廣大家庭生活水平的極大提升，能夠給孩子們創造一個更加優越的生活和學習環境。另一方面得益于我國近年來互聯網特別是移動互聯網的快速發展，讓信息的傳播更加海量和多元化。因此，在這種時代背景下長大的90后大學生，在思想上會更加活躍，個性也更加鮮明。

但是事物都有其雙面性，生活水平的提高固然會給大學生一個更好的生活和學習環境，但是也要看到，很多大學生由于從小便生活在“蜜罐”里，養成了衣來伸手、飯來張口的習慣，也習慣于在家里以自我為中心，所以就導致了很多大學生缺乏必要的集體意識，過于個人主義，不太合群，有的甚至沉迷于享樂，在最應該學習的時候卻選擇了享受。而移動互聯網的普及，的確能夠讓當代大學生擁有更寬廣的視野和更好的學識，但是也毋庸諱言，互聯網既有優秀的一面也有粗俗消極的一面，而大學生正處在人生觀和價值觀成型的關鍵時期，缺乏足夠的信息辨別能力和自我控制能力，一旦誤入歧途，那么危害極其之大。從現實中看，一些大學生沉湎于網絡游戲而荒廢學業的比比皆是，甚至有的受到色情和暴力內容的影響，而不惜鋌而走險做出違法的事情。

正因為這些原因，一些大學生在人文素養上存在著一些缺點。譬如說個別大學生缺乏必要的包容心、同情心，過分強調自我。在價值多元化的今天，在一些強調個性化的思想潮流沖擊下，一些缺乏辯證思維的大學生，很容易就會把“個性化”這個詞匯給曲解，他們以為提倡個性就是以自我為中心，把個人與集體割裂開來，凡事都考慮自己的利益，自己的感受，不去顧及集體。有的甚至還會把個人利益凌駕于整體利益上面。這就直接導致一些學生與他人的關系緊張，長期以往，很容易形成一種固執而孤僻的性格，對自身的發展極為不利。

與此同時，一些高校在素質教育上也存在著很多的缺陷。其中最大的一個缺陷就是教學的目的性太強，過于注重就業率，無論是在教學科目的設置還是在教學內容的針對性上，都只為了提高大學生的就業率。當然，在競爭日益激烈的今天，注重就業率沒有錯，無可厚非，這對大學生將來的工作也有眾多好處。但是其錯在沒有把素質教育擺在更加重要的地位，一些高校把與素質教育有關的課程當做可有可無的“擺設”，沒有考核和獎懲制度。缺乏學校的引導和培育，易導致一些大學生的價值觀逐漸功利化，內心浮躁且靜不下心來。很典型的一個現象就是一些大學生不把學業和考試當回事，懷著“不掛科就行”和“六十分萬歲”等心態，只求能拿到各種證書，并不求是否真正學到了知識和文化。所以就會出現“上課時間去兼職、考試過程來作弊、考完之后全忘記”的情況。

另外，來自社會的影響也讓一些大學生出現道德素養下降的現象。我國目前正處在經濟轉型期，經濟轉型必然會帶來道德上的種種亂象，比方說近年來屢屢爆出的一些“道德滑坡”現象。這些現象不可避免地會影響到大學生群體，最直接的表現，就是考試作弊這一廣泛存在問題。據數據表明，超過30％的大學生認為考試作弊很正常，而考前準備作弊或考試中隨時準備作弊的大學生，分別超過36％和21％。這一誠信缺失的現象不容忽視。

2 “互聯網+”背景下茶文化在素質教育中的作用

茶文化的知識傳承作用。我國的茶文化博大精深，在茶這個載體上面，還蘊含著我國深厚的傳統文化。第一是與茶有關的物質文化，其中包括了我國不同地區、不同歷史時期、不同民族的茶具，也有我國種類豐富的茶葉，諸如此類，不一而足。應該說，這些物質層面的文化能夠讓大學生們對祖國傳統文化有更加深入而具體的了解，比如說如果對陶制茶具和瓷器茶具有一定的了解后，就會知曉我國古代勞動者在生產工藝和審美水平上的區別和發展。第二是茶文化的制度文化，比如說在禮儀、風俗、泡茶工序、炒茶方法等等，這些內容倘若融入到大學生的素質教育中去，必然能擴展他們的視野，豐富他們的知識結構，今天的社會需要的是綜合型人才，因此，將茶文化納入自己的知識結構中，對于大學生在“互聯網+”時代里更好工作和豐富生活大有裨益。同時，茶文化所囊括的“禮、和、真、靜”等內涵，更能幫助大學生修心養性，能夠讓大學生心態平和、頭腦清醒，能夠去和善包容地對待他人。這對于生活在浮躁的互聯網時代里的當代大學生來說，都是必須且應該培育的態度和性格。

茶文化的精神教化作用。茶文化最高層次就是哲學思想的境界，我國古代的飲茶者和文人以及思想家，在茶文化物質和禮儀的基礎上，把一些諸如佛教、儒家、道家的哲學思想融入其中，并根據我國傳統文化的特征，把茶文化上升到了一種哲學的層面?！叭胗谌澹鲇诘?，逃于佛”，這是茶文化哲學的追求所在。入于儒，指的是以儒家所追求的“入世思想”來激勵自己，追求的是一種修身齊家治天下的理想。這種思想對于生活在互聯網時代的大學生來說非常重要，能夠讓他們樹立起為社會、為國家、為人生而努力奮斗的精神。而倘若遭遇到一些挫折，茶文化中那種“出于道”的道家思想則可以引導大學生淡泊明志，用更樂觀和積極的態度看待得與失，從而更好地調整心態，從頭再來。

茶文化的美學作用。泥沙俱下、魚龍混雜的互聯網世界，夾雜了很多的負面信息，其中很明顯的一點就是“審丑”的價值觀。從“芙蓉姐姐”到“鳳姐”再到現在的網絡“屌絲文化”，很多人為了博得眼球，不惜在網上搞怪出丑，以丑為美，以丑為傲，這種審丑的趨勢通過網絡的發酵和放大，逐漸折射到現實生活中來，而大學生又是一群模仿性很高的年輕群體，對新鮮事物接受較快，所以這種來自互聯網的審丑價值觀，對當代大學生有著不可小覷的負面作用。而我國的茶文化注重茶之美、水之美、茶具之美、茶藝之美和環境之美，這種傳統的美學內涵，不僅能讓大學生感受到中國傳統文化的魅力，得到美的享受，更能夠在潛移默化間改變和提升大學生的審美情趣。與此同時，茶文化的這種美學內涵，還會與書畫、建筑、自然等學科相通，包容萬象，通融世間萬物。把茶文化融入大學生素質教育中，能夠讓他們在了解和學習茶文化的過程中，將茶文化的美學與自己的專業有機結合，產生奇妙的化學反應，有助于他們更好地學習。

3 “互聯網+”時代如何將茶文化融入大學生素質教育

第一，要推動“互聯網+”人文素質教育課程，讓傳統茶文化以各種方式走進課堂。科技的發展讓信息和知識的傳播手段越來越豐富，在將茶文化融入到大學生素質教育中時，除了要利用傳統的方式如書籍、刊物、電影、講課外，還要充分利用“互聯網+教育”這一新興方式。一方面，要收集和整合優質的網絡資源，并根據課程實際將其“為我所用”，讓大學生看到來自外部的茶文化優質內容。譬如說要充分發掘網絡公開課的資源，組織學生定期收看其它著名高校或老師的講座，讓他們身不出校門，就能接收到這個世界的知識。另一方面，還要從自身做起，在高校內部加強網絡教育平臺的建設，在這一點上要注重開發移動互聯網app或者是內容上的匹配，并創新形式和表達方式，讓傳統的茶文化變得有趣且生動，能夠吸引大學生主動去看，看了又看。

第二，要學會利用互聯網平臺進行宣傳，讓高校茶文化素質教育得到立體化覆蓋。從現實中看，現在的大學生習慣于在新浪微博、微信朋友圈、百度貼吧等具有鮮明人群聚集性的網絡平臺進行交流，所以，高校就要針對他們的愛好進行針對性地宣傳。比方說，在新浪微博和微信建立官方賬號，定期推送一些與茶文化有關的教育內容，并利用這些平臺的各種功能，來開展微視頻、微討論等教育活動，確保茶文化和素質教育的實效性。在百度貼吧等高校論壇里，要定期發表一些讓學生感興趣的茶文化討論，讓他們在思想的交流和撞擊中，得到茶文化潛移默化的影響和教育。

第三，要開展“互聯網+”茶文化教育特色活動，讓茶文化深入人心。大學生的課堂主要有兩個，一個是教室里的課堂，另一個就是各種社團組織的學生活動。第一個不用多說，第二個課堂在大學生的學習和成長中有著極其重要的價值，在配合學校實施素質教育中發揮著不可替代的作用。大學生通過參與社團活動豐富校園生活，能夠增強人文社會科學和自然科學教育，提升品味和強化傳統文化教育。但是在過往的社團活動中，由于受到場地、資源、指導者以及財力物力等因素的影響和制約，很多活動往往只是流于形式，無法深入開展下去，對大學生素質教育的效果也往往起不到預期的效果。但是現在隨著移動互聯網的發展，特別是“互聯網+”時代的到來，這些問題都能依靠互聯網所特有的分享、傳播、交流等特點所解決。大學生可以通過互聯網，來完成調研或者是一些虛擬實驗，可以與其它高校的社團進行交流，互通有無，分享各自的經驗。在這一點上，四川師范大學的做法值得借鑒，該校在將傳統文化與大學生素質教育相結合的過程中，充分利用互聯網的優勢，舉辦人文大講堂、閱讀沙龍以及尋訪家鄉傳統文化等活動，讓大學生的參與熱情大大提高，從而提升了傳統文化的教育效果。

在將茶文化融入大學生素質教育中時，高校應當充分利用互聯網的資源優勢和技術優勢，把“互聯網+教育”當成一項長期的工程來建立和完善，這樣不僅能夠讓學生擁有更加豐厚的知識結構，并能把茶文化所蘊含的優秀思想滲透到大學生身上，這對于提高大學生文化素養、心理素養具有深遠的歷史意義和現實意義。

[1]張學連.淺談茶文化在大學校園文化建設中的作用及其開展[J].科技文匯,2009(15):58-58.

[2]陳彬番,余悅.中國茶文化經典[M].光明日報出版社,1999.

[3]高旭暉,張子強.論茶文化與當代大學生的素質培養[J].中國茶葉加工,2003(2):36-38.

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[5]關劍平.茶與中國文化[M].人民出版社,2001.

2014年石家莊市科學技術局軟科學研究項目（項目編號：145790205A）。

王宏兵（1980-），女，河北石家莊人，碩士，講師，研究方向：電子商務、計算機、高校學生教育。翟芳芳（1976-），女，河北平山人，碩士，副教授，研究方向：計算機CAD技術、高職教育。張艷玲（1978-），女，河北廊坊人，碩士，講師，研究方向：法學、馬克思主義理論與思想政治教育。

汪紅（1966-），女，遼寧新民人，碩士，教授，研究方向：機電技術、高等職業教育。