論胡適新詩的敘事性因素

劉雨茜

(安徽師范大學文學院，安徽蕪湖241003)

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論胡適新詩的敘事性因素

劉雨茜

(安徽師范大學文學院，安徽蕪湖241003)

摘要：胡適及其詩歌在中國文學史的地位自不必說，胡適主張新詩“詩體大解放”“作詩如作文”“口語入詩”，并窮畢生之力創作和實踐白話新詩。文章擬從胡適詩歌中的敘事性因素探究胡適新詩的思想觀念及其現實意義。

關鍵詞：胡適；詩歌；敘事性中圖分類號：I207.22

胡適的詩歌在現代新詩中一直都是獨樹一幟的，他的詩歌不足百首，胡適自己在《嘗試集》再版自序中說：“我自己只承認《老鴉》，《老伯洛》，《你莫忘記》，《關不住了》，《希望》，《應該》，《一顆星兒》，《威權》，《樂觀》，《上山》，《周歲》，《一顆遭劫的星》，《許怡蓀》，《一笑》——這十四篇是白話新詩。”①但是胡適的詩歌卻引起了人們研究的熱潮。雖然人們肯定胡適對于新詩的貢獻，但是對于胡適的白話新詩的風格的態度大相徑庭。以往對胡適新詩的研究集中在對于胡適個人新詩的思想以及作為中國新詩史上第一部白話詩集《嘗試集》的研究，胡適詩歌創作中一些敘事性因素的介入也同樣增加了其詩歌表現的復雜程度。而這方面的研究至今仍是一個比較薄弱的環節,所以本文以此為出發點,作一些探究。

“詩體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬打破：有什么話，說什么話，話怎么說，就怎么說，這樣方才可有真正白話詩，方才可以表現白話的文學可能性。”②仔細閱讀胡適的詩歌不難發現，胡適詩中有一大部分都是通過詩題、詩序、自注還原整個事件，有的形成了相對完整的小故事。詩人就是通過這種敘事性的因素“借事抒情”。除了詩歌的正文以外，這些副文本也會夾雜著詩人創作意識的變化，我們通過這些副文本可以窺探當時胡適寫詩時的實際狀況以及心態。“為詩歌的正文營造事態的敘事，使詩歌正文本有了事的依托。”③在胡適新詩中詩題具有一定程度的敘事性，通過詩題展現一個事件。如《黃克強先生哀辭》《沁園春·二十五歲生日自壽》《十二月一日奔喪到家》等大致提供了作詩的事由和背景。詩題有時記敘了一個小故事，有時提供了非常多的具體信息，如時間、地點、人物、行為等。因此通常一個詩題就特指了某一事，講述了事件的概貌，讓讀者對于詩歌正文有了“先行感知”。還有些詩題因有時間記錄又具有了史料的價值。在胡適詩歌中有許多例證，《十二月五夜月》《十二月一日奔喪到家》《十一月二十四夜》等等為日記式的詩歌創作，是詩人“把日常生活入詩”的文學觀念的實踐。胡適詩歌的詩題體現出非常明顯的敘事性傾向，也可以看出日常生活中的細節可以入詩，通過敘事性的方式以事件入詩展現詩人的情緒情感。胡適詩歌中的詩序在其詩歌中占很大比例，《嘗試集》第四版共收集48首詩歌，有詩序的有22首，這絕不是偶然，而是詩人有意為之。探究其原因，我們發現詩序的出現是為了補充詩歌正文本所要表現的內容。或者是為了闡釋正文本所留下的空白。胡適在《談新詩——八年來一件大事》中說到：“詩需要用具體的做法，不可用抽象的說法。凡是好詩，都是具體的；越偏向具體的，越有詩意詩味。”④所以為了讓人讀懂白話詩，胡適在所不惜地用詩序這一方式細致描寫敘述每首詩歌的具體事件。讀者從胡適的詩序中獲得相關信息，能夠迅速進入詩歌正文的講述。胡適在《白話文學史》的《自序》中舉出白話的三個標準:“一是戲臺上說白的‘白’就是說得出，聽得懂的話；二是清白的‘白’，就是不加粉飾的話；三是明白的‘白’，就是明白曉暢的話。”可以說胡適的《白話文學史》對于故事詩的論述對后來詩人產生了很大的影響。胡適在《嘗試集》中很多詩歌都是敘事性的，通過敘事抒發自己內心的情感。如胡適于1918年發表的《人力車夫》：“……客告車夫：‘你年紀太小，我不坐你車。我坐你車，我心慘凄。’車夫告客：‘我半日沒有生意，又寒又饑。你老的好心腸，飽不了我的餓肚皮。我年紀小拉車，警察還不管，你老又是誰？’……”詩中胡適與車夫的對話就顯得十分口語化和自由，甚至可以問“你今年幾歲？拉車拉了多少時？”。這種敘事因素的日常化與蘊事性，不僅有益于新詩自身的發育，而且使新詩的抒情有了極為充實的內涵與憑借。胡適對于敘事詩歌的研究主要集中在他的《白話文學史》中，《嘗試集》在一定意義上也可以說是胡適新詩敘事的理論實踐。又如《樂觀》：“《每周評論》于八月三十日被查封，國內的報紙很多替我們抱不平的。我作這首詩謝謝他們。”《一顆遭劫的星》：“北京《國民公報》響應新思潮最早，遭忌也最深。今年十一月被封，主筆孫幾伊君被捕。十二月四日判決，孫君定監禁十四個月的罪。我為這事做這詩。”詳盡的詩序有助于將詩歌與具體的事態聯系起來，詩中的內容會匡正讀者的閱讀感受，不像卞之琳的詩歌那么難懂，對于李健吾的印象式批評，卞之琳認為李健吾理解錯位。但是讀胡適的詩歌從來不會產生這樣的困擾。《許怡蓀》詩序為：“七月五日，我與子高過中正街，這是死友許怡蓀的住處。旁晚與諸位朋友游秦淮河，船過金陵春，回想去年與怡蓀在此吃飯，子高，肇南都在座，我們開窗見秦淮河，那是我第一次見此河；今天第二次見秦淮，怡蓀死已一年多了！夜十時我回寓再過中正街，凄然墮淚。人生能得幾個好朋友？況怡蓀益我最厚，愛我最深，期望我最篤！我到此四日，竟不忍過中正街，今日無意中兩次過此，追想去年一月之夜話，那可再得？歸寓后作此詩，以寫吾哀。”詩序的使用為這首詩歌添彩不少，使詩歌更富有曲折變化，引人入勝，激發強烈的情感共鳴。讀過此詩會發現自己憐憫詩人的感情，也不禁潸然淚下。如果沒有這個序言，又因為詩歌這個題材的限制，詩人就沒有辦法清楚地表達內心最真實的情感，讀者也搞不清整個事件的來龍去脈，詩歌也會相應失色。因此，詩序在胡適的筆下應用得非常多，不僅能增強敘事效果，還會使詩歌得到散文敘事的砝碼，也實現了“作詩如作文”的觀念，并從側面加大了詩歌的情感性和敘事性。除此之外，胡適詩歌對自注的應用雖不及詩序，但是也是一個值得關注的現象。胡適《嘗試集》中的自注會為詩歌內容附加一些解釋說明以及修改的痕跡。這一現象在新詩史上并不少見，譬如在《穆旦詩集》中也有很多自注是反映詩人修改詩歌前后的變化。在《鴿子》一篇中“初版‘十分鮮麗’作‘鮮明無比’”。詩人對鴿子這一形象的刻畫用“十分鮮麗”一詞遠遠超過“鮮明無比”一詞所表達的內蘊。《關不住了！》是其“新詩成立的紀元”，這首詩的自注中有“但是五月的濕風，時時從屋頂吹來；還有那街心的琴調，一陣陣的飛來”，初版這一節譯為：“但是屋頂上吹來，一陣陣五月的濕風，更有那街心琴調，一陣陣的吹到房中。”首先再版的幾個動詞的使用使詩歌神韻飛揚，連續使用“濕風吹來”，“琴調飛來”，正如胡適自己所提倡的“詩的音節全靠兩個重要分子：一是語氣的自然節奏，二是每句內部所用字的自然和諧”。而初版時兩個“吹”字的表達效果就不如再版，所以詩人在自注中把兩個版本做比較給讀者還原最原始的面貌，也讓讀者參與詩歌欣賞。胡適詩歌借由自注對詩歌正文本加以解說和還原，體現了詩人對詩歌內部敘事性因素的追求，軟性地拓展了詩歌的內容含量和隱含的意蘊。因此，自注對版本的界定對事情的具體解說，這些敘事性因素融入胡適白話新詩中，從而增強了胡適詩歌的敘事性。

綜觀胡適的詩歌，敘事性因素很普遍，為了便于對胡適詩歌做進一步的分析，試根據它們的敘事特色并結合詩歌本身的內容給予合理分類，當然詩歌作為一個完整的整體難以截然對立，其中個別詩歌在不同類型之間交叉也是在所難免的。因此列舉時盡量選擇有代表性的詩歌，在敘事性結構中把胡適新詩分為三種類型：(1)連綴型敘事。這種敘事模式通常是以片段式呈現，這種模式是詩歌作品中最具藝術意味的形式。由于敘事虛構性的“情節”成為藝術結構的中心,所以這種敘事結構出現了諸如“對話體”“自言體”“代言體”等不同的敘事角度和方式，從而不僅豐富發展了詩歌的敘事性表現手法，而且使敘事詩藝術形式功能得以實現，并打開了詩歌體裁多元發展的道路(如劇詩、寓言詩的產生)。譬如胡適譯詩《老洛伯》通過敘寫少女微為生活所迫嫁給一個自己不喜歡的人，中間穿插了與自己心愛的人對白事件等，使詩歌形成一首跌宕起伏的令人感慨的情詩。《樂觀》的詩序交代了詩人寫詩的背景和緣起，在此詩中由“大樹礙路—斫樹人斫倒大樹—大樹被燒—留下種子—長成大樹—工人乘涼—斫樹人消失”，這里的“大樹根”“斫樹人”“種子”“工人”在這首詩歌里象征著許多含義，從而為我們展現當時社會的黑暗及政治的壓迫。《上山》中敘寫“我”登山的過程，但是詩人在再版的時候增加了一句“一首懺悔的詩”，結合這首詩的創作時間就會發現胡適通過描寫艱難曲折的爬山，來表示他對生活對事業的精神和態度。即使“天已黑了，路已行不得了，努力的喊聲也滅了”，也要“猛醒！猛醒！我且坐到天明，明天絕早跑上最高峰，去看那日出的奇景！”。(2)日記式敘事。胡適在日常生活中有感而發的詩構成了日記式的敘事，如《十二月五夜月》《十二月一日奔喪到家》《十一月二十四夜》《四月二十五夜》等，日期和事件清楚明白，詩作日記式的特點很明顯。這類詩歌用記事的手段，往往是直敘和白描，抒情成分除了隱含在敘述之中還常有直接的坦露與表達。《十二月一日奔喪到家》：“來了？好呀！——更無別話，說盡心頭歡喜悲酸無限情；只今日到家時，更何處能尋他那一聲好呀，來了！”胡適自責：“私心猶以為先母方在中年，承歡待養之日正長，豈意病根已深，油干燈盡，婚后北去竟成母子永訣！”令人惻然的是這首詩歌里有對于母親突然去世的痛心疾首，烙印在胡適心中難以抹去。《十一月二十四夜》是胡適生病住在西山時所作,“一直被學術界視為‘胡適之體’所要求的三個條件——說話要清楚明白；用材要剪裁；意境要平實”⑤。這首詩可以算得上是胡適新詩中最具有代表性的詩歌，完全沒有歐化的成風也無古典詩詞的舊體格式。(3)事態型敘事。“中國古代事態敘事詩歌也零星有一些，而且到杜甫那里發展到了頂峰。杜甫‘三吏三別’是中國古代‘事態敘寫’的典范。他超越了‘意象營造’舊模式，建立了中國古詩‘事態敘寫’的新模式。”⑥事態敘事中詩人可以將日常生活融入詩歌，一是描寫社會類題材。《嘗試集》表現出強烈的社會政治性質，表現出了他的民主、科學和自由、平等的現代社會政治思想，突出展現其社會政治關懷。如《黃克強先生哀辭》《贈朱經農》《朋友篇》《文學篇》《老鴉》《你莫忘記》《一顆星兒》《威權》《小詩》《樂觀》《上山》《一顆遭劫的星》《平民學校校歌》《四烈士冢上的沒字歌》《死者》《雙十節的鬼歌》《希望》《晨星篇》等18篇，初版《嘗試集》中有《人力車夫》《沁園春·新俄萬歲》《送許肇南歸國》《去國行》等4篇，再版《嘗試集》中有《示威》《外交》等2篇。這是胡適在西方留學時看到自己的國家落后所抒發的愛國情懷，可以看出胡適對祖國的熱愛與希冀。二是朋友間酬唱贈答之作。如《嘗試集》中《蝴蝶》《贈朱經農》《“赫貞旦”答叔永》《朋友篇寄怡蓀，經農》《許怡蓀》《我們三個朋友》《文學篇別叔永，杏佛，覲莊》等7篇。在《嘗試后集》中有《高夢旦先生六十歲生日》《寫在贈唐瑛女士的扇子上》《獅子——悼志摩》《戲和周啟明打油詩》《哭丁再君》《送梅覲莊往哈佛大學》《將去綺色佳，叔永以詩贈別。作此奉和。即以留別。》等8篇。胡適在《朋友篇》寫道:“人生無好友，如身無足手。吾生所交游，益我皆最厚。……倘非朋友力，吾醉死已久。從此謝諸友，立身重抖擻。”他還把自己對文學的興趣、把提倡實踐白話詩文歸功于同學朋友的相助，《文學篇》序云:“念吾數年來之文學的興趣，多出于吾友之助。若無叔永杏佛，定無《去國集》。若無叔永覲莊，定無《嘗試集》。”其實，對胡適的白話詩嘗試，朋友們多持反對意見，但胡適仍然對他們感戴有加。胡適作詩用白話的主張，在朋友間是不能接受的，尤其是覲莊竟然動氣，胡適見此，便作了一首白話游戲詩：

“人閑天又涼”，老梅上戰場。

拍桌罵胡適，“說話太荒唐！”

說什么“中國要有活文學！”

說什么“須用白話做文章！”

…………

老梅牢騷發了，老胡呵呵大笑。

且請平心靜氣，這是什么論調！

文字沒有古今，卻有死活可道。

…………

由此可見胡適篤于朋友倫理的忠厚性格。在后來漫長的歲月里，面對漫罵甚至圍剿，胡適總是滿面春風，不與計較，這種得力于傳統道德熏陶和西方寬容精神影響所形成的溫厚和易的性格作風，在同儕尤其是更“革命”的后輩身上并不多見。胡適雖有信心嘗試作白話詩，但是四顧無人，未免有荷戟彷徨之感。所以在白話詩里寫了《蝴蝶》：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。”盡管胡適的白話作詩的主張遭到朋友的反對，但是胡適新詩的思想逐漸成熟。由此，胡適詩歌中的朋友類型的詩歌是詩集中重要的組成部分。

綜上分析，胡適詩歌通過詩題、詩序、自注等表現出的敘事性是十分具有特點的，對胡適新詩本體的研究能夠反映胡適對現代新詩的詩體流變影響極為深遠。胡適詩歌的敘事性不論是對嘗試期的新詩,還是對現代新詩詩體的演變都將是一個值得探討的重要命題。

注釋：

①胡適：《嘗試集》，人民文學出版社，1984年，第193頁。

②胡適：《嘗試集自序》，《胡適文存》第1卷，黃山書社，1996年，第148頁。

③胡適：《談新詩——八年來一件大事》，《胡適文存》第1卷，黃山書社，1996年，第148頁。

④周劍之：《宋詩敘事性研究》，中國社會科學出版社，2013年，第111頁。

⑤楊四平：《20世紀中國新詩主流》，安徽教育出版社，2004年，第14-19頁。

⑥楊四平：《事態敘事：現代漢詩的戲劇性文法》，《文藝爭鳴》，2015年第2期，第91頁。

責任編輯：莊亞華

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2016.03.007

收稿日期：2016-01-08

作者簡介：劉雨茜(1991—)，女，碩士研究生。

文獻標志碼：A

文章編號：1673-0887(2016)03-0026-04