茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用

羅薇薇（四川城市職業(yè)學院，四川成都610101）

?

茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用

羅薇薇
（四川城市職業(yè)學院，四川成都610101）

摘要：大學生作為國家的棟梁之才，是祖國建設和發(fā)展的原動力。因此，大學生不僅需要掌握必要的科學文化知識，還應該具有較高的思想素質。茶道文化作為中國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，是茶和文化相結合形成的特殊文化形式，茶道文化具有陶冶情操、修身養(yǎng)性等作用，通過將其應用在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中，能夠有效提高大學生的個人修養(yǎng)、審美情趣、道德修養(yǎng)等，由此可見其重要性。因此，文章針對茶道文化進行了綜述，并探析了茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用，以供參考。

關鍵詞：茶道文化；大學生；傳統(tǒng)思想文化教育；應用

茶道文化是中國傳統(tǒng)文化之一，其內容非常豐富，茶道文化融合了儒家、道家、佛家等思想，通過將茶道文化應用在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中，能夠幫助大學生培養(yǎng)良好的禮儀規(guī)范，提高其審美品位，提高其道德修養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成清廉、節(jié)約、樸實以及勤儉等眾多優(yōu)良的品德，以此實現(xiàn)大學生的綜合發(fā)展。因此，文章針對茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中應用的研究具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1　茶道文化的綜述

茶道是一種中介文化，是以茶為載體和媒介的生活禮儀，通過沏茶、賞茶以及飲茶等，既能夠學習理法、美心修德，又能夠增進友誼，是一種非常有益的和美儀式，茶道文化充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化、思想以及人文精神，茶道文化主要包括民間傳說、茶藝文學、歷史典故、茶藝、茶技、茶規(guī)、茶法、茶俗、茶禮以及歌賦詞曲等，茶道文化作為一種綜合文化，涉及的領域眾多，例如飲食、服飾、戲曲、音樂、建筑等等。茶道文化起源于中國，并且經過多年的發(fā)展，茶道文化逐漸的成為中國傳統(tǒng)文化的代表，是東方文化、人文精神的精粹，為我國古老的文明以及人類社會貢獻了寶貴的財富。

中國人不輕易言道，在中國娛樂、飲食等活動中，能夠升華為“道”的只有茶道。茶道所追求的是和諧性和超越性的統(tǒng)一，并在現(xiàn)實中克服各種困難和缺陷，擺脫現(xiàn)實中的各種束縛，實現(xiàn)自身的解放與自由。茶道所蘊含的是節(jié)儉、和諧、超越的精神，是現(xiàn)代社會所大力弘揚的，通過將茶道文化應用在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中，能夠改變大學生傳統(tǒng)現(xiàn)狀，重點強調身心的自我反省和改進以及與社會、自然的和諧相處，繼承和弘揚我國的傳統(tǒng)思想和美德?，F(xiàn)如今，茶道不僅僅局限于我國，在日本以及其他國家也得到快速的發(fā)展，茶道文化也不只屬于中國，也屬于全世界，茶道文化的發(fā)展和普及，為社會文明建設和發(fā)展起到了重要的推動作用。

2　茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用途徑

茶道文化作為中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用，能夠有效的豐富大學生精神世界，加強大學生的個人修養(yǎng)，提高大學生對美的感悟、鑒賞和創(chuàng)造，提高大學生的道德修養(yǎng)，幫助大學生養(yǎng)成寬容的個性，形成正確的價值觀和人生觀，升華其思想，提高其文化素養(yǎng)，其重要性不言而喻。因此，茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用已經勢在必行，其實踐應用具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1茶道禮儀文化的應用

中國作為禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀眾多，例如見面禮儀，包括揖、拜、頓首等。良好的禮儀能夠體現(xiàn)一個人的素質、教養(yǎng)以及修養(yǎng)等。作為當代學生必須遵守禮儀，不斷的提高自身的文化修養(yǎng)、思想道德水平以及交際能力。我國自古以來就有以茶待客的習慣，并且形成了相應的飲茶禮儀，茶道禮儀文化在大學生傳統(tǒng)文化教育方面的應用主要包括：茶藝禮儀，茶藝禮儀主要包括泡茶者的風度禮節(jié)、姿態(tài)以及容貌等。泡茶者必須穿著得體，發(fā)型梳理整齊，舉止端莊優(yōu)雅，茶人的行姿、坐姿以及站姿必須自然和優(yōu)美，茶藝禮儀主要指的是人的禮儀常態(tài)，包括服飾、行姿、動作等，大學生在穿戴方面，應該根據(jù)相應的場合，選擇相應的服飾和佩戴相應的飾品，并且保持良好的姿態(tài)禮儀，例如手姿、坐姿、走姿以及站姿等，以優(yōu)美的體態(tài)表達禮儀；茶人禮儀，茶人禮儀包括鞠躬禮，鞠躬禮是在茶藝表演、迎賓以及送客等時候的禮儀，鞠躬禮形式包括跪式、坐式以及站式三種，行跪式、坐式鞠躬禮時應該把雙手放在膝蓋前面，行站式鞠躬禮時雙手應該自然下垂；伸手禮，在從事茶事活動時向客人介紹茶葉、茶具以及向客人遞茶時需要行伸手禮，行伸手禮時應該手指并攏，大拇指靠內，手心向上，右手由胸前自然的向右前方伸出，并說“請、請觀賞”等；寓意禮，在放置茶壺時，壺嘴嚴禁對準客人，因為壺嘴正對客人具有請客人離開的意思，常用的寓意禮包括“鳳凰三點頭”，即反復三次將水壺高沖低斟，寓意為向客人三鞠躬，以此表示主人對客人的歡迎?？傊璧蓝Y儀文化無處不體現(xiàn)著人生中的禮節(jié)、禮儀之規(guī)，基于對茶道禮儀文化的理解，能夠有效的提高大學生的個人素養(yǎng)。

2.2茶道“和”思想的應用

中國特色社會主義的本質是建造和諧的社會，和諧社會是大勢所趨、人心所向。中國傳統(tǒng)文化在為人處世中強調“和”，這與茶道文化的不謀而合，茶道文化融合了儒家思想“和”的思想主題和綱領，飲茶者能夠透徹的審視和反省自身，清醒的認識到自身存在的問題，針對自身存在的問題進行反省和改進，增進友誼和促進和諧。儒家眼中的“和”是當、是度、是中，“和”能夠使一切事物向好處發(fā)展。茶道文化反省對儒家“和”思想進行了完美的詮釋。大學生作為學校和社會的一部分，在人際關系中必須講“和諧”，這樣才能夠實現(xiàn)“寬則得眾”，在文化中講“和諧”，才能夠博眾家之長。中華茶道的博大精深在于融合了儒家、道家、佛家的道德標準、傳統(tǒng)倫理以及哲學理念，形成了“謙和中庸”的茶道精神，“客來敬茶，以茶示禮”，在敬茶、飲茶的過程中進行思想溝通和情感交流，創(chuàng)造和諧的氣氛，即茶道的“和”文化主要體現(xiàn)在人的關系和行為方面。因此，大學生應該以“和平、和睦、和諧”為原則，在人際關系處理方式，為了“和”，應該仁愛、寬厚與誠信；在遇到矛盾時為了“和”，應該“存小異、求大同”；在競爭中為了“和”，應該堅持公正、公平、平等的原則?？傊?，“和”思想作為茶道文化的精髓，將茶道“和”思想引入到大學生傳統(tǒng)思想文化教育中，能夠幫助大學生參禪悟道、陶冶情操和修養(yǎng)身心，不斷的提高大學生的人格修養(yǎng)。

2.3茶道崇德弘毅的應用

崇德弘毅是修德養(yǎng)性的重要方法，對于提高和完善大學生的人格修養(yǎng)具有至關重要的作用。陸羽在《茶經》中講到“茶者，南方之嘉木也”，所謂嘉木指的是茶樹具有剛毅、質樸等本性，茶道崇德弘毅的應用，能夠不斷的豐富大學生的知識結構，培養(yǎng)大學生剛毅、質樸的崇高品德。有德行的人才能稱之為君子，孔子云“君子懷德，小人懷土”，并且孟子認為，通過加強自身的內在修養(yǎng)，能夠培養(yǎng)高尚的品德。“慎獨”與“自省”也是提高自身道德修養(yǎng)的重要途徑，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”其意思是說人們在無人監(jiān)督、獨自活動的情況下，憑借自身高尚的道德修養(yǎng)和自覺性的道德規(guī)范行事。“自省”指的是對自己的言行進行反思，通過內心的自省并進行改正，能夠不斷的完善自身，并形成高尚的品德，孔子云“見賢思齊焉，見不賢而自省”。在進行大學生傳統(tǒng)思想文化教育時，應該利用茶道文化的崇德弘毅思想，加強對大學生的道德教育，實現(xiàn)道德自覺和道德教化的有機結合，讓大學生從茶道文化以及其他傳統(tǒng)思想文化中吸取養(yǎng)分，掌握修德養(yǎng)性的正確方法，不斷的對自身進行反省，以此提高道德的自覺性，創(chuàng)建科學的自我評價和反省體系，逐漸形成高尚的人格與堅毅的品德。

3　結束語

總而言之，茶道文化的本質是從茶中感悟的精神文化、制度文化以及物質文化，需要人們從細致入微的感官去感受和體驗，這樣有助于大學生傳承和弘揚傳統(tǒng)思想文化，進一步的豐富和完善自身知識結構，提高其個人修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，增長其知識，提高其審美能力。茶道文化還融合了眾多歷史文化，上至法令、規(guī)章和制度，下至習慣、風氣和風俗，能夠有效的提高大學生的傳統(tǒng)思想文化的認識、增加其對人文知識的認識以及擴寬其視野。因此，茶道文化在大學生傳統(tǒng)思想文化教育中的應用，已經成為大學生品格教育最深入、最有效的渠道之一。

參考文獻

[1]張加明.中華茶文化與大學生人文修養(yǎng)[J].農業(yè)考古,2011,(10）:69-70.

[2]畢燁.論大學生茶道藝術團之茶藝術作品的創(chuàng)作體驗[J].品牌, 2014,(9）:123-124.

[3]肖圣珍.優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化與當前思想政治教育研究[D].太原理工大學,2012,(5）.

[4]耿密.論茶文化與大學生素質教育[J].繼續(xù)教育研究,2009,(6）:99-100.

[5]巴曉津.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生思想道德素質的培養(yǎng)[J].思想理論教育導刊,2014,(7）:72-74.

作者簡介：羅薇薇（1980-），女，重慶人，碩士，助理研究員，研究方向：大學生思政教育。