“創(chuàng)時代”視域下大學(xué)生風(fēng)險意識的解析與導(dǎo)引*

肖丹

“創(chuàng)時代”視域下大學(xué)生風(fēng)險意識的解析與導(dǎo)引*

肖丹

創(chuàng)新是目前創(chuàng)業(yè)熱潮的主要特征，青年群體逐步成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的中堅力量。本文對大學(xué)生風(fēng)險意識存在狀態(tài)以及生成境遇進(jìn)行解讀，通過基礎(chǔ)性的理論反思給大學(xué)生風(fēng)險意識的構(gòu)筑提供思想根據(jù)，對大學(xué)生“風(fēng)險意識”的構(gòu)成條件予以改善，夯實大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

創(chuàng)時代；風(fēng)險意識；解析；導(dǎo)引

風(fēng)險存在于人類活動之中，具有必然性，與個體的發(fā)展訴求成正比。大學(xué)生個體無論是汲取知識經(jīng)驗、從事思想創(chuàng)新還是選擇自主創(chuàng)業(yè)，或者先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)以及加入創(chuàng)業(yè)型企業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，始終都將與各種風(fēng)險相伴。然而，大學(xué)生群體在其成長歷程中卻明顯存在著風(fēng)險意識不足的現(xiàn)實問題。因此，只有對大學(xué)生風(fēng)險意識進(jìn)行理性反思，深入探究其構(gòu)成要素及缺失的主客觀成因，才能更好地實施“創(chuàng)時代”境遇下的大學(xué)生風(fēng)險意識教育。

一、大學(xué)生的風(fēng)險意識解析

大學(xué)生的健全人格主要包括具有崇高遠(yuǎn)大的理想信念、民主正義的價值準(zhǔn)則、戰(zhàn)勝各種艱難險阻的頑強(qiáng)意志、艱苦奮斗的工作作風(fēng)、遵紀(jì)守法的道德品質(zhì)、自然和諧的人際關(guān)系以及獨立完善的個性等方面的內(nèi)容。其中的意志行為心理特征就與風(fēng)險意識的本質(zhì)緊密關(guān)聯(lián)，而且意志行為的強(qiáng)弱直接受制風(fēng)險意識的狀況。概言之，風(fēng)險意識就是人對可能存在的風(fēng)險所具有的能動的覺知，從而做出面向未來的理性籌劃與行為反應(yīng)。對大學(xué)生而言，主要體現(xiàn)在勇于面對和迎接未來挑戰(zhàn)的自覺性和意志堅定性。為此，需要從認(rèn)識上積極消除風(fēng)險意識教育過程中尚存的諸多誤解。

首先，風(fēng)險意識不同于知識灌輸。理論知識的堆積并不必然轉(zhuǎn)化為大學(xué)生應(yīng)對社會風(fēng)險的“本能”，校園中理論知識的獲得與大學(xué)生“自立能力”的提升以及“抗挫能力”的增強(qiáng)并不能等同。知識的獲得僅僅是培育“風(fēng)險意識”的理論前提，大學(xué)生應(yīng)以獨立人格、創(chuàng)造創(chuàng)新等科學(xué)態(tài)度從事思想創(chuàng)新、行為方式塑造等活動，增強(qiáng)風(fēng)險意識，提升抗御風(fēng)險的能力。單純理論知識的灌輸不能代替風(fēng)險意識的塑造，校園中的觀念活動不能代替實際的創(chuàng)業(yè)磨煉，否則，這種錯置或誤解只能阻礙大學(xué)生風(fēng)險意識的培養(yǎng)。

其次，風(fēng)險意識不同于個性張揚。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅需要時間、耐心和毅力，而且需要團(tuán)隊精神和相互協(xié)作的人際關(guān)系。但是，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，我行我素、獨來獨往是其為人處世的主要行事原則，缺乏群體間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作精神。加之求學(xué)過程中受“唯成績論成敗”的影響，對融洽人際關(guān)系、頑強(qiáng)意志特征等個性品質(zhì)不予重視，最終使其人格特征中風(fēng)險意識未能得到培養(yǎng)和加強(qiáng)，反而更為孤僻和冷漠，難以應(yīng)對學(xué)習(xí)以及社會生活中的各種困難。

最后，風(fēng)險意識不同于求全求穩(wěn)。作為主體性的存在，大學(xué)生需要持續(xù)地在理論與實踐活動中確認(rèn)自己的主體身份與地位，才能在諸多得失抉擇中鞏固其自我意識，自信、自強(qiáng)、自尊等自我效能感才會隨之提高。反之，不會學(xué)習(xí)、不善學(xué)習(xí)、消極被動地接受知識最終只會銷蝕大學(xué)生主體意識中的獨立特質(zhì)，蛻變?yōu)閱渭兘邮堋⒎暮捅还芾淼慕巧率癸L(fēng)險意識的塑造無所依托，成為“空中樓閣”。風(fēng)險是客觀存在的，擺脫求穩(wěn)心理直面風(fēng)險才科學(xué)的選擇。

二、大學(xué)生風(fēng)險意識缺失的成因

大學(xué)生自我認(rèn)知中的風(fēng)險意識是大學(xué)生在其時序性生活世界中應(yīng)對各種生活情境時的主動構(gòu)筑物。智聯(lián)招聘公布的“2015年應(yīng)屆畢業(yè)生求職力”調(diào)研報告顯示，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意愿較上一年幾乎翻番，但在當(dāng)下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)年輕化浪潮中，仍然存在著創(chuàng)業(yè)比例低、創(chuàng)業(yè)成功率低的“雙低”現(xiàn)象。這主要與大學(xué)生成長過程中風(fēng)險意識培養(yǎng)不足有關(guān)。具體而言，造成大學(xué)生風(fēng)險意識缺失的主客觀因素主要有以下幾方面。

教育“外在化”對大學(xué)生自我的肢解。“近一個多世紀(jì)以來，教育的宗旨只是教人去追逐、適應(yīng)、認(rèn)識、掌握、發(fā)展這個外部物質(zhì)世界”，放棄了對學(xué)生進(jìn)行“為何而生”的教育，僅僅致力于傳授“何以為生”的知識和本領(lǐng)。［1］由于教師以知識的傳授為教學(xué)目標(biāo)，把重點放在考試內(nèi)容的重復(fù)練習(xí)上，忽視對學(xué)生創(chuàng)造性和批判性思維的訓(xùn)練，忽視學(xué)生自主性與獨立人格的培養(yǎng)，表現(xiàn)出對學(xué)生自主性的極度輕視，造成學(xué)生自主性的自然缺失，最終轉(zhuǎn)化成對風(fēng)險的無視或者漠視，不能積極應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。

生活經(jīng)驗“無根化”對大學(xué)生親歷親為的切割。家庭教育中，家長越俎代庖、不加選擇地為子女包攬一切事情，剝奪其直面失敗、體驗挫折的機(jī)會，對子女的獨立生活能力等鮮有關(guān)注，最終使其屈從于各種“權(quán)威”解釋，表現(xiàn)出對各種生活經(jīng)驗的“等、靠、要”惰性心理，抵抗挫折的“免疫力”和積極探究風(fēng)險規(guī)律的批判能力急劇下降。再者，一些大學(xué)生將向父母要錢視為“理所當(dāng)然”，不懂得“體諒”“關(guān)愛”“責(zé)任”，甚至沒有基本的生活自理能力和承受失敗的能力，進(jìn)而加劇了大學(xué)生的依賴心理，不能積極應(yīng)對外在的諸多挑戰(zhàn)。

創(chuàng)業(yè)教育“無對象化”對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)選擇的誤導(dǎo)。高等教育階段的教育內(nèi)容中缺少“風(fēng)險意識”的規(guī)定，認(rèn)為學(xué)生在一個相對封閉的環(huán)境里接受教育，認(rèn)為風(fēng)險方面的知識沒有必要或感到無從下手。創(chuàng)業(yè)教育在一些高校流于形式，僅僅為了應(yīng)付上級檢查，根本沒有切中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求。再者，高校不同程度地存在著創(chuàng)業(yè)教育師資數(shù)量不足、水平較低，課程內(nèi)容單一陳舊、脫離現(xiàn)實等問題，難以提供有針對性的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，導(dǎo)致向網(wǎng)絡(luò)尋求創(chuàng)業(yè)支持成為青年創(chuàng)業(yè)者的共同選擇。這在一定程度上都折射出當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育存在著諸多不足，極大地制約了大學(xué)生人格特征結(jié)構(gòu)中風(fēng)險意識的塑造進(jìn)度。

三、大學(xué)生風(fēng)險意識的培養(yǎng)途徑

加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險意識，高校必須走出純粹“知識論”的困境，提升大學(xué)生“情商”教育。“情緒因素的參與和介入使價值示范的社會導(dǎo)向比理論形態(tài)的價值規(guī)范的社會導(dǎo)向更有說服力，教育效果更明顯”［2］。學(xué)生獲取理論知識的情感態(tài)度和認(rèn)知能力不僅直接制約著知識的汲取，而且影響大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主體性的確立。

第一，以情感教育為突破口，激發(fā)大學(xué)生的進(jìn)取精神。德國存在主義哲學(xué)家卡爾.雅斯貝爾斯有過精辟的論述：“大學(xué)是研究和傳授科學(xué)的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學(xué)術(shù)勃發(fā)的世界。每一任務(wù)借助參與其他任務(wù)而變得更有意義和更加清晰。按大學(xué)的理想，這四項任務(wù)缺一不可，否則大學(xué)的質(zhì)量就會降低。每一項任務(wù)都是大學(xué)理想的生命整體的一部分。”［3］學(xué)校應(yīng)關(guān)注教室、圖書館等物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中的精神內(nèi)涵，有效組織班集體、學(xué)生社團(tuán)等開展豐富多彩的集體活動，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，自覺完善自身行為。實踐證明，個體真正精神世界的建構(gòu)與超越絕非來自外在的強(qiáng)迫與壓力，而是來自內(nèi)在的認(rèn)同與覺醒。［4］因而，高校教育要調(diào)動大學(xué)生“自我教育”的主觀能動性，促使其創(chuàng)造力、意志力、道德判斷和選擇能力、獨立人格等方面得到提升，從多角度強(qiáng)化“風(fēng)險意識”的教育，努力使其保持獨立、自制力以及社會責(zé)任感。德國教育家克拉夫基曾明確指出，“社會責(zé)任教育……是整個教育過程中的中心內(nèi)容。”［5］大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅要面向全體學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、風(fēng)險意識以及人生理想奮斗方面的通識教育，對那些有創(chuàng)業(yè)意愿或?qū)嶋H創(chuàng)業(yè)項目的大學(xué)生，還應(yīng)開設(shè)有針對性的準(zhǔn)創(chuàng)業(yè)實踐課程。

第二，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為契機(jī)，將風(fēng)險意識教育貫穿于校園文化建設(shè)的全過程。高校要在大學(xué)校園文化建設(shè)中著力培育和塑造風(fēng)險管理文化氛圍，潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立風(fēng)險意識，進(jìn)而增強(qiáng)應(yīng)對各種風(fēng)險的認(rèn)知水平，最終將風(fēng)險意識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行動中的自覺行為，真正使風(fēng)險意識教育滲透于高等教育的全過程。因此，教學(xué)情境的創(chuàng)建、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置以及教學(xué)方法的選擇都應(yīng)有利于切入并完善學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。隨著國家大力鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以及青年群體創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的增強(qiáng)，愈來愈多的大學(xué)生逐步走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行列，他們走出校園、走向市場，依托互聯(lián)網(wǎng)這個便捷平臺，突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)的界限，開造出屬于自己的創(chuàng)業(yè)項目。這些創(chuàng)業(yè)項目之所以能得到順利推進(jìn)都將得益于大學(xué)生“風(fēng)險意識”的培育與完善。

第三，以人文學(xué)科教育為重要載體，全面滲透和提升大學(xué)生風(fēng)險意識。風(fēng)險教育的目的在于通過調(diào)動和激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力形成中

的主動進(jìn)取意識和攻堅克難的拼搏精神，使其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為達(dá)到自覺程度，積極投身于自主創(chuàng)業(yè)活動之中，這也實現(xiàn)了“風(fēng)險教育”培養(yǎng)“風(fēng)險意識”的最終目標(biāo)。因而在具體的教育教學(xué)實踐中，應(yīng)把“風(fēng)險意識”教育內(nèi)容滲透到歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中，以此為重要載體，充分激發(fā)與調(diào)動大學(xué)生個性的內(nèi)在力量，促進(jìn)大學(xué)生主體意識的塑造與完善。

［1］魯潔.通識教育與人格陶冶［J］.教育研究，1997（4）：3.

［2］列寧.列寧選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995：607-608.

［3］卡爾.雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1991：150.

［4］祖嘉合.論當(dāng)代大學(xué)生社會共同理想的教育和引導(dǎo)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2012（7）：54.

［5］單中惠，楊漢麟.西方教育學(xué)名著提要［M］.南昌：江西人民出版社，2000：582.

責(zé)任編輯：丁金榮

G641

A

1671-6531（2016）10-0021-03

*課題名稱：2016年度吉林省青少年發(fā)展研究計劃立項課題（2016jqy-36）；吉林省高等教育學(xué)會2016年度高教科研課題“基于‘非線性思維’視角的高校創(chuàng)業(yè)教育之邏輯演繹與困境突圍研究”（JGJX2016D45）

肖丹/長春工業(yè)大學(xué)政治與行政學(xué)院副教授，博士（吉林長春130012）。