淺析茶藝會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

潘潺（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶市 402160）

淺析茶藝會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

潘潺
（重慶水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶市 402160）

空間環(huán)境的設(shè)計(jì)是情感空間中一個(gè)極具探究性的話題，從心理學(xué)角度分析，情感空間的營造可以充分彰顯空間的環(huán)境。而茶文化在我國有著較為悠久的歷史，其文化內(nèi)容充分彰顯了不同時(shí)代文化的精髓。因此，在現(xiàn)階段茶會(huì)所設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分注入民族情感，充分展現(xiàn)茶會(huì)所設(shè)計(jì)的科學(xué)性，強(qiáng)化空間設(shè)計(jì)的整體布局，并實(shí)現(xiàn)茶會(huì)所空間設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性發(fā)展。

茶藝會(huì)所；室內(nèi)空間；設(shè)計(jì)

隨著我國茶文化的發(fā)展與飲茶習(xí)俗的提升，茶飲的保健作用逐漸被人們所熟知，因此，無論是出于健康考慮還是對人文價(jià)值的分析，茶品消費(fèi)及檔次都逐漸提升，而茶葉作為精神載體，不斷進(jìn)入相對高端的茶藝會(huì)所。茶藝會(huì)所是茶產(chǎn)業(yè)全新的發(fā)展形態(tài)，通過這種服務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)建，可以充分滿足人們的消費(fèi)需求，同時(shí)也充分彰顯時(shí)代的基本需求。在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分彰顯我國的民族精神，并通過與現(xiàn)代文化的融合，為空間設(shè)計(jì)提供可靠的依據(jù)。在空間設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該將民族文化、時(shí)代元素與室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行結(jié)合，其內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分滿足不同人群的需求。因此，文章將茶藝會(huì)所的空間設(shè)計(jì)作為核心內(nèi)容，對茶文化的發(fā)展、茶會(huì)所空間設(shè)計(jì)的基本需求，以及茶會(huì)所空間的設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索，旨在充分彰顯茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的個(gè)性化特點(diǎn)，并在一定程度上滿足人們精神需求。

1　茶文化的歷史探究

在我國傳統(tǒng)文化中，茶文化以其特有的文化形式，充分彰顯了高雅和脫俗性的文化精神。隨著茶飲區(qū)域以及飲茶習(xí)慣的擴(kuò)大，人們對茶飲的認(rèn)識(shí)逐漸提高，在一定程度上促進(jìn)了整個(gè)茶文化的多元化發(fā)展。其中，道家飲茶主要是在飲茶的整個(gè)過程中，尋求空靈虛無的意境；佛家飲茶主要是將茶輔禪；文人飲茶主要是為了追求心靈的寧靜，并實(shí)現(xiàn)精神的超凡脫俗。通過對不同時(shí)期飲茶習(xí)俗的分析可以發(fā)現(xiàn)，茶文化充分彰顯了我國的傳統(tǒng)文化。

茶館起源于南北朝時(shí)期，并在宋代達(dá)到了鼎盛，茶館文化承載了社會(huì)、教化以及休閑等文化功能，人們可以在茶館中溝通信息、商量國事、聯(lián)絡(luò)情感。在不同時(shí)期茶館的設(shè)計(jì)中充分彰顯了時(shí)代性的特征，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)階段的茶館成為茶藝會(huì)所，其基本的性能與茶館有異曲同工之處。所以，在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所的空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分體現(xiàn)民族化的飲茶習(xí)俗，并注入時(shí)代的發(fā)展需求，通過多元化空間設(shè)計(jì)理念的融合，考慮到人們的精神需求，強(qiáng)化茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的整體性，并為茶藝會(huì)所的空間設(shè)計(jì)提供科學(xué)化的依據(jù)。

2　茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的需求分析

2.1充分保證人們的交流需求

隨著茶文化的發(fā)展，茶藝會(huì)所逐漸成為人們信息交流的基本場所，人們可以在這一場所中交流信息，而且，很多報(bào)紙的專欄記者會(huì)將茶藝會(huì)所作為報(bào)道的基本對象，在一定程度上體現(xiàn)了茶文化的重要性。而在社會(huì)文化逐漸發(fā)展的過程中，由于信息時(shí)代的到來，人們之間的交流已經(jīng)不再受到時(shí)間及空間的限制，人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以實(shí)現(xiàn)及時(shí)性的溝通。但是，由于生活節(jié)奏的不斷加快，工作競爭逐漸使人們之間的交流出現(xiàn)冷淡及淡薄的現(xiàn)象。因此，茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)者應(yīng)該通過這一現(xiàn)象的分析，構(gòu)建多樣化的會(huì)所空間，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的空間設(shè)計(jì)，將“以茶會(huì)友”作為空間設(shè)計(jì)的核心主題，拉近人與人之間的距離，從而在最終程度上實(shí)現(xiàn)茶藝文化的傳承及創(chuàng)新。

2.2實(shí)現(xiàn)文化體驗(yàn)的設(shè)計(jì)需求

在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分融入民族文化，實(shí)現(xiàn)與其他服務(wù)場所的差異性設(shè)計(jì)。茶藝會(huì)所的出現(xiàn)，其核心的含義就是應(yīng)該充分彰顯我國文化的高雅性與趣味性，從而使人們在整個(gè)環(huán)境中提高對茶文化的認(rèn)識(shí)。例如，在上海淮海路的天仁吃茶趣茶坊，有一檔“四序茶會(huì)”的節(jié)目，整個(gè)節(jié)目是由茶會(huì)所主人和客人共同參與，人們在茶會(huì)四方的條席中入座，有四位司茶手捧花茶入座，四杯花茶主要代表了春、夏、秋、冬，24把座椅代表了節(jié)氣，通過整個(gè)空間環(huán)境的營造，可以充分彰顯茶文化的基本特點(diǎn)。

2.3滿足現(xiàn)代文化的休閑娛樂需求

由于人們生活多元化的發(fā)展，茶藝會(huì)所為了吸引更多的人，可以通過娛樂活動(dòng)的構(gòu)建豐富茶文化。茶會(huì)所可以通過與弦樂、說書、戲曲等傳統(tǒng)文化的融合，充分彰顯古代文化的基本特點(diǎn)，其中戲曲的引進(jìn)是十分必要的，我國著名的京劇大師梅蘭芳認(rèn)為，最傳統(tǒng)的戲館被統(tǒng)稱為茶園，人們在這里聚會(huì)、談話、喝茶，可以充分彰顯一種濃郁的休閑文化。但是，在現(xiàn)階段茶文化發(fā)展的過程中，人們的物質(zhì)需求和精神需求在一定程度上受到了社會(huì)生產(chǎn)力的影響，從而對茶藝文化的發(fā)展造成了沖擊。因此，在現(xiàn)階段茶會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到休閑娛樂需求在人們生活中的重要位置，通過多元化藝術(shù)形式的引入，將時(shí)代性元素與民族元素融合，使人們在會(huì)所空間內(nèi)獲取良好的交流空間，使人們在交流、活動(dòng)的過程中得到放松，達(dá)到茶藝會(huì)所構(gòu)建中休閑、娛樂的最終目的。

3　茶藝會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

3.1沿用傳統(tǒng)的空間布局理念

在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將規(guī)則空間以及不規(guī)則空間的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行充分融合，也可以通過隔斷、植物的運(yùn)用創(chuàng)造出不同的空間模式，在空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該將平面作為基礎(chǔ)，通過構(gòu)思彰顯空間設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性。在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分運(yùn)用設(shè)計(jì)人員的想象力，可以采用“樓中樓”、“樓中園”等設(shè)計(jì)手法，使茶藝會(huì)所的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。對于不同地區(qū)的茶藝會(huì)所而言，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，可以合理運(yùn)用當(dāng)?shù)氐脑兀缃系貐^(qū)可以設(shè)計(jì)清水磚墻、水景等，通過空間藝術(shù)的充分融合，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)元素的充分運(yùn)用，并為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

3.2傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)材質(zhì)的運(yùn)用

在茶藝會(huì)所空間裝飾及設(shè)計(jì)的過程中，其材料的運(yùn)用應(yīng)該將木質(zhì)作為基礎(chǔ)，充分融入古老的石材，實(shí)現(xiàn)線條及畫面的合理運(yùn)用，并為歷史文化的傳承提供有效依據(jù)。在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，可以通過傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)風(fēng)土性、傳統(tǒng)性以及歷史性的室內(nèi)設(shè)計(jì)，茶藝會(huì)所中可以在木格窗中擺放古董、字畫等具有傳統(tǒng)文化的古玩，使整個(gè)空間的設(shè)計(jì)彰顯古老及神秘的特點(diǎn)，從而使茶會(huì)所空間的設(shè)計(jì)彰顯民族化的藝術(shù)氛圍。

3.3茶藝會(huì)所功能場所的設(shè)計(jì)

在茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該在空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，與中國傳統(tǒng)的茶藝文化、地域文化以及人文情懷等內(nèi)容進(jìn)行充分融合，通過對茶藝會(huì)所文化的分析，提高廣大人們對茶會(huì)所文化的認(rèn)知，從而使茶藝會(huì)所的設(shè)計(jì)可以充分滿足人們的發(fā)展需求。與此同時(shí)，在歷史文化解讀、分析的過程中可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有一定的豐富性特點(diǎn)，在其設(shè)計(jì)的過程中通過對歷史元素的運(yùn)用，可以充分彰顯古老文化的特點(diǎn)。茶藝會(huì)所在最早時(shí)期是一種大眾型的娛樂休閑場所，在整個(gè)場所中設(shè)置了雅座、書場、棋場等，可以為人們提供多樣化服務(wù)需求。因此，在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所設(shè)計(jì)的過程中，其空間設(shè)計(jì)也應(yīng)該充分融入這一元素，通過對人們不同需求的分析，構(gòu)建區(qū)域性的服務(wù)模式，從而提高人們對會(huì)所活動(dòng)的參與興趣。而且，在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，也可以對庭院的空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以在會(huì)所室外為顧客提供休閑娛樂的場所，使人們一邊飲茶、一邊欣賞會(huì)所周圍的風(fēng)景，最終使顧客的情感得到升華。

3.4合理運(yùn)用時(shí)尚化的空間設(shè)計(jì)元素

在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，由于文化多元化的發(fā)展，在茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)時(shí)，可以將中西文化進(jìn)行充分的融合。茶藝會(huì)所可以引入多樣化的茶飲種類，在傳統(tǒng)紅茶、綠茶的基礎(chǔ)上，引進(jìn)奶茶、冰茶，豐富茶飲多種類，從而滿足不同人群的需求。與此同時(shí)，隨著信息時(shí)代的到來，茶藝會(huì)所在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的過程中，可以設(shè)置不同的區(qū)域，例如，飲茶區(qū)、休閑區(qū)、網(wǎng)絡(luò)區(qū)以及時(shí)尚雜志區(qū)，通過與時(shí)代文化需求的充分融合，為人們提供多元化的服務(wù)。因此，在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該進(jìn)行多元文化的充分融合，可以為人們營造不同的活動(dòng)空間，使人們的需求得到充分滿足，并在最終程度上實(shí)現(xiàn)茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的時(shí)尚化。

4　結(jié)束語

總而言之，在現(xiàn)階段茶藝會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人們的情感需求，通過民族元素的運(yùn)用，其室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以人為本的理念。而且，對于不同地域茶會(huì)所的設(shè)計(jì)而言，可以將民族風(fēng)格作為時(shí)代發(fā)展的追求，通過對地域文化的保護(hù)及文化無元素的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)茶藝文化的有效傳承。與此同時(shí)，在茶會(huì)所空間設(shè)計(jì)的過程中，不能只是照搬古老的符號(hào)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對每個(gè)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析，充分彰顯空間設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展需求，通過歷史元素與時(shí)尚元素的充分融合，可以吸引更多的人們理解茶藝文化，進(jìn)而推動(dòng)古老文化的傳承及創(chuàng)新。

［1］張佑佳.中式茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)研究［D］.中南林業(yè)科技大學(xué)，2014.

［2］肖躍軍.室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)研究［D］.中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.

［3］王晶晶.休閑會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)研究［D］.西安建筑科技大學(xué)，2009.

［4］王彥宇.成都茶館空間研究［D］.西南交通大學(xué)，2006.

［5］郭佳松.簡論休閑會(huì)所室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的綠色風(fēng)［J］.中國包裝工業(yè)，2014（20）：60.

［6］陳淑飛.濟(jì)南六道門茶藝館室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)［J］.山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）：380-383+396.

［7］王本立，程浩，陳慧中.歸去來居茶會(huì)所［J］.現(xiàn)代裝飾，2012（12）：118-123.

潘潺 （1983-），女，重慶巴南人，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。