《十三夜》：明治時期女性的悲歌

何　芳

(大連科技學院，遼寧 大連 116001)

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《十三夜》：明治時期女性的悲歌

何芳

(大連科技學院，遼寧 大連 116001)

[摘要]短篇小說《十三夜》是日本明治時期著名女作家樋口一葉的代表作之一。作品通過對阿關形象的刻畫，描述了明治初期有一定的抗爭精神卻被牢牢禁錮在舊道德中的日本女性的不幸婚姻生活，向讀者傾訴了男權社會中女性的悲哀。

[關鍵詞]明治時期；悲??；家父長制度；男權至上

一、樋口一葉及其作品

樋口一葉(1872-1896)是日本明治時期著名的女作家，同時也是日本文學史上最短壽的小說家。樋口一葉在其短短25年的生涯中留下了一連串的不朽之作，被日本文學界稱為“傳奇人物”。1894年12月到1896年1月，是樋口一葉創作生涯的巔峰期，后世文學評論者稱之為一葉文學創作的“奇跡期”。短短的14個月內，樋口一葉寫出了《大年夜》《濁流》《青梅竹馬》《岔路》和《十三夜》等一系列珠璣之作，頓時轟動文壇。2004年11月，日本起用新版紙幣，其中5000日元面額紙幣正面用的便是樋口一葉的肖像，可見人們對她在日本文學史上地位的肯定。日本作家大岡升平稱贊她：“日本的女作家中，與紫式部并列，確保著最高的名聲”。

樋口一葉生活在明治初期，她的作品多取材于她所居住的東京半下流社會，描寫在以“父系家長制”為中心的男權社會中，女性受到舊的社會制度、道德規范的束縛，為生活吃盡苦頭的種種不幸。

短篇小說《十三夜》以半封建的明治20年代為背景，講述了貧困沒落的氏族之家的女兒阿關嫁入豪門后的不幸婚姻生活。17歲時，阿關受到奏任官原田勇的傾慕。她雖已心有所屬，但迫于父母之命還是嫁給了素昧平生的原田勇?；楹蟛痪帽惚徽煞蛳訔墸⑹艿嚼渎?，活得沒有地位、沒有尊嚴?；楹笃吣?，實在無法忍受這種生活的阿關在陰歷九月十三這天夜晚偷偷回到娘家，向父母坦誠自己的不幸并請求父母為其做主離婚。父母雖然心疼女兒，但前思后想還是開導其繼續忍耐并勸其回到原田家。在回原田家的路上，竟巧遇人力車夫錄之助——阿關的初戀情人。在逝去的青春和無可奈何的宿命面前，兩人只有靜靜回味昔日美好時光，最后各奔東西。

二、《十三夜》中女性的悲劇

(一)阿關

美麗溫婉的少婦阿關是奏任官原田勇的妻子。阿關出身于沒落氏族之家，當年她的丈夫對她一見鐘情，不顧身份地位的差異，多次上門提親，終于抱得美人歸?；楹蟛痪茫瑑扇吮阌幸蛔?。在世人看來，阿關是飛上枝頭變鳳凰了，連她的父母都覺得自己一家沾了好女婿的光，終于在人前揚眉吐氣。卻不料在十三日之夜，女兒獨自一人回到娘家，向父親討要休書，并向父母哭訴了自己婚后的不幸生活。

原來，婚后不久丈夫便不再鐘情于她。阿關向父母傾訴道：“他對我說話只是在有事的時候用斥責的口吻下命令罷了，早上起來我問候他，他就忽然把臉掉過去，故意贊揚院子里的花草。我雖然很生氣，但他是我的丈夫，我始終忍氣吞聲，從來沒跟他吵過嘴。他卻從吃早飯起，整天不離嘴地罵這罵那的，在傭人面前述說我這么笨啦，那么不懂得禮貌什么的，動不動就用輕蔑的口吻說我沒有教養?！薄八呀浻袃商鞗]回家了。他經常五六天不在家，這已經不稀奇了?！蓖ㄟ^阿關之口，一個不愛妻子、不尊重妻子、經常夜不歸宿在外尋花問柳的丈夫形象躍然紙上。原田的形象代表著日本近代初期接受過西方進步思想的年輕人。他不依媒妁之言，不受門當戶等舊有觀念的束縛，選擇自己喜歡的人為妻，表現出其思想進步的一面。然而，他始終沒有擺脫千百年來扎根于人們內心深處的男尊女卑思想，在婚姻中不尊重妻子，甚至是任意踐踏妻子的尊嚴，使妻子在夫家完全沒有自己應有的地位，在傭人面前抬不起頭。

七年的忍受和屈從、七年的心靈折磨之后，阿關終于下定決心回到娘家請求爹娘為她討要休書。然而，阿關的父親雖然同情女兒的遭遇，卻反對她離婚。因為一旦女兒離婚，她將失去官僚夫人的身份地位，成為棄婦；自己的兒子——阿關的弟弟再也得不到姐夫的庇護而前程不保；他們一家人也會在人前抬不起頭。陳腐觀念和現實利益決定了父親的態度，于是他又把走投無路的女兒逼回到地獄般的婚姻中。在父親的一番勸說之后，阿關最終還是放棄了離婚的念頭。為了父母的生計、家族的榮耀、還有弟弟的前程以及心愛的孩子，阿關決意犧牲自己，回到那個像魔鬼一樣的丈夫身邊，繼續忍受痛苦的婚姻生活。“那么，就算是從今天晚上起阿關已經不在人世，只有她的靈魂守著孩子。這么一想，像受丈夫的折磨這么點小事，哪怕一百年也能忍受。您的教訓我完全明白了。今后再不讓爹娘聽見這樣的事了，請放心吧?！鄙钍芊饨▊鹘y思想熏陶的阿關在“孝道”、“家族共同體的榮辱”等世俗陳規面前喪失了反抗之力。通過對阿關形象的刻畫，一個雖具備了一定的抗爭精神，卻被舊道德牢牢禁錮，無法也不能主宰自己的命運、對生活徹底放棄希望的可憐女性的形象呈現在讀者面前。

(二)阿關的母親

阿關的母親在小說中是一個典型的慈母形象。當阿關把心里的憤恨、悲哀統統吐露出來時，她氣得切齒痛恨、肝腸寸斷，立刻站在女兒的立場支持離婚?！肮馐锹犞細鈮牧四?。你別再膽小了，雖是窮人家出身，你也有爹有娘，雖然年紀還小，也有亥之助兄弟，別在火坑里受罪了?！笨墒钱斦煞虮砻髁龇磳ε畠弘x婚后，她就不再堅持自己的主張，只有陪著女兒哭泣。疼愛子女、保護子女是母親的本能和天性，然而阿關的母親連這作為母親最起碼的權利都沒有。在家中沒有話語權、沒有地位，想要保護女兒卻無能為力。

(三)錄之助之妻

小說中另外一個沒有直接出場的可憐女人是錄之助的妻子。當自己的心上人——阿關被迫嫁人后，錄之助便開始自暴自棄。為了讓其走上正途，家人幫他尋了一門親事。對方皮膚白凈、身材好看，在那一帶是出了名的美人?？墒沁@么漂亮的老婆也沒能讓錄之助回心轉意，他依然吃喝玩樂直至傾家蕩產。可憐的妻子婚后從未得到丈夫的疼愛，即便是有了孩子，丈夫也沒有正眼看待過，于是帶著孩子回了娘家，而可憐的孩子也最終夭折。這樣的婚姻無論對哪個女人來說都是一場噩夢、一出悲劇。

三、明治時期女性悲劇命運的根源

(一)家父長制

故事發生在半封建的明治初期。當時，日本社會正處在新舊思想轉變、新舊制度更迭的環境下。此時的封建制度已有所動搖，人們開始追求平等、自由的新生活，但仍然無法擺脫根深蒂固的封建思想的束縛。明治政府于1871年頒布的《戶籍法》中明確規定：在家庭中，尊屬、直系、男性為上位，卑屬、旁系、女性為下位。女性沒有公民權，只是隸屬于丈夫的附屬品，必須在丈夫監視下才能行使財產權。1898年正式實施的“日本新民法”基本繼承和維護了日本的傳統家庭制度——家父長制，即父親是一家之主，有決定孩子婚姻的權利。這些規定不僅沒有改變日本歷來男尊女卑的社會現象，反而鞏固了男權至上的社會秩序，進一步把女性推向社會和家庭的底層。

阿關在嫁入原田家之前，已經心有所屬。但是在婚姻上，她完全沒有自主選擇的權利，要絕對聽從父親的安排，嫁給一個完全不了解的陌生人。當她不堪忍受丈夫的折磨、回到娘家討要休書時，不但沒有得到父親的支持，反而被父親勸導繼續維持痛苦的婚姻。父親勸慰她：“一來為父母，二來為兄弟，更為了兒子太郎，既然你有能耐忍到今天，難道以后的日子就不能忍耐了嗎？”這位父親的確考慮了很多，卻忽視或是故意無視了女兒的痛苦。在以家父長制為社會核心倫理規范的時代，自小受到“為親盡孝”教育的阿關根本不具有反抗父親權威的意識，也沒有反抗的能力。得不到父親的許可，她只能放棄離婚的打算。

(二)男權至上

明治初期，女性沒有進入社會的權利和機會，因此不具備獨立謀生的條件，成年后的婚姻是她們安身立命的唯一途徑。在男權至上的社會中，女性在婚姻中往往處于弱勢地位。阿關在婚后半年便開始受到丈夫的虐待。對于悉心照顧她飲食起居的妻子，原田勇沒有體諒、感激，而是斥責、謾罵，經常在傭人面前向她發難，指責她的出身、罵她沒有文化。助長他囂張氣焰的正是當時男權至上、男尊女卑的社會制度。

(三)自身局限

在西方自由平等思想的影響下，明治政府頒布了“四民平等”的政策，取消了“士農工商”的封建等級制度，然而殘存在人們思想中的陳舊觀念卻非一朝一夕能改變。由于對近代社會男女平等、婦女解放等新的價值觀缺乏根本的認識，很多女性甘愿將自己置于附屬地位，認可丈夫踐踏妻子人格的行為?！罢煞蛟谕饽榛ㄈ遣荩蛘呤侨⒁烫?，我也絕不會吃醋……爺們兒好色是家常便飯，我沒把這些事兒放在心上。”阿關亦是如此。這是時代帶給女性的局限。

四、結語

現實生活中，樋口一葉經歷過被未婚夫悔婚和被迫離開自己喜歡的人的兩段愛情波折，能夠深刻體會處于無權地位女性的苦楚。她結合自身經歷創作的小說《十三夜》從女性視角出發，通過對阿關悲慘命運的描述，充分反映了明治維新后步入近代社會的日本女性所面臨的社會現實以及她們的思想特征和時代局限。在男權至上、男尊女卑的社會中，日本女性渴望身心自由，卻又不得不受社會、家庭的壓抑而無力反抗，這正是《十三夜》所表現出的時代意義，也使該作品成為集思想性和寫實性于一體的佳作。

[參考文獻]

[1]蕭蕭.樋口一葉選集[M].北京:人民文學出版社,1962.

[2]林敏.樋口一葉文學思想研究[M].成都:四川人民出版社,2013.

[3]劉紫英.從《十三夜》看日本明治時代的婚姻[J].讀與寫,2011(11):43-44.

[4]于韶華.從女主角的多重身份看《十三夜》的批判性[J].安徽文學,2011(5):40-41.

[作者簡介]何芳(1981- )，女，講師，碩士，從事日語語言文學研究。

[基金項目]遼寧省教育廳科學研究一般項目“樋口一葉作品在中國的譯介與研究”(W2015075)。

[中圖分類號]I313

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)01-0154-03

[收稿日期]2015-10-08