李曉丹(漢口學院,湖北武漢 430079)
平面設計與茶文化關聯性研究
李曉丹
(漢口學院,湖北武漢 430079)
茶文化是我國傳統文化的瑰寶,其蘊含的審美哲學與藝術價值對于平面設計有很大的指導作用。而隨著大眾審美觀與價值觀的不斷轉變,其對于平面設計的文化性與藝術性要求更高,精益求精美中尋美的思想也日益濃厚。那么該如何應對大眾近乎苛刻的審美觀呢?本文以茶文化在平面設計中的應用為切入點,進行系統的論述。在分析了園林景觀、飲茶空間、服飾以及茶葉包裝這些平面設計體現的茶文化內涵后,簡單地概括了茶文化在平面設計應用中的研究意義,并最后從建立完整的茶文化平面設計體系、加強創新設計能力、深層次探究茶文化內涵、結合現代設計理論、形成品牌化的平面設計以及加強同國內外的交流六個方面闡述了茶文化在平面設計中的發展方向。
茶文化;平面設計;文化內涵;發展方向
我國茶文化歷史悠久,源遠流長,最早可追溯到漢朝時期。其以豐富的文化內涵和獨特的藝術魅力,屹立于傳統文化之林。研究平面設計與茶文化的關聯性,對于提升平面設計的藝術含量與促進茶文化自身的發展具有舉足輕重的作用。
茶文化被廣泛的應用到我們日常生活的點滴之中,其蘊含的樸實的設計理論與藝術品位對于平面設計的研究與發展大有裨益。而平面設計是以文字、圖形以及符號為媒介將設想或計劃以視覺的形式呈現出來,就日常所見的園林景觀、茶飲空間、服飾、茶具以及茶葉包裝等各種茶事物都是平面設計的具體化。
1.1園林景觀中體現的茶文化
古人好茶,明人更甚。明代中后期,江浙地區出現了最大的“茶人集團”,文人雅士因同為愛茶而形成的嗜茶聯盟。茶人飲茶對茶境極為講究,除了在風光迤邐的大自然煮茶品茶,也會在自家園林邀友論茶。因此,茶人們在茶文化思想精髓的引領下,修建了適宜飲茶的山水園林并打造了獨具特色的園林景觀。興盛于明清時期的蘇州園林,在簡約雅致的茶文化理念下,以茶文化中的虛實結合,山水寫意的手法打造出了很多名園。例如,依山傍水的拙政園,一池荷花傲放于青山綠水樓亭小榭之中,其透露出的清高之氣與茶文化中的獨立淡然有異曲同工之妙。
1.2從茶飲空間的裝飾看茶文化
我國茶文化獨特的藝術審美觀在茶飲空間的設計與裝飾上體現得較為明顯,我國茶文化具有深厚的歷史底蘊,是傳統文化的切入點。因此,大多數茶飲空間都以古典主義風格為主進行設計與裝飾,其將我國茶文化中的傳統文化元素融入到設計中并以現代的藝術形式展現出來,增添了茶飲空間的個性特色與民族韻味。例如,裝飾格調以傳統中式古典風格為主的老舍茶館,以深顏色的宮燈和紅木桌椅為點綴,古色古香之間,營造出了一種濃濃的茶文化意境,使人倍感舒適。
1.3茶文化在服飾中的應用
從服飾的發展歷史來看,我國服飾大多是從文化意義、藝術設計以及審美需求為立足點,然后進行茶系列服裝設計時,根據茶所賦予的文化內涵出發,融合各種藝術元素并以此為基礎突出茶文化服飾的民族性與文化性,最后設計出具有茶色、茶情以及茶藝的系列茶服。眾所周知,茶文化以簡約、淳樸為核心,在其思想的指導下,歷朝歷代都未曾中斷過對茶服的研究,一直發展到現在茶服也頗為流行。臺灣的一線茶服品牌,禪意唐居以其對茶文化的獨特理解與精湛的制衣技術,設計出了系列深受消費者喜愛的茶服。
1.4茶葉包裝蘊藏的茶文化
茶葉包裝的設計也離不開茶文化的指導,茶葉包裝作為茶葉的外在形象具有很高的識別度,為了迎合消費者的文化精神需求,茶葉包裝也會展現出一定的茶文化內涵。因此,茶葉包裝中也處處體現著茶文化精神。很多茶葉包裝從茶葉的自身屬性出發,結合茶葉文化的相關內涵選取元素進行設計。
2.1豐富茶文化內涵
將茶文化應用到平面設計之中,可以進一步豐富茶文化內涵,促進茶文化自身功能的完善。意識來源于物質,也是物質的反映。茶文化來源于各種茶事實踐活動,一旦將其應用到平面設計之中,其自身的文化性被凸顯出來了的同時也更能豐富其文化內容。此外,其自身功能也在連續的碰撞中更加趨于完善。簡而言之,茶文化是一種意識,其在實踐的不斷檢驗中得以升華。
2.2有利于茶文化的傳承
近年來,隨著飲茶之風的興起,茶文化也再度被人提及,但是茶文化的傳承卻出現了后繼無人的窘迫狀況,茶學家們漸漸老去,年輕人對茶文化知之甚少,并且對茶文化的興亡表現得漠不關心。由此可見,茶文化在將來的傳承可能真的會出現斷層危機。倘若將茶文化應用到平面設計中,一則通過設計者將傳統茶文化的獨特魅力展現出來,吸引大眾對茶文化的注意,宣揚茶文化知識。二則將茶文化應用到生活點滴中,使茶文化在潛移默化中對大眾產生影響,從而促進茶文化的傳承。
2.3提升平面設計的文化價值和藝術品位
茶文化蘊含著極高的文化價值和藝術特色,如若平面設計中引入茶文化元素,那么對于體改平面設計的文化價值和藝術品位將會起到極大的推動作用。而帶有鮮明民族特色的茶文化,對于凸顯平面設計的民族意義具有極大的促進作用。只有民族的才是世界的,散發著濃郁的民族色彩的平面設計,不僅能增強平面設計的文化藝術內涵,還能吸引全世界的矚目。
3.1建立完整的茶文化平面設計體系
茶文化在平面設計中的應用前景是很可觀的,因此,建立一套完整的系統的茶文化平面設計理論體系既能拓寬平面設計的思路,又能提升平面設計的藝術品位。而該體系的建立則需要社會各界的共同努力,其中最關鍵的是設計師要深諳茶文化精神的核心,然后根據平面設計的相關知識,逐步建立起完整的茶文化指導平面設計理論體系。茶學家們可以將其對茶文化的理解傳達給設計師們,同時,政府也應對此工作提供便利,大力支持該理論體系的形成與應用。
3.2加強創新設計能力
目前,我國傳統文化日漸沒落,其呈現出的萎靡之勢令人扼腕嘆息。但嘆惜之后就會發現,處于轉型時期的傳統文化在這個多元化的現代社會里定位不清,仍然沉溺于昔日的輝煌之中,固步自封,不肯思變。可日新月異的科技時代里,一切都在變向前進,不變就會被淘汰,而作為傳統文化一部分的茶文化也深陷此種困境之中。因此,茶文化在平面設計中的應用,應以創新為動力,結合時代背景,不斷注入新的元素,為茶文化內涵注入更有活力的血液,從而促進平面設計整體格調的提高。
3.3深層次探究茶文化內涵
雖然,茶文化在平面設計中的應用已數見不鮮,但大多設計都很膚淺,停留在表層,茶文化氣息淡薄,沒有深層次的挖掘茶文化內涵。而要提升平面設計的文化性,勢必要對茶以及文化內涵進行深入研究。設計者要從產茶到制茶、茶風到茶慶以及茶藝到茶道等方方面面對茶進行鉆研。其次,設計者也可與茶學家們交流茶文化的感悟心得,從不同的角度體會茶文化,只有這樣才能深刻的領略茶文化的真諦。總之,茶文化的內容極為豐富,若想能將其盡入囊中,則需要厚積薄發的沉淀。
3.4結合現代設計理論
茶文化是我國傳統文化的精髓,其在平面設計中的應用代表的是傳統元素,但在物質高度發達的今天,傳統元素的主導地位漸漸削弱。所以,茶文化在應用到平面設計之中時,也應注重現代元素的引入。一方面,設計者要將茶文化的藝術品位與現代藝術品味相結合,將傳統的感性思想與現代的理性思想相結合,設計出形神兼備的作品。另一方面,也要兼顧茶文化的審美觀與現代藝術的審美觀,使二者相輔相成,相得益彰,營造出一種和諧之美。
3.5形成品牌化的平面設計
茶文化在平面設計中的應用較為廣泛,但是卻鮮少有能形成自己獨立品牌的平面設計。目前,我國大部分茶文化平面設計作品都缺乏個性,即沒有自己獨特的辨別度,可識度不高,很多設計都存在相似雷同的現象。當今世界是信息大爆炸的時代,大眾每天接收龐大的信息量,而設計者要想制作出一張大家一眼能識別的“臉譜”則要樹立口碑,設計屬于自己的茶文化平面品牌作品,而不是隨波逐流抄襲模仿。畢竟只有自己的,才是永恒的。
3.6加強同國內外的交流
設計者在進行平面設計中引入茶文化時,要注重同國內外優秀設計師的交流。不僅就作品進行交流,還要就設計理念與方式進行交流學習。首先,設計者要主動學習國內外先進的設計理念,然后在此基礎上融入我國茶文化精神實質。其次,設計者也要積極引進不同的設計方式,嘗試將種種設計方式與茶文化內涵相結合,以此達到不同的效果,最終實現茶文化在平面設計應用中的最佳化。
茶文化所蘊含的清新之氣與時尚圈盛行的簡約之風不謀而合,隨著精神文化生活質量的日益提高,平面設計的文化性與藝術性也要不斷提高。而茶文化與平面設計的結合,對于二者都具有極大的促進作用。作為推動者的設計師,不僅要具備設計方面的知識,還要有一定的文化功底以及藝術鑒賞力,更要有一定的使命感,要主動的走進茶文化,深入的剖析茶文化,以一種全新的視角對茶文化內涵進行傳承,以一種全新的視角進行平面設計。
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李曉丹(1982-),女,河南洛陽人,碩士研究生,講師,研究方向:視覺傳達設計。