王保忠小說情感類型的解析

魏曉東

（晉中學院文學院，山西晉中030600）

王保忠小說情感類型的解析

魏曉東

（晉中學院文學院，山西晉中030600）

面對純文學逐漸邊緣化，審美情懷正在消解的現狀，對文學情感的關注很有必要。王保忠是近年來山西文壇引人注目的青年作家，他對身處城鄉巨變之下的農民有著深厚的情感。面對變革，小說中的人物會經歷情感的空心、困境，甚至迷失、淪陷，但是更有對情感的堅守，最終尋找到善良、美好的情感，發掘真善美。通過對王保忠小說中人物的情感類型的梳理，對了解其人道主義的關懷意蘊有著明顯的價值，為文學情感進入理論研究領域提供了可能。

王保忠；情感；類型；閃光點

文學是情感的產物，沒有情感就沒有文學。文學作品最主要的思維特征是情感取向，真摯的、豐滿的情感是文學中最富審美性的內容要素。當文學形象與文學情感融為一體時，文本才具有強大的生命力。

本文以王保忠小說中人物的情感為依托，反映人們的社會關系和生活狀況。根據筆下人物情感價值作用期的不同，分為追朔性情感、現實性情感和期望性情感。追朔性情感是指人對過去事物的情感，包括遺憾、懷念等，現實性情感是指人對現實事物和社會的情感，期望性情感是指人對未來事物的情感的期望等。

王保忠作為近年來山西文壇引人注目的青年作家，始終關注著曾居住過的塞北小縣城城鄉結合部中的人們，在城市化進程中所經歷的時代變化和歷史變遷。王保忠把那些身處社會變革中小人物的復雜心理、生存現狀以及精神追求表現得淋漓盡致，對人物的存在狀態有著更深層次的思考，情感類型的梳理研究對了解其人道主義的關懷意蘊有明顯的價值。

一、面對變革時的情感追溯

王保忠的小說反映了農村、城市生活的人間百態，小說背景嚴酷，他卻在這種冷色調之下寫出溫暖，寫出留守農民在城市化進程中對過往生活的懷念。“王保忠的小說屬于底層寫作，但他的高明在于，他不光寫了底層人的生存掙扎，更寫了他們精神方面的東西，這一點非常可貴。”[1]“趙數理的‘問題小說’寫法，沈從文的詩話抒情模式，魯迅的現代啟蒙思想，都在他的創作中得到了融合和體現。”[2]

（一）變革中情感的空心

至今，中國的城鎮化率已超過百分之五十，大量鄉村人口涌入城市，出現了大量空心村莊，成為一種具有典型意義的社會現象。更多資源被轉向城市，傳統農村受到商品化的侵蝕與擠壓，巨大的經濟壓力迫使農村青壯年勞動力不得不到城市去尋找謀生之路，忍受親人分離之痛。出現精神與文化上的空心，更有情感上的空心。

《甘家洼風景》中的主人公村長老甘，在他年輕的時候妻子跟人跑了，孩子在城里讀書，父母在城里陪讀，只有一條狗——小皮陪伴他。甘家洼的人大部分到外地打工，村子里沒幾個人，老甘的手機半個月也不會響一下，可以說他在情感上是寂寞的，空心的。老甘常坐在村頭回憶著村莊昔日的熱鬧和輝煌，他非常希望村子能夠恢復原先的熱鬧，于是他要為弟弟辦一場婚禮，花大價錢給村里唱一臺戲。但是弟弟婚禮結束后人群散去，恢復原先的寂靜，自己精心準備的戲也沒人回來看，老甘想不通，為什么會這樣。

《張樹的最后生活》中的光棍漢張樹，因情感的空虛而取悅賣東西的女人，被拒絕后又去找小姐，成了被人們嫌棄的對象。他本身是一個安分守己的農民，貧困的生活環境，情感的空虛使得他最終走上了悲劇道路。

《雪國》中在甘家洼留守的人們，大雪過后，各自在自家門前堆起了遠走他鄉的親人形象，借此懷念過去曾經的輝煌時光，王保忠借助“雪國”這樣的寧靜情境，把留在農村的留守農民內心隱秘的念想展露了出來。

（二）變革中的情感迷失、沖突

“王保忠的小說記錄一個古老鄉村在敗落過程中的慘痛情狀以及底層農民的生存困境與精神迷惘。他筆下的鄉村雖然也不乏溫暖、希望、亮色，但基調卻是沉重、悲涼、夢幻的。直面鄉村社會，揭示時代問題，期望通過文學對現實產生變革作用。”[3]

《浮石》、《老瓜棚》兩篇小說就是描寫留守婦女月桂情感上的迷失和沖突。月桂可以說是十里八村的人尖子，也曾經在城里打過工。由于丈夫要去外地當建筑工人，她就回到了村里。孩子們也要去外面上學，很久才能回來一次，她就只能孤身一人守著他們的家。雖然丈夫和兒子也很牽掛她，但是由于長時間的聚少離多，月桂與一個并不愿和她廝守終身的男人發生了婚外情，無法面對社會和自己的親人，在這種背叛和迷離之中，月桂迷失了。

對于王保忠筆下那些根在農村，但由于種種緣由必須要在城市安家的人物來說，在城鎮化期間他們會經歷迷茫、困惑。

（三）面對變革的情感堅守

城市化的進程大踏步前進，人們在從農耕文明向工業文明的過渡中，有著無法言說的痛苦和彷徨。但是像老甘一樣的“舊式”農民，面對進入現代社會的現實，精神上卻依然執著的堅守信念。

多年來，鄉村在大面積的消逝，許多作家選擇退出鄉土寫作，但王保忠卻一直在堅守。“再過幾年，或者我將成為最后一個走卒，但我想，我依然不會轉身。沒有誰比我更清楚，這其實是一種發自內心的需求。”[4]

在《美元》一文中，一張20美元的鈔票竟然把艾葉投入了一個讓她尷尬和屈辱的環境中，她無法面對這樣的世界，毅然決然的把勞動所得的美金丟棄，塑造了一個執著堅守的農村女孩子。《酒國》中的老甘，在酒后要給村里的人開個會，一個熱熱鬧鬧的會，因為他們村子很久都沒開這么熱鬧的會了。但是村里大部分的人都不在，留下來的人也不愿聽他講醉話，表述了王保忠對鄉土的眷戀和情感上的難以割舍。

二、變革中的現實性情感表達

“中國鄉土小說的內涵在擴大，反映走出鄉村、進入城市的農民生活，已經成為作家關注社會現實生活的新視角”[5]從鄉土中國到城鄉中國，是每個作家所處的時代背景。更為吸引人的是王保忠對筆下人物身處變革，面對現實時的情感描述。他們或進入城市，面對生活努力向上；或無法抵御城市生活的誘惑而墮落，真實的反映了筆下人物身處現實的情感。

（一）精神的困境

在城市對鄉村財富、人力的掠奪中，農民的精神和情感經受著前所未有的考驗。王保忠的小說讓我們看到了人性的復雜面，城市對人的精神方面的侵燭，以及作者對受到現代文化浸染的農民的憂慮。

《奶香》中妻子生孩子后奶水很充足，丈夫老板的二奶生育后沒奶，丈夫為了巴結老板，就想用妻子的奶水去喂養老板二奶的孩子。但當老板一群人浩浩蕩蕩來了以后，妻子奶水居然沒有了，當老板走后，妻子老板走后，奶水又神奇般的有了。反映著農民在城市中追求的精神困境。

《野店》中的滿子為了能蓋起房子而出門打工，在野店寄宿時，吃了暖暖的面條，喝了沁人心脾的酒，還睡了老板娘，作為個體在野店中滿足了他最基本的即食性欲。但最后卻因給不起錢在與老板娘的沖突中意外喪命，暗示著社會上很多人被錢砸了腦袋，迷了心智。在這種深入骨髓的描寫中，對生活乃至人性的感覺和認知中，也體現著他們的困惑。

（二）精神陷落之后的思考

“鄉下人進城”后，農民面臨著身心的考驗。農民為進城所付出的代價就是商品化的過程。但農民進城所進行的交換往往不是“平等”的，城市對于他們是充滿誘惑又危險的。

《職業盯梢》中，栓成無一技之長，為了能夠多掙錢，他便在城市里尋找男女偷情的蹤跡，敲詐而從中得利。當他碰到托人尋找自己的妻子時候，第一反應就是懷疑猜忌妻子。他對自己所做的事情感到很羞恥，想著能夠回到鄉村，但是他真的還能回去么？

《塵根》中，父親老萬得到了兒子小萬礦難的補償金20萬元之后，雖然他內心也很痛苦，希望自己的兒子可以活過來。但能像村里有錢有勢的人一樣吆五喝六，趾高氣揚，給兒子配陰婚的時候也可以體驗下當爺爺的感覺，讓他有趾高氣昂的感覺。當兒子活著回來的時候，剛剛體會到揚眉吐氣的老萬，有種從萬丈懸崖墜落的感覺，他表現出來超乎尋常的冷漠，從心底里厭惡他的兒子，認為掙不來錢你有什么用。人性在金錢社會中異化，在情感上讓人既悲痛又壓抑。

《天堂，在另外那個街角》中描寫的是三個從王莊走出來到北京闖蕩的年輕人，到了城市所感受到的隔膜感，遭受到的不平等待遇，表面上看是抨擊城市對其靈魂道德的腐蝕，但更深層次表現的是主人公進城后對精神的探尋與反思。

王保忠善于描寫筆下人物對農村的情感，對城市的情感保有距離感，不善于從其農村題材的小說中汲取精華，對人物形象和情感的描寫略顯單薄。

（三）對新生活充滿向往

城市對于那些看慣了鄉村的貧窮和單調的人來說，完全是另一個世界，一個五顏六色的世界，一個進去就不想再出來的世界。他們對城市的生活充滿著憧憬、向往，也為了獲得更好的生活，一心想獲得城市的認同。

天霞和丈夫一起來到北京，以丈夫做裁縫來維持生活，丈夫的活計很多，為了能夠多掙錢改善生活，丈夫成天都在他們住的地下室里面做活，根本沒有時間上地面去曬太陽，他們辛勤勞作希望在大城市能夠擁有一席之地。

《普通話》中的小雪回鄉相親，她父親聽到她說“北京話”覺得她很丟人，但是和她相親的小郭卻因為她普通話說的好，而鐘情于她。小雪在北京打工時候為了讓自己說標準的普通話，每天帶著收音機學。會說普通話在老郭他們眼里認為是見過大世面，這也表明了他們對城市的向往，普通話象征的是一種城市文明。

三、期冀美好情感、尋找人性閃光點

城市與鄉村的交織，已成為中國社會的常態。農村和城市的題材在王保忠的小說主題中呈現一種膠著的格局，農村的貧困使得他們想擺脫貧窮，只能進入城市尋找更好的生活，而當他們在所向往的城市中受到身體乃至精神上的苦痛時候，他安撫的方式又是面向鄉村的，希望能夠尋找到心中那份美好的情感。“王保忠傾心的是鄉村社會中的普通人物，發掘的是他們真善美的人情人性。”[6]

王保忠的小說扎根于基層，樸實的農村生活給予了他源源不斷的創作靈感。王保忠創作的圖景中，有讓人領略善良、積極向上的美好，也有迷惘、焦慮的痛苦，但是他更注重的是發掘人性中的真性情、閃光點。

《天大的事》是以妻子玉英在迫于生計城里賣淫被抓，要被遣返回村子展開的。丈夫根子內心起初接受不了，但最終還是以寬容的原諒了妻子，小說從他們的生活入手照射到了人性光輝下的溫暖。

《化妝盒》里的木匠，他為畫家的妻子設計化妝盒，除了要養家糊口之外，也是要得到畫家的認可。為了這樣一個目的，他節制自己的行為，不允許自己在畫家面前有任何有損形象的失誤，木匠能有這樣的精神追求，一個鮮活的木匠形象就此呈現出來。

“王保忠的的短篇小說，無論是題材、敘事、語言，還是人物，都來自民間，都樸實的使讀者相信，這才是小說。從保忠作品的題材和內容看，很平淡，基本是大眾熟悉的東西。他并不刻意地追求新奇，作品里也看不到主觀編造，完全是憑借他扎實的敘事公里，在濃情淡意中，傾注了他對人生命和人性的關注。”[7]

今天的山西處在一個經濟迅速發展時期，是現代與傳統并存的一個多彩的社會。王保忠的作品把目光放在了農民在城鄉巨變之下精神和情感上，他筆下的人物面對過往、現實和未來有懷念、堅持也有迷惘、痛苦、迷失，但他卻想在這嚴酷的現實之下尋找善良、美好的情感，使得他的作品充滿了力量。

［1］王保忠作品研討會發言（摘要）［J］.黃河，2009,（01）:183

［2］段崇軒.文學轉型中的山西新銳作家群［J］.山西文學，2015,（08）:58

［3］段崇軒.再評青年作家王保忠.王保忠http://blog. sina.com.cn/s/blog_4fc40df70102vh2z.html

［4］王保忠博客.王保忠談創作:行行復行行http: //blog.sina.com.cn/s/blog_4fc40df70102vw5o.html

［5］丁帆.城市異鄉者的夢想與現實一關于文明沖突中鄉土描的轉型［J］.文學評論,2005,（04）:32.

［6］段崇軒.山西短篇小說的新風景——兼論山西新銳作家群［J］.山西文學,2011,（09）:80.

［7］王保忠作品研討會發言（摘要）［J］.黃河,2009,（01）:186.

（責任編輯 史素芬）

I247

A

1673-2014（2016）04-0052-03

2016—04—26

魏曉東（1982—），女，山西晉中人，研究生，講師，主要從事山西文學研究。