“愛倫·坡模式”下的西方偵探小說解讀

羅南英

(重慶工商大學(xué)融智學(xué)院，重慶 400033)

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【譯學(xué)研究與文化傳播】

“愛倫·坡模式”下的西方偵探小說解讀

羅南英

(重慶工商大學(xué)融智學(xué)院，重慶 400033)

介紹了“愛倫·坡模式”偵探小說出現(xiàn)的歷史背景和內(nèi)涵，分析了偵探小說出現(xiàn)的西方文化土壤、社會(huì)背景，解釋了它在世界廣受歡迎的原因。西方偵探小說的翻譯為中國了解世界打開了窗戶，不但極大地豐富了國人的知識(shí)，還為中西方文化交流架起了橋梁。與此同時(shí)，還加速了中國的公案小說向偵探小說的蛻變，促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展，豐富了中國的民族文化。

愛倫·坡模式；偵探小說；公案小說；文化背景

一、“愛倫·坡模式”偵探小說

西方偵探小說的歷史，是從1841年美國作家愛倫·坡發(fā)表《莫格街血案》開始的。此前，一些文學(xué)作品也描寫了犯罪現(xiàn)象，但并非實(shí)質(zhì)意義的偵探小說。《莫格街血案》的中心情節(jié)是一樁兇殺案，主要人物是行為怪僻的私人偵探杜賓，小說著重描寫了杜賓用邏輯推理的方法排除疑犯，最終確認(rèn)兇手的過程。愛倫·坡把兇殺事件作為構(gòu)成小說的主要線索，以偵探和推理的過程作為情節(jié)中心。小說顯示了作者對(duì)神秘緊張、曲折離奇的故事情節(jié)的關(guān)注。隨后，愛倫·坡又于1842、1845年發(fā)表了《瑪麗·羅熱疑案》《竊信案》，再加上《金甲蟲》和《泄密的心》，這5篇小說完成了西方偵探小說古典時(shí)期的創(chuàng)作模式，即“愛倫·坡模式”。這個(gè)模式往往是“一個(gè)重大的、可信的秘密在開篇被推出，一個(gè)才智非凡而行為怪癖的私人偵探出現(xiàn)，一系列線索和細(xì)節(jié)的邏輯推理，一個(gè)笨拙而自負(fù)的官方警察的陪襯，一個(gè)旁觀者條理清晰的敘述，最終，案件在杜賓的安樂椅上通過他的解說真相大白。古典派偵探小說家法國的加博里奧、英國的威爾基·科林斯和柯南·道爾等幾乎無一例外地站在愛倫·坡的肩頭起步，不管是秘密的重大性和邏輯推理方式，還是怪僻的偵探和平庸的助手的反襯，都沿襲著愛倫·坡的寫法。

二、“愛倫·坡模式”偵探小說出現(xiàn)的西方文化土壤

(一)法治觀念

“愛倫·坡模式”的出現(xiàn)，是以西方文化作為深厚背景的。西方文化有三大支柱，即法律、科學(xué)、宗教。西方由于個(gè)人主義盛行，人人都想充分發(fā)揮自己的獨(dú)特個(gè)性，充分享受權(quán)利和自由，所以就必須要制定較為嚴(yán)密而詳細(xì)的法律來匡正個(gè)人的行為，使人不至于因?yàn)閭€(gè)人自由過分膨脹而妨害別人的自由。歐美各國依靠法治維持社會(huì)秩序，而在法律執(zhí)行方面，證據(jù)是否成立往往是判案的主要決定因素。偵探小說中描寫罪案的破獲，實(shí)際上就是通過調(diào)查推理的方式，尋找證據(jù)揭示案件真相的過程。應(yīng)該說，偵探小說是以文學(xué)的形式肯定了現(xiàn)行法律，反映了西方社會(huì)重視法治的觀念。偵探小說的主角——私人偵探盡管具有獨(dú)立身份，可以接受委托，自主破案，但最終總要將罪犯移交官方警察，以維護(hù)法律的權(quán)威。例如，柯南·道爾筆下的福爾摩斯，經(jīng)常善意地嘲笑官方警探的無能，但他總和蘇格蘭場的警察們保持密切的聯(lián)系，特別是在最后抓獲罪犯時(shí)，往往有官方警探在場協(xié)助。私人偵探和官方機(jī)構(gòu)的聯(lián)手，實(shí)際上將私人偵探的活動(dòng)也納入到維護(hù)現(xiàn)有法律的范圍中去了。相對(duì)于西方的法治社會(huì)，中國兩千多年的封建社會(huì)實(shí)行的卻是“人治”。中國古代斷案折獄是地方行政長官之事，斷案依據(jù)“口供”，而不是事實(shí)證據(jù)。斷案過程中的調(diào)查推理被一句“從實(shí)招來”的斷喝取代了。這種糾問式的訴訟程序?qū)嶋H上就是在刑訊逼供基礎(chǔ)上的主觀判斷，它決定了中國古代社會(huì)不存在產(chǎn)生偵探小說的社會(huì)條件。所以，中國古代多的是以塑造清官形象為主的公案小說；而西方社會(huì)由于實(shí)行“法治”，重視事實(shí)依據(jù)，具備了產(chǎn)生偵探小說的社會(huì)土壤。

(二)科學(xué)精神

偵探小說的出現(xiàn)也與西方文化中源遠(yuǎn)流長的科學(xué)精神有必然聯(lián)系。古希臘時(shí)期，科學(xué)精神表現(xiàn)為重視概念的分析與理性的觀照，至近代，又表現(xiàn)為“依假設(shè)之構(gòu)造以透入自然之秘密，而再以觀察實(shí)驗(yàn)證實(shí)之”[1]的思維方式。這種科學(xué)的思維方式與偵探小說中描寫的私人偵探解決疑案的過程確有一致之處。例如，福爾摩斯就往往先從當(dāng)事人對(duì)事件的描述中運(yùn)用嚴(yán)密的推理，初步形成一個(gè)假設(shè)。這個(gè)假設(shè)是建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的推理結(jié)果；然后通過現(xiàn)場調(diào)查、詢問證人等方式，證實(shí)先前的假設(shè)。在這個(gè)過程中，想象力、理智的推斷、嚴(yán)密的求證也正是許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)必經(jīng)的程序。因此，偵探小說的創(chuàng)作也有賴于西方科學(xué)精神發(fā)達(dá)的文化背景。中國古代本來也有燦爛的科學(xué)發(fā)明，但在農(nóng)業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“天人合一”的觀念卻抑制了人們探索自然之謎的熱情。自然不是被作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是成為人們生存方式中和諧的一部分了，從而導(dǎo)致科學(xué)精神始終未能發(fā)達(dá)，直到鴉片戰(zhàn)爭后，聲、光、電、化等科學(xué)成果輸入進(jìn)來，有識(shí)之士才將昌明科學(xué)作為民族復(fù)興的出路。科學(xué)精神在民族文化中的缺乏，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。偵探小說在中國同期未能出現(xiàn)，從根本上講，也是由封建社會(huì)科學(xué)精神的缺乏與法治觀念的落后造成的。

(三)邏輯思維方式

偵探小說的創(chuàng)作需要小說家具備一些特殊的才能。其中最重要的就是邏輯思維和推理能力。邏輯思維是通過概念認(rèn)定事物發(fā)展的方向。例如，柯南·道爾的長篇偵探小說《巴斯克維爾的獵犬》中，福爾摩斯首先考慮兇殺案發(fā)生后誰是直接的受益者，根據(jù)這一思路圈定了嫌疑犯。推理的描寫在偵探小說中更常見。福爾摩斯形象的原型是柯南·道爾上醫(yī)學(xué)院時(shí)的教授——貝爾。貝爾教授可以從患者的衣著、言語、神情推斷他們的性格、經(jīng)歷、病況。這種能力給柯南·道爾留下了深刻印象，以至于將之移植到福爾摩斯身上。福爾摩斯單單依靠一只懷表、一頂帽子或一支手杖就可準(zhǔn)確判斷來訪者的性格、經(jīng)歷、面臨的困境。至于在解決疑案的過程中，更是隨時(shí)都在進(jìn)行推理、判斷。邏輯推理的思維方式在西方一直受到重視。西方文化認(rèn)為思想觀念和現(xiàn)實(shí)世界之間存在著直接聯(lián)系，相信只要遵循正確的邏輯步驟就能求得真理，從而高度重視理性和邏輯推理。偵探小說也正是邏輯推理思維方式與小說形式相結(jié)合的一個(gè)產(chǎn)物。總之，西方文化中法治、科學(xué)的觀念及邏輯推理的思維方式是偵探小說出現(xiàn)的深厚文化背景。

三、“愛倫·坡模式” 偵探小說出現(xiàn)的社會(huì)背景

“愛倫·坡模式”的出現(xiàn)又與19世紀(jì)中葉以來西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況相關(guān)。19世紀(jì)30年代，英國完成了工業(yè)革命，歐美其他各國也在19世紀(jì)內(nèi)先后完成工業(yè)革命。工業(yè)革命既是生產(chǎn)技術(shù)的巨大革命，又是生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。這種變革的一個(gè)重要方面即是世襲貴族的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)地位逐漸被后起的新興工業(yè)主代替。新興階級(jí)的崛起、新舊階級(jí)的轉(zhuǎn)化過程中，圍繞著私有財(cái)產(chǎn)的爭奪，產(chǎn)生了大量的犯罪現(xiàn)象。《福爾摩斯偵探案》中的《紅發(fā)會(huì)》講述一個(gè)沒落的貴族子弟偷竊銀行金庫的事件；中篇小說《四鑒名》暴露了英國殖名者的海外掠奪；《身分案》《銅山毛櫸案》則從家庭關(guān)系入手，講述了財(cái)產(chǎn)爭奪怎樣扭曲了父女親情。蘇聯(lián)作家斯·季納莫夫認(rèn)為：“偵探體裁是文學(xué)體裁中唯一在資本主義社會(huì)內(nèi)部形成，并被這個(gè)社會(huì)帶進(jìn)文學(xué)中來的，對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)者，即密探的崇拜，在這里得到了無以復(fù)加的程度，不是別的，正是私有財(cái)產(chǎn)使雙方展開較量。從而不可避免的是，法律戰(zhàn)勝違法行為，秩序戰(zhàn)勝違法者，以及私有財(cái)產(chǎn)的擁有者戰(zhàn)勝剝奪者。”[2]他從社會(huì)學(xué)的角度分析了偵探小說的興起。在社會(huì)階級(jí)出現(xiàn)新的分化的背景下，犯罪現(xiàn)象激增，為偵探小說的創(chuàng)作提供了大量社會(huì)素材；對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，又引起公眾對(duì)私人偵探的崇拜。其實(shí)英國早在1829年就建立起警察制度，但早期的警察往往被看作雇傭的間諜，普遍失去公眾信任。19世紀(jì)中葉，歐美一些大都市先后成立了警察廳與偵探機(jī)構(gòu)，民間則出現(xiàn)了私人偵探。私家偵探的產(chǎn)生是人們尋求保護(hù)隱私的反映。以私人偵探為主角的偵探小說，正是在這一系列新的社會(huì)現(xiàn)象下產(chǎn)生的。

19世紀(jì)中葉被英國科學(xué)家赫胥黎描繪為一個(gè)“最偉大的思想變革時(shí)期”。在人文科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列深刻影響現(xiàn)代生活的巨大成就。這些科學(xué)成就充實(shí)著偵探小說的內(nèi)容。在柯南·道爾筆下，熱衷于化學(xué)實(shí)驗(yàn)的福爾摩斯利用實(shí)驗(yàn)結(jié)果幫助破案。對(duì)生物的特殊愛好，使他能夠區(qū)分上百種雪茄煙灰，辨別某些罕有植物。《四鑒名》中產(chǎn)于美洲大陸的毒刺，《魔鬼之足》中能麻痹人的神經(jīng)并使人產(chǎn)生幻覺的神秘植物，給作品增添了濃厚的科學(xué)色彩。19世紀(jì)中葉以來的科學(xué)成就啟發(fā)了偵探小說家的創(chuàng)作靈感，為小說提供了豐富資料。這些科學(xué)成果和西方文化中固有的科學(xué)精神一起推動(dòng)了偵探小說創(chuàng)作的繁榮。

四、“愛倫·坡模式”偵探小說在世界廣受歡迎的原因

偵探小說在19世紀(jì)中葉出現(xiàn)后，很快受到歐美讀者的歡迎。特別是1891年柯南·道爾發(fā)表《血字的研究》，更將偵探小說的創(chuàng)作推向高峰。柯南·道爾及他的《福爾摩斯偵探案》享有世界聲譽(yù)，《福爾摩斯偵探案》早在1896年就被介紹進(jìn)中國，是最早進(jìn)入國人視野的西方小說。此后，偵探小說源源不斷地被譯介進(jìn)來。它引起中國及全世界讀者的廣泛關(guān)注，歷久不衰，主要有以下幾個(gè)原因。

(一)“愛倫·坡模式”偵探小說滿足了普通市民的文化需求

工業(yè)革命使文化活動(dòng)的主體發(fā)生了變化，廣大人民群眾直接參與文化活動(dòng)，并起著越來越大的作用。1840年，英國實(shí)施了教育改革，下層民眾有了接受教育的機(jī)會(huì)，小說也開始擁有廣大的讀者。在教育改革后的幾十年中，英國成為一個(gè)讀者眾多的國家，報(bào)紙和期刊上的短篇小說成為在火車和地鐵上盡快被消費(fèi)的娛樂讀物，真實(shí)或虛構(gòu)的行為、冒險(xiǎn)、犯罪吸引了中低階層讀者的注意力，他們往往工作很辛苦，需要從通俗文學(xué)閱讀中獲得娛樂。于是20世紀(jì)初，英國文壇上通俗文學(xué)開始崛起，歷史小說、愛情小說及隨后的偵探小說雖不受文學(xué)界重視，但流行程度驚人。通俗文學(xué)流行的一個(gè)原因是它反映了市民的某些社會(huì)觀念。福爾摩斯經(jīng)常對(duì)官方警察進(jìn)行善意的嘲諷，這種作法迎合了當(dāng)時(shí)市民對(duì)官方警察機(jī)構(gòu)不信任的心理。19世紀(jì)，英國倫敦成為一個(gè)工商業(yè)中心，商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)使市民的道德觀念發(fā)生變化。一方面是對(duì)特權(quán)、地位的蔑視；另一方面則是對(duì)個(gè)人智力、能力的崇拜。福爾摩斯憑借知識(shí)智慧破解謎案，他的非凡才能及其獨(dú)立人格獲得了讀者的認(rèn)同。他不僅精通許多理化知識(shí)，掌握許多特殊技能，甚至性格上也過分理智、排斥感情，人物的這些特征反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)科學(xué)的崇尚。

(二)“愛倫·坡模式”偵探小說極大地滿足了讀者對(duì)“安全感”的需求

犯罪是對(duì)于社會(huì)正常秩序的破壞，它造成當(dāng)事人及周圍人身心兩方面的損害。特別是由兇殺案引起的精神恐慌，情緒波動(dòng)，影響了社會(huì)的安定。偵探小說的基本主題即是“懲惡”，它滿足了讀者心靈深處對(duì)于安全的渴望。這個(gè)主題通過私人偵探運(yùn)用智慧解決疑案、抓獲兇手的情節(jié)得以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)典時(shí)期的偵探小說幾乎都有一個(gè)完滿的結(jié)局。以柯南·道爾作品為例，只在《波斯米亞丑聞》中福爾摩斯失敗過一次，但這次失敗也并不表明正義被邪惡壓倒；在《五個(gè)桔核》中，雖然當(dāng)事人求助偵探后遭到意料不到的被害，但小說的結(jié)尾交待了殺人者遭遇海難、葬身海底的情節(jié)，“懲惡”的主題最終還是實(shí)現(xiàn)了；因此，偵探小說的情節(jié)、主題反映了作者對(duì)現(xiàn)有法律的肯定，以及人們對(duì)安定生活的期盼。法國敘事學(xué)家布雷蒙認(rèn)為，所有的故事基本上有兩種發(fā)展可能，一種是逐步改善，一種是逐步惡化，如一個(gè)故事可以先改善，接著惡化，是為悲劇；也可以先惡化，接著改善，是為喜劇[3]。偵探小說揭示謎案、找出兇手的情節(jié)最終指向“改善”，確保了“懲惡”目的的實(shí)現(xiàn)。這種喜劇的結(jié)局極大地滿足了讀者對(duì)“安全感”的需求，同時(shí)對(duì)偵探也產(chǎn)生了由衷的欽佩喜愛。

(三)“愛倫·坡模式”偵探小說極大地滿足了讀者對(duì)悅讀的需求

偵探小說的廣受歡迎還與它情節(jié)的模式化及懸念的設(shè)置能滿足讀者對(duì)快樂閱讀的需求密不可分。偵探小說雖然曲折離奇、場面驚險(xiǎn)，但事實(shí)上，它卻是情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)單一的文體。偵探小說的情節(jié)安排幾乎全部遵循下列順序：當(dāng)事人拜訪、敘述案情、調(diào)查、推理、解決疑案、解釋疑點(diǎn)。事件之間是一種緊密的因果關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，從而使讀者始終受到故事核心的牽制欲罷不能。雷同的情節(jié)次序也使讀者能以一種熟悉的方式獲得閱讀的樂趣。偵探小說的情節(jié)設(shè)置非常注重懸念。懸念從接受者來說，就是讀者對(duì)人物命運(yùn)和故事發(fā)展的一種急切期待的心理狀態(tài)；從小說情節(jié)來說，則是對(duì)故事因果關(guān)系的倒置和巧妙的安排。偵探小說故事開始時(shí)，就是一個(gè)“謎”的出現(xiàn)。這個(gè)“謎”往往涉及到生命財(cái)產(chǎn)的安全，正是讀者最關(guān)心的事。隨著偵探的行動(dòng)，讀者也在不斷猜測、思考。因此，有人說，偵探小說是一項(xiàng)智者的游戲，它最大程度地調(diào)動(dòng)了讀者參與解謎的樂趣。并且，偵探小說采用第三者的眼光描述偵探活動(dòng)，保證了懸念的不斷產(chǎn)生。第三者往往是偵探的助手和朋友，他們與偵探智力上有差距，雖然也出現(xiàn)在現(xiàn)場，卻對(duì)偵探的行動(dòng)困惑不解，這就使小說形成了許多意義空白，給讀者提供了極大的想象空間。讀者既被偵探的行動(dòng)吸引，又感到參與解謎的樂趣。

五、結(jié)語

“愛倫·坡模式”偵探小說開創(chuàng)了西方偵探小說古典時(shí)期的創(chuàng)作模式，以犯罪事件作為小說的主要線索，以私家偵探對(duì)案件推理的過程作為情節(jié)，采用當(dāng)事人拜訪、敘述案情、調(diào)查、推理、解決疑案、解釋排除疑犯、查明兇手的情節(jié)模式，后來的偵探小說基本沿用這種情節(jié)模式。偵探小說扣人心弦的情節(jié)，包含的新鮮觀念和知識(shí)，使其易為中國讀者接受。西方偵探小說的翻譯為中國了解世界打開了窗戶，不但極大地豐富了國人的知識(shí)，還為中西方文化交流架起了橋梁。與此同時(shí)，還加速了中國的公案小說向偵探小說的蛻變，促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展，豐富了中國的民族文化。此外，中國的偵探小說也被陸續(xù)翻譯成英語，流傳到國外，對(duì)世界文化的交流和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[1] 唐君毅，郁龍余.中西文化異同論[M].北京：三聯(lián)書店出版社，1992.

[2] 阿·阿達(dá)莫夫.偵探文學(xué)和我 [M].北京： 群眾出版社，1988.

[3] 羅綱.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明：云南人民出版社,1992.

(責(zé)任編輯張佑法)

羅南英(1973—)，女，副教授,研究方向：英語教學(xué)和英美文學(xué)。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.12.022

羅南英.“愛倫·坡模式”下的西方偵探小說解讀[J].重慶與世界，2016(12):66-68.

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1007-7111(2016)12-0066-03