傳播學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

姜　瑤，伍林生

(重慶醫(yī)科大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，重慶　400016)

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傳播學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

姜瑤，伍林生

(重慶醫(yī)科大學(xué) 思想政治教育學(xué)院，重慶400016)

摘要：培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，究其本質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一特定內(nèi)容向大學(xué)生這一特定群體的傳播過(guò)程。從傳播學(xué)的視角，分析培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，解構(gòu)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過(guò)程，尋求大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同途徑。

關(guān)鍵詞:傳播學(xué)視域；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

本文引用格式：姜瑤,伍林生.傳播學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育[J].重慶與世界，2016(4):65-68.

Citation format:JIANG Yao,WU Lin-sheng.Development of Socialist Core Value in College Students from Perspective of Communication Study[J].The World and Chongqing,2016(4):65-68.

習(xí)近平總書(shū)記在五四青年節(jié)的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力創(chuàng)造精彩人生。作為現(xiàn)代青年的精英力量，未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，代表著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、制度和實(shí)踐的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、價(jià)值取向，體現(xiàn)的是黨和國(guó)家“培養(yǎng)什么樣的人”的重大命題；如何讓大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀順利完成從情感到理智、從易變到穩(wěn)定、從自發(fā)到自覺(jué)的蛻變，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思想層面和實(shí)踐層面的真正認(rèn)同，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為青年學(xué)生的人生信念和精神追求，外化為青年學(xué)生的行為準(zhǔn)則與自覺(jué)行動(dòng)，則體現(xiàn)的是黨和國(guó)家“怎樣培養(yǎng)人”的重大命題。

“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，但面對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜尖銳的現(xiàn)狀，在確定“培養(yǎng)什么樣的人”的頂層設(shè)計(jì)后，“怎樣培養(yǎng)人”的底層推動(dòng)，就成為了當(dāng)代青年價(jià)值觀教育中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。從微觀層面上來(lái)看，這個(gè)底層推動(dòng)的過(guò)程，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生這一特定群體的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的信息傳播過(guò)程。“傳播與價(jià)值觀存在著緊密聯(lián)系，價(jià)值觀的合法性和認(rèn)同性有賴(lài)于價(jià)值觀來(lái)證實(shí)和加強(qiáng)，傳播則需要價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行方向性保證。”[1]因此，在傳播學(xué)的視域下來(lái)研究培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇與平臺(tái)搭建，是核心價(jià)值觀教育學(xué)屬性與社會(huì)學(xué)屬性結(jié)合的客觀需要，是回歸教育本原的內(nèi)在需求，對(duì)于從宏觀層面上加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)和掌控，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在傳播學(xué)視域下研究培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

從學(xué)科發(fā)展來(lái)看，傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是多學(xué)科相互交融的結(jié)果。約翰·埃利亞斯曾提出這樣的觀點(diǎn)：“道德教育是一個(gè)需要多學(xué)科共同研究的領(lǐng)域，僅僅通過(guò)一門(mén)學(xué)科來(lái)探討這一領(lǐng)域既是有限的，也是危險(xiǎn)的。”[2]價(jià)值觀是一個(gè)復(fù)雜的研究對(duì)象，涉及哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，在傳播學(xué)視域下研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面突破了單一教育學(xué)科視域下對(duì)價(jià)值觀研究的片面性，跳出常規(guī)學(xué)科思維的藩籬；另一方面也另辟蹊徑，從信息傳播這一獨(dú)特角度出發(fā)，立足于價(jià)值觀教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和抽象性、教育主客體的特殊性和互動(dòng)性、教育手段的公開(kāi)性與隱蔽性，結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論，為價(jià)值觀的研究注入了新的活力，開(kāi)辟了新的視域，緊貼了時(shí)代的脈搏。

從傳播要素來(lái)看，傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是特定信息向特定對(duì)象傳播的過(guò)程。在傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是運(yùn)用傳播學(xué)相關(guān)理論與研究方法，從傳播者與接收者、信息傳播內(nèi)容、信息傳播技巧、傳播媒介等要素出發(fā)，構(gòu)建全方位立體的傳播網(wǎng)絡(luò)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面?zhèn)鞑ソo大學(xué)生。

從傳播效果來(lái)看，傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是價(jià)值觀教育功能凸顯的成果。“傳播效果是指由傳播活動(dòng)引起的，受眾在情感、認(rèn)識(shí)、和行為等方面的反應(yīng)。”[3]在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育現(xiàn)狀中，不難發(fā)現(xiàn)，價(jià)值觀教育的成效未盡人意：一方面部分大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的教育內(nèi)容和方式漠然甚至反感；另一方面教育的效果來(lái)看，大學(xué)生中出現(xiàn)“認(rèn)同但不關(guān)注、擁護(hù)但不維護(hù)、學(xué)習(xí)但不宣傳”的現(xiàn)象[4]。其原因是復(fù)雜的，有來(lái)自于內(nèi)外教育環(huán)境的影響、有來(lái)自于教育觀念手段的制約等等。在傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是為了在文化多元化背景下，在傳播技術(shù)多樣化前提下實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同；是為了增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

從時(shí)代背景來(lái)看，傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是信息技術(shù)飛躍發(fā)展時(shí)代的要求。“新媒體正逐漸成為大學(xué)生信息來(lái)源的主要媒介，新媒體及新媒體文化特有的開(kāi)放性、平等性、互動(dòng)性、創(chuàng)新性正影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念、思維方式、學(xué)習(xí)方式、行為方式、審美方式等。”[5]一方面，在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，信息技術(shù)日新月異的發(fā)展拓寬了教育信息的傳遞渠道，增加了教育信息的傳遞量，縮短了教育信息的傳播路徑，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能以前所未有的高速度、以幾何倍的信息量、以豐富多樣的媒介手段將教育信息垂直直達(dá)大學(xué)生群體，實(shí)現(xiàn)高效傳播。但另一方面，正如弗拉基米爾·阿爾喬莫夫所言：“信息是一種有力的意識(shí)形態(tài)和政治武器，它可用來(lái)顛覆政權(quán)。”在如今數(shù)字化生存的大背景下，思想的變革落后于技術(shù)的變革無(wú)疑是一種危險(xiǎn)的信號(hào)，當(dāng)信息技術(shù)以攻城掠地之勢(shì)改變著大學(xué)生的生活方式、思維方式、交流方式時(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也不可避免地受到了這場(chǎng)信息技術(shù)風(fēng)暴的洗禮。新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，在傳遞海量立體信息的同時(shí)，也給大學(xué)生的思想觀念、政治意識(shí)、價(jià)值判斷帶來(lái)了巨大的沖擊，給教育者的信息處理能力帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更給高校價(jià)值觀的培育帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。在傳播學(xué)視域下研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是直面信息爆炸時(shí)代，充分利用信息技術(shù)，在良莠不齊的信息洪流中對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀順勢(shì)而導(dǎo)的良好機(jī)遇。

二、傳播學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

(一)對(duì)傳播者與接收者的解讀

首先，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者是信息控制者，掌握著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話(huà)語(yǔ)權(quán)。價(jià)值觀的傳播是信息的傳播，但絕非是所有信息的傳播，教師等作為價(jià)值觀的傳播者會(huì)根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵對(duì)傳播信息的內(nèi)容進(jìn)行取舍。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵蓋信息內(nèi)，傳播者根據(jù)自我個(gè)體的價(jià)值偏好和大學(xué)生的群體特點(diǎn)，對(duì)信息進(jìn)行收集、篩選、整理、傳播，將具有特定指向性的內(nèi)容傳播給大學(xué)生這一信息接收群體，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播實(shí)效的最大化。大學(xué)生作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息內(nèi)容的接收者，接收來(lái)自教師等傳播者的信息傳遞，是傳播活動(dòng)的接收端。

同時(shí)，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者是也是信息接收者，接收來(lái)自大學(xué)生群體的信息反饋或大學(xué)生群體的信息推送。傳播本質(zhì)上是傳播者與接收者的互動(dòng)，在高效的傳播模式中，傳播發(fā)出者和傳播接收者對(duì)信息的傳播和接收是雙向互動(dòng)的。教師等作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播信息內(nèi)容的制作者、傳播者，是傳播活動(dòng)的啟動(dòng)器，但大學(xué)生作為價(jià)值觀信息內(nèi)容的接收者，在接收到信息后，會(huì)根據(jù)自己的理解能力、固有的價(jià)值觀等信息背景將自己的反應(yīng)信息加以編碼，通過(guò)選定的渠道回傳給發(fā)送者，甚至成為教育信息的主動(dòng)推送者[6]。

因此，在教育信息傳播進(jìn)入“所有人向所有人”交互性傳播的時(shí)代，原有的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、抽象的、線性的傳播方式已被打破。“身為大眾傳播客體的受眾逐步獲得主體性，受眾不再完全是以消費(fèi)者姿態(tài)參與傳媒文化的生產(chǎn)，受眾正在成為傳播中的‘雙面人’——在某種程度上已經(jīng)參與傳播。”[7]傳播學(xué)視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不能無(wú)視大學(xué)生這一教育對(duì)象的能動(dòng)作用，不能將核心價(jià)值觀的培育視為單向的填鴨式的灌輸過(guò)程，而應(yīng)將學(xué)生價(jià)值觀的培育看成是一個(gè)教育信息雙向流動(dòng)的互動(dòng)過(guò)程，利用好課堂內(nèi)外的傳播渠道，建立良好的信息循環(huán)交流系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目的。

(二)對(duì)信息傳播內(nèi)容的解讀

首先，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容是傳播一種與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連的精神力量——中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是引領(lǐng)未來(lái)的總方向總指針，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是中國(guó)夢(mèng)理念的具體顯現(xiàn)和基本要素。從宏觀上來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)的理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在統(tǒng)一，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)期的基本理念、根本目標(biāo)、價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值準(zhǔn)則和實(shí)踐要求，兩者共同貫穿和體現(xiàn)于中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的方方面面，在于用中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量。從微觀上來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，也是個(gè)體夢(mèng)，向大學(xué)生傳播中國(guó)夢(mèng)就是要讓大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密相連，用夢(mèng)想的力量照亮青春之路。

其次，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容是傳播一種系統(tǒng)科學(xué)的價(jià)值觀體系。在這個(gè)體系里，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面指導(dǎo)大學(xué)生的思想情感、理想信念、愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新精神、榮辱觀等方面，旨在用中國(guó)智慧解決中國(guó)問(wèn)題，在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族凝聚力和向心力的理解和認(rèn)同[8]。

再次，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容是傳播一種博大而精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)中華民族的精髓，展示著中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美價(jià)值、文化價(jià)值。大學(xué)生是時(shí)代的寵兒，出生于科技高度發(fā)展的當(dāng)代，成長(zhǎng)于多元文化并存的環(huán)境。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中國(guó)語(yǔ)言講中國(guó)故事，能讓大學(xué)生在多元文化中把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念和時(shí)代特色，增強(qiáng)其文化自信和價(jià)值觀自信。

最后，在傳播學(xué)視域下，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育內(nèi)容是傳播一種與時(shí)俱進(jìn)、緊貼生活的時(shí)代精神。不是脫離于現(xiàn)實(shí)的“假大空”，而是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播中，及時(shí)更新與時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)生活貼近的內(nèi)容，努力尋找與大學(xué)生生活息息相關(guān)的信息，將價(jià)值觀培育內(nèi)容與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活、思想情感、人際交往的波動(dòng)點(diǎn)結(jié)合，既“傳道”又“解惑”，用敏感的“聽(tīng)診器”來(lái)把握大學(xué)生易于波動(dòng)的心跳。強(qiáng)調(diào)基于傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀培育，不意味著到故紙堆里做學(xué)問(wèn)，不意味著歷史的倒退，而是立足于當(dāng)代，在傳承中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用先進(jìn)的時(shí)代精神來(lái)激發(fā)大學(xué)生深沉的理想與持久的動(dòng)力。

(三)對(duì)信息傳播技巧的解讀

從單向傳播的角度看，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)質(zhì)上是教育者將所傳播的價(jià)值觀信息，按照一定的編碼規(guī)則編制為信號(hào)，讓作為信息接收者的大學(xué)生按照前述規(guī)則將所接收到的信息解釋、還原成自己的語(yǔ)言信息的過(guò)程，這個(gè)編碼、譯碼的過(guò)程對(duì)教育者的信息傳播技巧提出了要求。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)注重讓大學(xué)生易于接受傳播內(nèi)容的傳播技巧。將抽象、深邃的社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練成具象的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，濃縮成簡(jiǎn)短的24個(gè)字，通俗易懂、易于識(shí)記，體現(xiàn)出高超的傳播技巧。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)注重讓大學(xué)生樂(lè)于接受傳播內(nèi)容的傳播技巧。研究大學(xué)生的語(yǔ)言表述習(xí)慣、吸納網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞匯、把握時(shí)尚語(yǔ)體風(fēng)格、熟悉碎片化的表達(dá)模式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生在傳播上擁有同一套“密碼本”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由國(guó)家話(huà)語(yǔ)向個(gè)體話(huà)語(yǔ)、由政治話(huà)語(yǔ)向生活話(huà)語(yǔ)的有效轉(zhuǎn)化。

(四)對(duì)傳播媒介的解讀

首先，積極應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，整合媒介資源，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。新媒體技術(shù)下的價(jià)值觀的傳播，從本質(zhì)上說(shuō)，是物質(zhì)的人工制品，對(duì)非物質(zhì)的觀念和行為模式進(jìn)行編碼、體現(xiàn)、傳達(dá)和傳播。一方面，大學(xué)生群體的地域性、人際關(guān)系松散與聚合的特殊性，社會(huì)角色意識(shí)的參與性、對(duì)新生事物反應(yīng)的敏銳性，情感表達(dá)需求的強(qiáng)烈性，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播應(yīng)借助報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介和電腦、手機(jī)等終端設(shè)備，運(yùn)用微信、微博、微視、QQ等社交軟件、新聞客戶(hù)端等傳播載體，利用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播途徑，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。另一方面，海量信息的良莠不齊，價(jià)值觀念的多元共存，主流話(huà)語(yǔ)權(quán)地位的岌岌可危，都要求價(jià)值觀傳播者轉(zhuǎn)變傳播角色，以平等互動(dòng)的傳播模式，綜合運(yùn)用傳播媒介，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位覆蓋大學(xué)生的意識(shí)領(lǐng)域。

其次，積極應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，整合媒介策略，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。習(xí)近平主席在2016年黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲿?huì)中指出：“要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。”在尊重大學(xué)生個(gè)人的主體自由和選擇需要的前提下，將直觀顯性的價(jià)值觀傳遞與巧妙藝術(shù)的隱性熏陶相結(jié)合，在傳統(tǒng)媒介和新興媒介的承載下，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度立體地為大學(xué)生呈現(xiàn)出豐富的資訊大餐，絕非單一的、直接的、定向的、生硬的傳遞價(jià)值觀，而是將培育目的蘊(yùn)藏在豐富的資訊下，滲透在喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)中，在強(qiáng)調(diào)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷的同時(shí)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命與社會(huì)共同價(jià)值觀的同步銜接，完成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“內(nèi)化”到“外化”的自然過(guò)渡。

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(責(zé)任編輯張佑法)

基金項(xiàng)目：重慶市教委研究生教學(xué)改革課題(YJG110323)

作者簡(jiǎn)介：姜瑤(1979—)，女，碩士研究生，研究方向：思想政治教育；伍林生(1966—)，男，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育。

doi：【高校思想政治教育】10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.04.012

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7111(2016)04-0065-04

Development of Socialist Core Value in College Students from Perspective of Communication Study

JIANG Yao,WU Lin-sheng

(Ideological and Political Education College,Chongqing Medical University,Chongqing 400016,China)

Abstract:The essence of developing college students’ socialist core value is a process of introducing a specific value to a special society.From the perspective of communication studies,this paper analyzed the necessity of developing college students’ socialist core value,and deconstructed communication process of socialist core value in college students and researched ways for college students to agree with socialist core value.

Key words:perspective of communication study；college student；socialist core value