論創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑

辛越優(yōu)，倪 好

（浙江大學(xué) 教育學(xué)院，浙江 杭州 310028）

■創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專題

論創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑

辛越優(yōu)，倪 好

（浙江大學(xué) 教育學(xué)院，浙江 杭州 310028）

創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)造財(cái)富，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值；科研成果轉(zhuǎn)化、專利發(fā)明促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)業(yè)，即科技價(jià)值；社會(huì)各類人群通過創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)就業(yè)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，即社會(huì)價(jià)值。然而，創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值卻未得到應(yīng)有的重視和開發(fā)。創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值，主要通過理念滲透、培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)人才、開發(fā)高價(jià)值的文化產(chǎn)品等形式，促進(jìn)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。文化價(jià)值的提升反過來也將促進(jìn)文化的繁榮，最終促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的良性發(fā)展。

創(chuàng)業(yè)教育；文化價(jià)值；文化傳承與創(chuàng)新；文化自信；教育與文化

經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、研究和改革與創(chuàng)新，中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)就業(yè)觀念、促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面取得了一定成效。然而，在“物質(zhì)財(cái)富”價(jià)值觀的主導(dǎo)下，創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的學(xué)者和政策制定者專注于創(chuàng)業(yè)教育所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，創(chuàng)業(yè)教育的理念設(shè)計(jì)、課程開發(fā)、平臺(tái)建設(shè)等大多圍繞著這“兩個(gè)效益”發(fā)揮作用。遺憾的是，與創(chuàng)業(yè)教育密切相關(guān)的“文化價(jià)值”尚未獲得利益相關(guān)者足夠的重視和有效的開發(fā)。為何中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展需要文化支撐？文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新是否需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)教育？?jī)烧哧P(guān)系如何？怎樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育與文化的相互促進(jìn)和共同發(fā)展？本文試圖通過對(duì)創(chuàng)業(yè)教育與文化的關(guān)系梳理與價(jià)值分析，探討和回應(yīng)創(chuàng)業(yè)教育與文化價(jià)值之間的相關(guān)問題，尋繹創(chuàng)業(yè)教育文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑。

一、創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展的價(jià)值關(guān)系

教育與文化的價(jià)值關(guān)系是教育外部關(guān)系之一。文化發(fā)展包括文化的保護(hù)、選擇、傳承和創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)教育作為教育的顯性領(lǐng)域，與文化的關(guān)系更加直接和密切，兩者之間存在著相輔相成的關(guān)系，即創(chuàng)業(yè)教育可以推動(dòng)文化的發(fā)展，文化發(fā)展反過來也可以促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的繁榮。

（一）教育與創(chuàng)業(yè)教育——抽象和具體的辯證統(tǒng)一體

教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)。從廣義上說，凡是能夠?qū)θ说倪M(jìn)步起積極作用的活動(dòng)或行為都是教育。教育的概念具有一定的抽象性，特指從社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)、人際交往等過程中抽象出來的與人的發(fā)展有關(guān)的活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)教育是注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識(shí)的具體教育類型，其內(nèi)容、目標(biāo)、價(jià)值具有一定的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)該兼具創(chuàng)業(yè)價(jià)值和創(chuàng)業(yè)事實(shí)，并在教育過程中使受教育者能夠習(xí)得價(jià)值與事實(shí)判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)和“敏感嗅覺”。基于此，一方面，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該從創(chuàng)業(yè)價(jià)值入手，通過教育引導(dǎo)受教育者自主探索和體驗(yàn)，形成積極和正確的價(jià)值取向，最終促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行可持續(xù)性的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；另一方面，創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)該緊密圍繞創(chuàng)業(yè)所需的知識(shí)體系，通過創(chuàng)業(yè)的事實(shí)描述與探索來培養(yǎng)潛在創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)能力，使他們?cè)谖磥韯?chuàng)業(yè)道路和行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中具有一定的鑒別力和競(jìng)爭(zhēng)力［1］。創(chuàng)業(yè)教育是教育活動(dòng)中具有特殊意義和獨(dú)特個(gè)性的教育活動(dòng)，來源于教育，又補(bǔ)充和促進(jìn)了教育形式的多樣性，教育與創(chuàng)業(yè)教育兩者是辯證的統(tǒng)一體。

（二）教育與文化——互相依存的共同體

促進(jìn)文化繁榮是教育的重要功能之一。教育不僅要傳遞和保護(hù)文化，還應(yīng)滿足文化本身延續(xù)、傳承和創(chuàng)新的需求。教育憑借科學(xué)文化知識(shí)培養(yǎng)人，傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，從而傳播和繼承科學(xué)文化［2］，即教育的價(jià)值通過文化的價(jià)值加以呈現(xiàn)。文化不僅直接通過物質(zhì)產(chǎn)品、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥衛(wèi)生等呈現(xiàn)出來，還通過人們的行為方式、生活方式、思想情感、知識(shí)結(jié)構(gòu)、語言文字、理念、信仰等表現(xiàn)出來［3］。教育與文化之間關(guān)系最核心、最深刻的問題就是：如何最大限度地挖掘和調(diào)動(dòng)文化的資源和力量來推進(jìn)教育，用完整而全面發(fā)展的文化培育完整而全面發(fā)展的人；如何最大限度地挖掘和調(diào)動(dòng)教育的資源和力量來推進(jìn)文化傳承，用完整而全面發(fā)展的人推進(jìn)文化完整而全面地發(fā)展［4］。因此，教育與文化的價(jià)值可以在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，兩者相互依存，共同作用。

（三）創(chuàng)業(yè)教育與文化——?jiǎng)?chuàng)新和繼承的結(jié)合體

文化是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期積淀下來的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，象征著一個(gè)民族的文明和特質(zhì)。不同的價(jià)值觀念、思維方式和創(chuàng)業(yè)理念等歸根結(jié)底都是源于不同的文化根基。文化基礎(chǔ)主導(dǎo)著個(gè)體和群體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神理念和行動(dòng)方式的選擇。文化元素在創(chuàng)業(yè)過程中滲透的深度，體現(xiàn)出一個(gè)民族對(duì)自身優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的程度。教育無疑是文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的最佳載體，創(chuàng)業(yè)教育更是文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的最有效的方式之一。創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的使命，與優(yōu)秀文化融為一體，促進(jìn)文化價(jià)值的展現(xiàn)和對(duì)創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值更深層次的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)業(yè)教育要將創(chuàng)新理念嵌入文化創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)團(tuán)體挖掘文化的內(nèi)在價(jià)值，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，研究文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)政策等，以達(dá)到促進(jìn)文化發(fā)展的目的。

二、創(chuàng)業(yè)教育文化功能作用的價(jià)值體現(xiàn)

創(chuàng)業(yè)教育以培養(yǎng)創(chuàng)新人才，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展為重任。人無時(shí)無刻不處于文化之中，人才的培養(yǎng)總是在一定的文化環(huán)境和背景下進(jìn)行的。因此，創(chuàng)業(yè)教育有助于激發(fā)文化功能價(jià)值，促進(jìn)文化及文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

（一）創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新

從教育與文化的關(guān)系可以得知，文化傳播需要教育作為載體。同時(shí)，教育的發(fā)展需要優(yōu)秀的文化作為保障。創(chuàng)業(yè)教育作為一種與經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益密切相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，需要通過多種途徑推動(dòng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。首先，創(chuàng)業(yè)教育的核心是創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，創(chuàng)新人才不僅需要有創(chuàng)新的思想、創(chuàng)業(yè)的技能，更需要有獨(dú)特的文化素質(zhì)。教育通過“文化人”的培養(yǎng)，使人具有“文化”，促進(jìn)文化的因素和理念植根于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的基因里，以“人化”促進(jìn)“文化”；其次，文化常以某種具體的事物（如產(chǎn)品）呈現(xiàn)在生活中或者市場(chǎng)上。挖掘產(chǎn)品的文化元素，或?qū)⑽幕貪B透到產(chǎn)品中，使優(yōu)秀的文化得以升華和增值，從而提升文化的品位和價(jià)值。以創(chuàng)新產(chǎn)品的形式來促進(jìn)優(yōu)秀文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，是創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)文化發(fā)展的有效方式。舉例來說，《孔子》以電影的形式向公眾傳播中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，更容易讓社會(huì)大眾獲得歷史文化信息，并尊重、珍惜中華傳統(tǒng)文化。具象的產(chǎn)品往往承載著抽象的文化，文化在產(chǎn)品的創(chuàng)造和創(chuàng)新中得到了更好的傳承與發(fā)展。

（二）創(chuàng)業(yè)教育著力提升民族的文化自信

中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有較大差距。美國(guó)在知識(shí)創(chuàng)業(yè)水平、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)打造、創(chuàng)業(yè)社會(huì)融資等方面都具有更大的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。如果中國(guó)嘗試在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的其中一方面領(lǐng)跑世界的話，那么最有可能的就是文化與創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新融合。中國(guó)上下五千年的文明歷史，積累了光輝燦爛的文化，是中華民族的寶貴財(cái)富，能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)業(yè)提供強(qiáng)大的文化物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中，要樹立對(duì)民族文化的自信理念，以提升中國(guó)文化在世界的影響力。中共中央提出“一帶一路”倡議，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家的“和平崛起”，使我國(guó)成為一個(gè)真正有能力的、有責(zé)任感的大國(guó)。“一帶一路”倡議是典型的文化自信的表現(xiàn)，依托中國(guó)歷史的“古絲綢之路”文化軟實(shí)力，引領(lǐng)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)的再次騰飛，促進(jìn)中國(guó)的文化、產(chǎn)品、技術(shù)走向海外市場(chǎng)，從而展現(xiàn)一個(gè)民族的文化力量和民族自信。“一帶一路”倡議的實(shí)施，將為文化創(chuàng)業(yè)、知識(shí)創(chuàng)業(yè)等帶來巨大機(jī)遇，也將為創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展提供更大舞臺(tái)。

（三）創(chuàng)業(yè)教育加快中國(guó)國(guó)際文化品牌的建立

我們深切知道中國(guó)的優(yōu)秀文化需要“走出去”，但對(duì)文化哪些方面需要走出去、怎么走出去等問題還缺乏共識(shí)。文化貿(mào)易企業(yè)要向國(guó)際市場(chǎng)推銷文化產(chǎn)品，使國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先必須有高價(jià)值的文化產(chǎn)品，且產(chǎn)品要充分體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)涵。中國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)化研究會(huì)劉延寧女士在2014年聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟成立大會(huì)上作主旨發(fā)言時(shí)指出：“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式講，中國(guó)是個(gè)食品大國(guó)與服裝大國(guó)，但至今為止，沒有任何一個(gè)世界馳名的中國(guó)食品或服裝品牌，且商標(biāo)不等于品牌。”這也意味著中國(guó)的傳統(tǒng)服裝文化和飲食文化沒有推向世界，同時(shí)意味著給創(chuàng)業(yè)帶來了巨大商機(jī)和文化創(chuàng)新契機(jī)。中國(guó)藝術(shù)研究院書法研究中心主任任平教授在談及中國(guó)文化創(chuàng)業(yè)的前景時(shí)，他認(rèn)為：“中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)敬天畏天、人與自然和諧相處，這樣的文化環(huán)境也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的沃土。因?yàn)樵谌魏我粋€(gè)社會(huì)，和諧安定的環(huán)境才能為創(chuàng)意產(chǎn)生和創(chuàng)業(yè)開展帶來無限的機(jī)遇。遺憾的是，目前的文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域并沒有充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的特點(diǎn)和魅力，我們并沒有很好地挖掘和弘揚(yáng)極具民族特色和藝術(shù)高度的書法、繪畫和大量非遺項(xiàng)目。中國(guó)傳統(tǒng)文化審美體系在世界文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域始終沒有真正的發(fā)言權(quán)，或者說沒有找到話語體系，這不能不說是一個(gè)遺憾。”［5］因此，創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展的一個(gè)任務(wù)是創(chuàng)造國(guó)際的文化品牌，將中國(guó)的“文化名片”打造成“世界名片”。

（四）創(chuàng)業(yè)教育培育民族文化精神

文化精神是文化的深層結(jié)構(gòu)，是文化的精髓和靈魂。文化內(nèi)容、形式、價(jià)值觀無不體現(xiàn)著文化的精神。校園文化、企業(yè)文化都旨在傳遞優(yōu)質(zhì)的精神和理念。中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育在過去的十幾年學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐發(fā)展中，更多的是從技能、知識(shí)等方面?zhèn)鬟f給創(chuàng)業(yè)者必要的信息，但缺乏對(duì)國(guó)家文化大背景下創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培育。誠(chéng)然，來自民族的文化精神影響著創(chuàng)業(yè)氛圍、創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)新精神，這種文化創(chuàng)新精神在創(chuàng)業(yè)教育的普及和創(chuàng)業(yè)成敗中起著“支柱”作用。譬如，溫州精神就是中國(guó)創(chuàng)業(yè)精神的典型代表。溫州精神可以概括為4句話：白手起家、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；不等不靠、依靠自己的自主精神；闖蕩天下、四海為家的開拓精神；敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神［6］。溫州人敢為天下先，走出一條脫貧致富的特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，靠的就是群體的力量和民族的文化精神。

三、創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展的路徑選擇與行動(dòng)思考

創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展緊密相關(guān)，創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值亟待得到認(rèn)同和重視。在深化創(chuàng)業(yè)教育改革的過程中，政策制定者和創(chuàng)業(yè)教育的專家與學(xué)者都應(yīng)該關(guān)注文化層面的價(jià)值和意義。政府、教育部門、企業(yè)、智庫(kù)、文化機(jī)構(gòu)等不同社會(huì)主體都應(yīng)扮演恰當(dāng)?shù)慕巧矒?dān)創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展的重任。

（一）政府與政策：為創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展提供制度保障

中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的責(zé)任不僅需要市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)，還需要政府的利好政策。政府高效地履行職能，是創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展的關(guān)鍵。近年來，隨著《普通本科學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)基本要求（試行）》《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》等政策的出臺(tái)，國(guó)家在全面推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)、打造全面的創(chuàng)業(yè)支持平臺(tái)等方面給予了多維度的創(chuàng)業(yè)扶持政策。政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加快制定創(chuàng)業(yè)教育與文化創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展的相關(guān)配套措施，以文化項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)資金吸引更多的社會(huì)力量加入到文化創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍中，充分將中國(guó)傳統(tǒng)文化從博物館、文化館中釋放出來，使文化的價(jià)值能夠轉(zhuǎn)嫁到創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品上。這樣一來，一方面文化的價(jià)值得到彰顯，另一方面優(yōu)秀的文化得到傳承和創(chuàng)新。創(chuàng)業(yè)教育的另一項(xiàng)任務(wù)是通過意識(shí)宣傳和理念引導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)對(duì)本民族文化的認(rèn)可和珍惜。

（二）共享與共贏：教育部門與文化部門的聯(lián)合協(xié)作

從傳統(tǒng)的行政管理方式來看，教育部門是推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育研究與發(fā)展的主力，文化部門承擔(dān)著文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。兩者應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展這一主題任務(wù)方面加強(qiáng)合作，共享資源，共建平臺(tái)，合力助推創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展。雙方的聯(lián)合協(xié)作體現(xiàn)在多個(gè)方面：在政策制定方面，要以雙方的利益最大化為標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)共贏；在研究方面要整合教育與文化的研究方法、技術(shù)手段和研發(fā)人員等，形成學(xué)科交叉、技術(shù)交叉，更有利于研究的方式創(chuàng)新；在意識(shí)形成方面，兩部門需同時(shí)意識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展的互利性，站在當(dāng)前教育發(fā)展與文化傳承創(chuàng)新的理論高度思考相關(guān)問題；在具體行動(dòng)方面，要明確責(zé)任、互相配合，抓好具體項(xiàng)目的落實(shí)。同時(shí)，兩部門在針對(duì)文化項(xiàng)目與創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目的審批時(shí)，在把握項(xiàng)目質(zhì)量的前提下，下放相關(guān)權(quán)力，簡(jiǎn)化審批手續(xù)，營(yíng)造寬松和諧的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和文化傳承與創(chuàng)新環(huán)境。

（三）合力與分工：構(gòu)建學(xué)校、企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)等多主體履職機(jī)制

厘清學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)等的權(quán)利與責(zé)任有助于各方主體履行通過創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)文化發(fā)展的職責(zé)。學(xué)校是創(chuàng)業(yè)教育理念、方法、技能得以實(shí)施的主要陣地，創(chuàng)業(yè)教育中的文化創(chuàng)業(yè)教育與文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新密切相關(guān)。具體來說，學(xué)校需要深入研究創(chuàng)業(yè)教育與文化融合的方式、內(nèi)容、機(jī)制，并將全民創(chuàng)業(yè)教育、終身創(chuàng)業(yè)教育等理念嵌入到文化創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，挖掘文化背后的教育價(jià)值，加快受教育者認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程，加快傳統(tǒng)文化、民族文化進(jìn)校園的研究與行動(dòng)實(shí)施，開發(fā)創(chuàng)業(yè)教育與文化傳承的校本課程和地方教材，使創(chuàng)業(yè)教育與文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新理念鮮活地體現(xiàn)在課堂上。

企業(yè)作為文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者和營(yíng)銷者，需要積極探索文化元素與文化產(chǎn)品的融合。《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易的意見》指出：“鼓勵(lì)和引導(dǎo)文化企業(yè)加大內(nèi)容創(chuàng)新力度，創(chuàng)作開發(fā)體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化、展示當(dāng)代中國(guó)形象、面向國(guó)際市場(chǎng)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，在編創(chuàng)、設(shè)計(jì)、翻譯、配音、市場(chǎng)推廣等方面予以重點(diǎn)支持；同時(shí)，支持文化企業(yè)拓展文化出口平臺(tái)和渠道，鼓勵(lì)各類企業(yè)通過新設(shè)、收購(gòu)、合作等方式，在境外開展文化領(lǐng)域投資合作，建設(shè)國(guó)際營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大境外優(yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)規(guī)模。”文化機(jī)構(gòu)如博物館、文化傳承與研究中心等是文化宣傳的主力軍，要適時(shí)向?qū)W校、企業(yè)、社會(huì)公眾推介文化附屬的意義和價(jià)值，讓與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的個(gè)人或群體能夠及時(shí)掌握到文化信息。

學(xué)校、企業(yè)和文化機(jī)構(gòu)是具體承擔(dān)創(chuàng)業(yè)教育與文化傳承與發(fā)展的執(zhí)行者、管理者和研究者，任何一方工作不力，都將會(huì)極大地影響創(chuàng)業(yè)教育與文化的協(xié)同與共生發(fā)展。

（四）平臺(tái)與模式：文化保護(hù)與傳承人才的創(chuàng)新培養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)教育與文化的雙重價(jià)值得以體現(xiàn)，關(guān)鍵在人才。世界經(jīng)濟(jì)論壇提出了“轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在21世紀(jì)的技能，以滿足未來的技能差距”的建議。開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能夠發(fā)展個(gè)體的組織能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和生活技能，如認(rèn)知、靈活性、自信心、尊重自我和他人、認(rèn)同感和歸屬感、權(quán)力、運(yùn)用知識(shí)解決問題、了解經(jīng)濟(jì)、有效獲得和使用信息以及跨文化語言的溝通技能［7］。兼具民族文化素養(yǎng)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能的人才，是推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展的未來領(lǐng)導(dǎo)者。因此，要通過創(chuàng)業(yè)教育保護(hù)文化傳承人和民族民間藝人，以創(chuàng)業(yè)的方式激勵(lì)文化大師、傳統(tǒng)藝術(shù)工匠等傳承文化、培養(yǎng)人才和教授學(xué)徒。同時(shí)，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一聘請(qǐng)和雇傭關(guān)系，讓文化人才能夠盡其所能主導(dǎo)自己的文化事業(yè)，以創(chuàng)業(yè)教育的方式來努力推進(jìn)文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，將是未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。

（五）方式與窗口：文化發(fā)展和文化產(chǎn)品孵化的機(jī)制建設(shè)

在創(chuàng)業(yè)教育的過程中，我們應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技的手段和新的方式融入文化產(chǎn)品之中。一方面，需要挖掘、保護(hù)、傳承民族文化遺產(chǎn)；另一方面，需要利用并融合現(xiàn)代科技和外來優(yōu)秀文化進(jìn)行開放的研究。只有抓好這兩頭，才能使文化良性產(chǎn)業(yè)化，促進(jìn)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力的創(chuàng)業(yè)發(fā)展［5］。國(guó)家、政府、企業(yè)等應(yīng)著力推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口交易平臺(tái)建設(shè)，支持文化企業(yè)參加境內(nèi)外重要國(guó)際性文化展會(huì)，鼓勵(lì)文化企業(yè)借助電子商務(wù)等新型交易模式拓展國(guó)際業(yè)務(wù)。同時(shí)，要構(gòu)建文化產(chǎn)品孵化基地，完善相關(guān)配套設(shè)施，提高創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與文化的結(jié)合率。中國(guó)文化產(chǎn)品是中國(guó)走向世界的一個(gè)重要窗口，是世界了解中國(guó)歷史、認(rèn)可中國(guó)文化的橋梁。

（六）全球視野與本土行動(dòng)：依托國(guó)際組織促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化同步發(fā)展

聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）將創(chuàng)業(yè)教育稱為教育的“第三本護(hù)照”。聯(lián)合國(guó)教科文組織作為推動(dòng)教育、科學(xué)與文化發(fā)展的國(guó)際組織，其發(fā)展理念從各子領(lǐng)域（如文化）單獨(dú)行動(dòng)，逐步走向多領(lǐng)域（教育與文化、科學(xué)與文化）的融合。該組織認(rèn)為，盡管教育在培育良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，需要培養(yǎng)能夠以理念、創(chuàng)造和創(chuàng)新推動(dòng)科技向前進(jìn)步的未來一代創(chuàng)業(yè)者，但教育的目的不僅僅是提供有技術(shù)的勞動(dòng)力。因此，聯(lián)合國(guó)教科文組織堅(jiān)信教育的人文主義使命，也就是培養(yǎng)人本價(jià)值、原則和能力，使我們能夠和睦而持久地共存在一起，使人們能夠尊重傳統(tǒng)和文化的多樣性［8］。聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議進(jìn)一步指出，盡管創(chuàng)業(yè)教育政策通常由教育部門來協(xié)調(diào)，但往往會(huì)涉及文化、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、研究、科學(xué)技術(shù)等一個(gè)或多個(gè)政府部門。因此，高層機(jī)構(gòu)對(duì)政府各部門創(chuàng)業(yè)教育政策的協(xié)調(diào)也非常重要，這將有助于促進(jìn)一種更加綜合性的創(chuàng)業(yè)教育戰(zhàn)略和諸多政策［9］。由此可見，國(guó)際組織也提倡從多部門、跨領(lǐng)域的視角來推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育與文化的共同發(fā)展。同樣，企業(yè)文化代表著創(chuàng)業(yè)的理念、運(yùn)營(yíng)模式與價(jià)值觀。1998年國(guó)際勞工組織通過的第189號(hào)建議書《關(guān)于在中小企業(yè)刺激創(chuàng)造就業(yè)的一般性條件建議書》指出，創(chuàng)業(yè)教育是促進(jìn)積極企業(yè)文化的有效途徑，并號(hào)召成員國(guó)通過教育系統(tǒng)以及與工作需求相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育與培訓(xùn)項(xiàng)目來培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)態(tài)度［10］。2014年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟在浙江大學(xué)成立，這是國(guó)際組織推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的中國(guó)行動(dòng)。該聯(lián)盟下設(shè)四大平臺(tái)，其中“文化創(chuàng)業(yè)促進(jìn)會(huì)”旨在通過開展國(guó)際文化交流、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)文化數(shù)字化開發(fā)和新媒體創(chuàng)業(yè)來促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育與文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

四、結(jié)語

在當(dāng)前“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下，創(chuàng)業(yè)教育與文化發(fā)展應(yīng)確立“價(jià)值理念”和“行動(dòng)路線”，作為價(jià)值的判斷依據(jù)和路徑選擇的方向。“價(jià)值理念”即教育創(chuàng)新與文化發(fā)展協(xié)同發(fā)展；“行動(dòng)路線”即創(chuàng)業(yè)教育-文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新-文化創(chuàng)新的教育-創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。掌握“價(jià)值理念”和“行動(dòng)路線”，可以為文化回歸創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)航。文化回歸，不僅需要在創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域中呼喚，更需要在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的全過程中始終堅(jiān)持和秉承。文化的價(jià)值回歸到創(chuàng)業(yè)教育中，并超越創(chuàng)業(yè)教育本身，那么真正意義的文化價(jià)值就可以呈現(xiàn)得淋漓盡致了。

［1］楊曉慧.創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值取向、知識(shí)結(jié)構(gòu)與實(shí)施策略［J］.教育研究，2012（9）：73-78.

［2］徐波.試述教育與文化的關(guān)系［J］.上海教育科研，1994（1）：25-29.

［3］孫喜亭.論大學(xué)教育的文化價(jià)值［J］.高等教育研究，1994（3）：11-15.

［4］孟建偉.教育與文化——關(guān)于文化教育的哲學(xué)思考［J］.教育研究，2013（3）：4-11.

［5］徐小洲，倪好.構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育復(fù)合平臺(tái)——聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟成立大會(huì)暨首屆年會(huì)綜述［J］.復(fù)旦教育論壇，2015（1）：88-91.

［6］陳俊賢.淺論“溫州人精神”［J］.人民論壇，2004（1）：54-55.

［7］WILSON K E，VYAKAMAM S，VOLKMANN C，et al.Educating the next wave of entrepreneurs：unlocking entrepreneurial capabilities to meet the global challenges of the 21st century［C］//World Economic Forum：A Report of the Global Education Initiative，April 29，2009，Geneva，Switzerland.

［8］GIJZEN H.Welcome speech［C］//15th UNESCO-APEID International Conference on Inspiring Education：Creativity and Entrepreneurship，December 6-8，2011，Jakarta，Indonesia.

［9］UNITED NATIONS CONFERENCE ON TRADE AND DEVELOPMENT.Entrepreneurship education，innovation and capacity-building in developing countries［EB/OL］.（2016-02-20）.http：//unctad.org/en/docs/ciimem1d9_en.pdf.

［10］INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION.Recommendation concerning general conditions to stimulate job creation in small and medium-sized Enterprises［R］.Geneva：ILO，1998.

（責(zé)任編輯 吳朝平 韋春霞）

On the Cultural Value of Entrepreneurship Education and the Realization Route

XIN Yueyou，NI Hao
（College of Education，Zhejiang University，Hangzhou Zhejiang 310028，China）

Entrepreneurship education is reflected in the value of promoting economic development and creating the wealth，which is the economic value.The transformation of achievements in scientific research and invention patents has promoted knowledge-based entrepreneurship，namely technological value.All kinds of people can get self-employed by which our society can maintain its harmony and stability，and that is social value. However，the cultural value of entrepreneurship education has not been paid attention to by the public.Entrepreneurship education reflects cultural values，mainly by permeating mind，instructing talents，and developing high value-added products，which can promote the culture protection，inheritance and innovation and contribute to realize the prosperity and development of traditional culture.In turn，the upgrade of cultural value will promote the development of culture，and ultimately support the better development of entrepreneurship education.

entrepreneurship education；cultural value；cultural inheritance and innovation；culture confidence；education and culture

G643

A

1673-8012（2016）04-0009-06

10.15998/j.cnki.issn1673-8012.2016.04.002

2016-03-08

國(guó)家留學(xué)基金委項(xiàng)目（201606320214）；浙江省社科規(guī)劃重大資助項(xiàng)目“高等教育與浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究”（SN20160039）

辛越優(yōu)（1985-），男，貴州三都人，黔東南州人民政府教育督導(dǎo)辦公室負(fù)責(zé)人，浙江大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，主要從事比較高等教育研究；倪好（1991-），男，浙江湖州人，浙江大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，威斯康星大學(xué)麥迪遜分校聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，主要從事創(chuàng)業(yè)教育研究。

辛越優(yōu)，倪好.論創(chuàng)業(yè)教育的文化價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑［J］.重慶高教研究，2016，4（4）：9-14.

format：XIN Yueyou，NI Hao.On the cultural value of entrepreneurship education and the realization route［J］.Chongqing higher education research，2016，4（4）：9-14.