日本和服及其文化內涵分析

韋紅雁

（長治學院外語系，山西長治046011）

日本和服及其文化內涵分析

韋紅雁

（長治學院外語系，山西長治046011）

日本和服千姿百態，極具民族特色，經過幾個世紀的發展，和服不但成為了日本人參加重大節日的必備服飾，也成為了日本文化中不可或缺的一部分。文章從和服的發展歷史入手，簡要介紹和服的分類及特點，探究和服背后蘊含的日本人關于自然崇拜、神權信仰、謹慎守禮等文化內涵。

日本和服；歷史發展；特點；文化內涵

一、日本和服的概述

（一）和服的發展歷史

1、彌生文化時代

這一時期日本的服飾初步發展，形成了兩種基本的服裝式樣，一種是套頭式圓領衫，其造型類似于現代的圓領針織套頭衫；另一種是對襟式衣衫，長度到膝蓋以上，門襟采用左衽，領尖至腰間，等距離的兩處用細繩系結，袖子為筒形袖。

2、奈良和平安時代

奈良時代，日本的衣食住行受唐文化影響非常大，時至今日我們仍能從日本和服上看到唐代繪畫中女性服飾的影子，而平安時代是日本在消化了唐朝文化發展起來的具有大和民族文化風格的新文化時代，這一時期是日本服飾史上的“貴族時代”，服裝制作工藝發達，裝飾繁復華麗，例如“十二單”指的就是日本人在單衣上又疊加了十二層“圭”這種裝飾性服飾。[2]

3、鐮倉和室町時代

鐮倉時代的日本屢受元朝侵犯，日子過得比較艱難，而這種艱難也體現在服飾的簡樸上，這一時期的日服飾放棄了過去寬袍大袖的特點，開始流行窄袖。室町時代，日本“能樂”興起，這種藝術形式推動日本服飾開啟了華麗絢爛的紋飾時代。

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4、江戶和明治時代

我們現在看到的和服，基本是在這一時期定型的。這一時期服飾中使用的腰板就是和服帶板的前身，帶結的使用得到普及，紋飾繪畫將和服裝飾得華麗繽紛，使服飾的藝術性得到了進一步提升。

（二）和服的特點

和服在制作過程屬于平面裁剪，即裁剪過程中除了領窩處開有一個20厘米的口子，其余的剪裁幾乎全部由直線構成，所以，當我們將和服拆開時，就會發現制作和服的面料仍然是一個完整的長方形；由于和服的平面裁剪，因此其在制作時，較少受人的體型所左右，高矮胖瘦各異的人，即使穿著同一尺寸的和服，也很少會覺得緊繃或者寬大不便，這其中的訣竅就是腰間的系帶，它可以因人而異地調節腰部尺寸；和服的結構與日本的氣候條件緊密相連，由于日本絕大部分地區溫暖濕潤，因此服裝的通氣性十分重要，所以人們在制作和服的時候，一方面讓其盡量寬松，且衣服上有許多通氣孔；另一方面和服的袖、襟、裾均能自由開合，以保證通風涼爽；日本人在制作和服的布料上多繪制、織上各種植物或者其他自然風景，這體現了日本文化中自然崇拜的情節；和服也影響著著裝人的精神情境，例如穿上和服的日本男人會給人一種莊重有禮的感覺，而穿上和服的日本女人則會給人一種溫婉賢淑之感。

（三）和服的分類

1、黑留袖與色留袖

黑留袖為黑色，是已婚婦女在慶典中的禮服，上印五紋，下擺紋樣華麗，題材多寓意吉祥；除黑色以外的有色留袖都稱色留袖，未婚女性也可以穿，主要用于各種宴會，其造型與黑留袖類似，只是下擺紋樣較為清新明快。

2、振袖

振袖的袖子下端一般長至腳踝，因此振袖也叫長袖，這是一種比較有格調的和服，是未婚女性在成人禮、畢業典禮、結婚儀式等重要場合必穿的正式禮服。

3、訪問服與付下

訪問服是留袖的一種，一般在茶話會、小型聚會、訪問親友上司等場合穿，訪問服的紋飾面積較大，通常從胸前開始，一直蔓延到后肩、兩袖、下擺，而且要求衣服紋樣在接縫處不能間斷，紋樣題材豐富高雅；付下與訪問服相似，只是應用范圍更廣，

4、色無地

除黑色以外的單色和服叫色無地，“無地”即沒有圖案，這類和服可用于喜慶和喪葬的場合，紅色和艷麗顏色的色無地要遠離不吉利的場合，而在葬禮上的色無地應為全黑色，包括帶結。

二、日本和服的文化內涵

（一）和服體現著日本人自然崇拜的情結

日本獨居于東亞的海島之上，四時花木繁茂、風景秀麗，日本在很長一段時間的歷史內享受著大自然賜予的平靜祥和，而這種安然的環境也造就了日本人欣賞自然、熱愛自然、甚至崇拜自然的情結，即使到了今天，這種情結也絲毫沒有淡去，而日本和服就是這種情結在日本文化中的集中體現。日本和服紋樣的原型大多來自然界的花鳥、風月，我們常見的主要有三類：其一，梅、櫻、藤、菊等象征著美好品格的花木；其二，龍、鳳、魚、鳥、蝶等寓意吉祥的動物；其三，暮雪、夜雨、夕照、秋月等意境高遠的自然風光。人們穿上這些美麗的和服，穿行在各中場合中，宛如一幅幅行走的自然畫卷，充分地體現了日本人對自然的熱愛與崇敬。

（二）和服體現著日本人矛盾的民族性格

本尼迪克特在《菊與刀》中對日本人的矛盾性格進行了精準的概括——日本人生性極其好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑固不化而又柔弱善變；馴服而又不愿受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又懦怯；保守而又十分歡迎新的生活方式。而和服也是在這一矛盾的民族性格中逐漸成型的，日本和服初見華麗高貴，但是其平面裁剪的特點恰恰也體現了日本人對自身缺點的掩藏和不自信，比如古代的日本人身材矮小、腿粗腰寬，而和服的不根據身形的裁剪風格則恰好彌補了這一矛盾，使日本人在和服華麗的包裝下，忘記了自身的缺陷，變得自信甚至自負。[3]

（三）和服體現著日本人的宗教思想

日本在文化上兼容并收，在宗教信仰上也是一樣，據統計，日本國民中信奉佛教、神道教、基督教、天主教等外來宗教的信徒人數占總人口數的八成以上，而且有的日本人同時信仰者幾種不同的宗教，這樣的宗教思想顯然已經不再是原汁原味的西方宗教或東方宗教，而是經過日本人思想加工之后形成的一種新的宗教，而日本的宗教思想的核心與禪宗的“空”，“無”一脈相承，而一些和服紋飾中靜謐淡雅的景色恰好體現了這一宗教思想。

（四）和服體現著日本森嚴的等級制度

時至今日，等級觀念、尊卑觀念仍深深根植在日本人的心中，例如我們經常會看見一些身著和服，低眉順眼，邁著細碎的步伐的日本女性，而這些溫順的女性就是夫權制度下的產物，在等級制度下的女性是男性的附屬物，因此其只能利用和服來盡量裝飾自己，取悅男性，為自己在社會上贏得立足之地。[4]

三、結論

和服,讓日本女人邁著輕盈細碎的步伐走向了世界,也讓世界了解了一個既溫和有禮，又倨傲自負的日本。和服凝聚著日本文化的精髓，和服的發展歷史也是日本文化的發展歷史，而日本的文化發展就是一個對外來文化選擇性學習與不斷挖掘本民族文化潛力的過程，在這一成長過程中，日本一邊緊跟時代發展步伐，一邊又理智地堅守著本民族文化，這種文化傳承的態度，為我國、甚至世界文化傳承工作提供了寶貴的經驗。

［1］張婷婷.日本和服及其文化內涵［J］.文化學刊，2016，（02）：51-55.

［2］時安.淺談日本和服的傳承與發展［J］.大眾文藝，2012，（24）:79-80.

［3］檸語.和服之美［J］.海洋世界，2015，（12）:60-63.

［4］邢永鳳周曉飛.和服家紋上的日本文化［J］.浙江紡織服裝職業技術學院學報，2016，（02）:1-6.

（責任編輯 郭佳）

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1673-2014（2016）04-0076-02

2016—04—27

韋紅雁（1969—），女，山西晉城人，講師，主要從事日語教學與研究。