民樂藝術在茶藝文化中的體現研究

陶曙光（西安思源學院，陜西西安 710038）

民樂藝術在茶藝文化中的體現研究

陶曙光
（西安思源學院，陜西西安 710038）

中國的民樂藝術在逐步發展的歷史長河中，與博大精深的茶藝文化不斷交錯、滲透和融合，形成了燦爛輝煌的中國傳統文化形態之一，它在音樂與品茗結合的特征之下，產生了對歷史、對社會、對文化的重大影響，在民樂藝術與茶藝文化相融合的過程中，不僅提升了人們的生活品位，陶冶了人們的情操，同時，還使品茶成為了一種文化，一種象征。在我國古老而傳統的茶館之中，有多種民間樂器融入其中，如：琵琶、古箏、笛子、二胡等，它們使茶館成為了民間樂器藝術與茶藝文化交匯的重要場所，有助于民間藝術和傳統茶文化在社會的傳播和弘揚。

民樂藝術；茶藝；文化

在中國茶文化的歷史發展進程中，音樂與品茗的相互滲透、相互融合、相互映襯是不爭的事實，在古代文學藝術作品中都可以得到明確的印證，在中國民族豐富多彩的樂器呈現在我們的面前之時，我們看到中國傳統民樂藝術的繁榮與輝煌，它在與中國傳統茶文化相融合的過程中，顯現出對歷史、社會、個人的重大影響。因此，將民樂藝術與茶文化上升為一種雅士茶道，可以極大的提升人們的生活品位和藝術追求。

1　民樂藝術與中國傳統茶文化的內涵

中國是茶的發源起，當茶由物質載體形式逐漸深入到精神文明載體的歷史發展進程中，衍生出富于獨特內涵的中國傳統茶文化和茶道精神，中國傳統茶文化包括茶藝和茶道兩方面，相比較而言，茶藝更偏重于指制茶、烹茶、飲茶的技術，茶道則被人們賦予了更多的涵義，顯現出一種品茗的境界和人生的追求，可以使人平靜、空寂、愉悅、興奮。中國傳統茶文化經歷了不同的時期和階段，由神農時期開始到宋、元、明年間的鼎盛發展，中國茶文化不斷地深入，成為了社會政治、經濟、文化的重要載體。

在中國茶文化發展舞臺之中，音樂藝術占據了不可缺少的重要地位和功用，它們雖然相互獨立，卻在特定的條件下實現了完美的融合，歷代文人和藝人將音樂藝術和中國傳統茶文化相聯系，創作出不同的作品，不僅給人以感官上的享受，而且滿足了人們的精神層次的追求。在我國的唐代畫家《調琴啜茗圖卷》中，就記載了聽琴與品茗之間的歷史淵源。還有著名的《宮樂圖》也反映了古代社會的茶飲生活和文化內容，展示出中國古代上層社會與音樂高雅藝術之間的結合，仿佛可以聞到古代茶飲的文化氣息，古代文人將品茶視為一種藝術，一種文化，興起了品茶文學、品水文學、雅士茶道，他們多為精通音律的風雅之士，在民樂藝術與中國傳統茶文化的結合之中，感受“聽歌拍曲、鼓琴看畫”的優雅情趣。

2　民樂藝術對中國傳統茶藝文化所起的推動性影響

2.1娛樂功用

民樂藝術在中國傳統茶藝文化相結合的過程中，體現出“寓教于樂”的功能，它使品茗欣賞者處于寬松、愉悅而舒適的氛圍之中，在最大程度的自由和舒展的民樂聆聽之中，可以選擇自由的聽賞時間、聽賞曲目、聽賞樂器等，有無拘無束、輕松隨意的瀟灑之感。同時，聽賞者還可以享受個性化的服務，音樂演奏者還可以為聽賞者推薦具有深度和內涵的音樂作品，將器樂藝術的通俗性和藝術性、高雅性相銜接，以充分體現出音樂藝術與中國茶藝文化的價值和美感層次。

2.2教育功用

民樂藝術與中國傳統茶藝文化通過不同的表演作品，可以為聽賞者展示不同時代和社會生活、精神等內容，從而增長音樂聽賞者的見識，開拓他們的視野，從而體會到音樂藝術教育的功能。例如：在箏曲的欣賞過程中，可以學習和認識古代箏曲和現代箏曲的區別，古代箏曲大多講究平和、心如止水的天人合一意境。現代箏曲則更為開放性地表達表演者的情緒，多了些熱烈和奔放，少了些含蓄和溫婉。同時，在民樂藝術欣賞之中，可以增加欣賞者的音樂情感感受能力、領悟和音樂理解能力，提升他們對于音樂表現要素中的音準、音色、旋律、和聲等認識的把握能力和分辨能力。例如：在箏曲《戰臺風》的器樂演奏之中，用捋弦、搖指的手法，模仿暴風來襲的風聲，可以使欣賞者體會到狂風肆虐的身臨其境般的感受。

2.3品性塑造功用

民樂藝術在與中國茶藝文化相互滲透的過程中，可以使欣賞者于潛移默化之中認同和接受某種道德情操、精神品德等內容，可以幫助欣賞者達到優美高尚的精神境界和層次。如：在品茗之中欣賞民樂《高山流水》、《春江花月夜》等，可以激發欣賞者對美好生活的向往，并在內心升騰出一種強烈的民族自豪感，增進了對中國悠久文化的了解。對于開發益智方面的功能，音樂藝術可以增強欣賞者的聽覺功能、記憶能力和想象能力，如：在品茗之時欣賞民樂藝術《廣陵散》，可以使欣賞者體悟和聯想到古代的魏晉之風；欣賞民樂《春江花月夜》可以使欣賞者詳細了解古代詩人張若虛的古詩意境和情感內容。

2.4社會性功用

在品茗茶藝文化與中國民樂藝術相結合的過程中，還可以延伸出一種藝術社會組織功能，這些民樂藝術作品和茶藝文化可以使欣賞者產生情感和觀念上的趨同性，從而匯聚成一種基于共同信念基礎上的組織、集體化凝聚效果。同時，品茗茶藝文化和欣賞民樂藝術者可以自由地進行交流和互動，在舒適、和諧的氛圍中，減少人際交往中的距離感，增進社會的和諧與穩定。

3　探討古箏民樂藝術與茶藝文化的融合和滲透

3.1古箏民樂藝術與茶藝文化相融的表演特點分析

古箏民樂藝術表演者要有較為豐富的文化底蘊和良好的語言交流能力，必須熟悉所有古箏民樂樂曲的創作背景、典故、民間趣聞等知識，在進行古箏民樂表演的過程中，可以將自身的文化底蘊展現其中，如演奏者可以講解古箏樂曲的流派、傳承，滿足聽賞者的好奇心。如：古箏樂曲《高山流水》就傳達了俞伯牙與鐘子期高山流水尋覓知音的歷史典故，并且還用不同樂器進行不同的演繹。《廣陵散》樂曲的背后隱藏了“聶政刺秦王”的歷史典故。又如：《春江花月夜》原本是琵琶文曲，經過改編和加工，這首歷史悠久的樂曲雕琢成了民族管弦樂曲，成為了中國民族器樂藝術中的亮麗明珠，使欣賞者感受到古箏樂曲背后的故事和內容。

古箏民樂表演者還要有良好的觀察能力，要根據聽賞者的性情、衣著、氣質、對話等內容，判定聽賞者的音樂文化藝術愛好，從而選取適宜的民樂藝術作品，以供品茗者欣賞，如：有的聽賞者一個人靜默的神情，顯現出壓力較大的狀態，則可以選取《千聲佛》、《關山月》、《寒鴉戲水》等較為沉靜的古箏樂曲，以幽靜凝練的風格使聽賞者感受到柔和淡雅、清靜肅穆的意境，表演者要用穩健的手法、純凈的音質，體現出古箏樂曲內心沉靜、無欲無求的狀態。又如：聽賞者是為朋友餞行而來，可以表演《陽關三疊》、《駝鈴》等古箏樂曲，以表達聽賞者的依依惜別之情，同時，表演者如果再能即興朗誦唐代詩人王維的《送元二使安西》，則更能增添民樂藝術之意趣。

3.2古箏民樂藝術與傳統茶藝文化融合的表演形式

古箏民樂藝術表演形式在與傳統茶藝文化融合的發展進程中，展示出不同的表演形式，包括有：獨奏、合奏、彈唱、背景音樂襯托等，具體表現為：

3.2.1古箏民樂獨奏。古箏民樂藝術在與茶藝文化相融合的表演形式中，作為獨奏的表演曲目主要有：《陽關三疊》、《漁舟唱晚》、《雪山春曉》、《漢宮秋月》、《平沙落雁》、《出水蓮》等，它們按照題材的不同又可以分為：古箏傳統曲目、琴曲移植曲目和近現代古箏曲目，其中：古箏傳統曲目顯現出不同地域民樂藝術的風格，如：河南箏曲的活潑靈動、浙江箏曲的清秀含蓄、潮州箏曲的幽靜凝練、山東箏曲的剛勁奔放等。琴曲移植曲目則模仿古琴的手法和自由的節奏特點，改編而成。而近現代古箏樂曲則在指法技巧和速度、情緒等方面都有較大的改變，出現了“雙手演奏”的技法，如：《瀏陽河》近現代古箏樂曲，技法要求較高、速度較快，情緒也較為高昂，流露出對家鄉、對生活的熱愛之情。

3.2.2古箏民樂合奏。古箏民樂還可以與其他民族樂器合奏，如：琵琶合奏《葬花吟》、《洪湖水浪打浪》、《滾滾長江東逝水》；笛蕭合奏《一剪梅》、《滄海一聲笑》、《愛江山更愛美人》、二胡合奏《二泉映月》、《敖包相會》、《美麗的草原我的家》等。這些古箏合奏樂曲顯現出突出、清晰的旋律線，并在和聲配器方面具有隨意性的特點。

3.2.3古箏彈唱。古箏彈唱流行于民間，其音樂織體較為簡單，指法技巧的難度也不高，頗受人們的喜愛和歡迎，如：《菊花臺》、《神話》、《月亮代表我的心》等。

3.2.4背景音樂。在古箏民樂藝術與茶藝文化相融合的過程中，品茗者關注和欣賞茶藝表演之時，可以配以古箏背景音樂，用清淡舒緩的古箏曲目，如：《彩云追月》，實現名茶與音樂的完美融合，使品茗者在音樂感動和茶香四溢中得到舒適的體驗。

4　結束語

總而言之，民樂藝術與中國傳統茶藝文化之間的對話和交流歷史悠久，在不同的民樂藝術流派和表演意境之中，品茗者可以感受到民樂藝術和茶藝文化的娛樂性、教育性、社會性功能，從而使品茗欣賞者在民樂藝術和茶藝文化融合的背景下，獲得精神層次的享受和審美的愉悅體驗。

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陶曙光（1977-），男，安徽阜陽人，碩士研究生，講師，研究方向：聲樂教學與演唱。