基于視覺認(rèn)知特性的聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)探討

楊小義，鄧新梅，王 滔，徐 靜,李 丹

(1.重慶師范大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 401331； 2.重慶科技學(xué)院 圖書館，重慶 401331)

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【博士論壇】

基于視覺認(rèn)知特性的聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)探討

楊小義1，鄧新梅2，王 滔1，徐 靜1,李 丹1

(1.重慶師范大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 401331； 2.重慶科技學(xué)院 圖書館，重慶 401331)

針對(duì)聾啞學(xué)生教學(xué)中師生間難以進(jìn)行深度溝通困境，探討基于視覺認(rèn)知特性的聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)對(duì)策。討論了聾啞人群與健聽人群的認(rèn)知差異，剖析了可以采取的無障礙教學(xué)策略，研究了基于“互聯(lián)網(wǎng)+”思維發(fā)展聾啞人群教育的教學(xué)思路。最后，基于新一代信息技術(shù)，提出了構(gòu)建基于“互聯(lián)網(wǎng)+聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)”的對(duì)策建議。

特殊教育；聾啞學(xué)生；視覺認(rèn)知；互聯(lián)網(wǎng)思維；輔助教學(xué)

一、引言

語言是人類最重要的交際工具，聾啞人群所面臨的溝通交流困難與健聽人群相比，由于手語傳遞的語言信息只能“看”不能“聽”，感官功能缺陷導(dǎo)致的溝通交流障礙使這個(gè)弱勢(shì)群體融入社會(huì)面臨諸多困境。盡管有聾啞人群表演《千手觀音》精美絕倫令世人振奮的范例，但我們要記住：她們是經(jīng)歷了千辛萬苦才獲得成功的，其中付出的巨大代價(jià)是常人很難想象的。《千手觀音》范例啟迪人們：發(fā)揮聾啞人群視覺語言優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過努力奮斗也可彌合聽力障礙而取得成功，與健聽人群一樣同樣可以為圓中國夢(mèng)做出卓越的貢獻(xiàn)。因此，為幫助弱勢(shì)聾啞群體更好地融入社會(huì)，探討基于視覺認(rèn)知特性的聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)顯得更為重要，也是我們應(yīng)盡的一份社會(huì)責(zé)任。

二、學(xué)習(xí)困境與認(rèn)知差異

(一)聾啞人群的學(xué)習(xí)困境

語言是表達(dá)思維的工具，健全人群的思維是以語言為載體，借助思維反映客觀事物的一般特征、規(guī)律及相互間聯(lián)系，區(qū)別認(rèn)識(shí)過程的；聾啞人群的思維并非必須以語音語言為載體,而是經(jīng)歷了形象思維、手語思維與文字思維3個(gè)階段，在思維方式上與健全人群是完全不一樣的，其中，形象思維階段是在沒有語言的條件下去解決思維問題的。形象思維，包括視覺印象，還有聽覺、觸覺、心情、病痛感覺等的印象，并基于這些印象建立對(duì)過去或未來的想象，因此形象思維是不能揭示事物本質(zhì)的；手語思維階段是在學(xué)習(xí)掌握一定量的手語后，其思維工具開始向手語轉(zhuǎn)變，在想象某個(gè)過程時(shí)，是在腦海里打了一遍相應(yīng)的手語，這個(gè)時(shí)期，手語思維和形象思維是交錯(cuò)進(jìn)行的，但思維活動(dòng)內(nèi)容可借助手語、表情與肢體動(dòng)作加以表達(dá)；文字思維階段，其思維基于手勢(shì)語言，聾啞人群開始基于抽象的文字語言進(jìn)行思維。由于聾啞人群的思維載體發(fā)展到文字語言思維時(shí)，其思維載體是視覺上的語言系統(tǒng)，因此，文化層次的高低決定了聾啞人群是否能形成以文字語言為載體的思維活動(dòng)，語言是詞匯和語法規(guī)則的總和，但是手語的表達(dá)能力存在諸多局限性，因此這正是聾啞人群所面對(duì)的學(xué)習(xí)困境[1-2]。

(二)聾啞人群的認(rèn)知差異

認(rèn)知作為科學(xué)術(shù)語，其涵義也可以叫做認(rèn)識(shí)。認(rèn)知是人對(duì)作用于人感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過程，也就是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過程。認(rèn)知的概念涵蓋感覺、知覺、記憶、思維、想象和言語，其實(shí)所指的就是人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，即個(gè)體對(duì)感覺信號(hào)接收、檢測(cè)、轉(zhuǎn)換、簡約、合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過程。人類的認(rèn)知表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：① 多維性：不同的人從不同角度考察問題時(shí)，即使是面對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，因此要形成對(duì)事物的完整認(rèn)知，必須承認(rèn)其認(rèn)知是存在多維性的。② 相對(duì)性：“事物都是一分為二的”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，事物有好壞之分，時(shí)間有晝夜之分，許多事物都是由兩個(gè)相對(duì)的部分組成的，就連動(dòng)物也有雄雌之分。因此對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能只知其一不知其二，而忽略認(rèn)知的相對(duì)性。③ 聯(lián)想性：人類的認(rèn)知活動(dòng)是與人的經(jīng)驗(yàn)、理解能力等有關(guān)的，并不僅僅是感知覺的活動(dòng)，其中也滲入了情感的因素，包含了個(gè)體的想象和思維成分。④ 發(fā)展性：人的認(rèn)知活動(dòng)與多種因素相關(guān)，如文化程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所處社會(huì)文化環(huán)境等，因此人的認(rèn)知功能有其發(fā)展性或歷史性的特點(diǎn)。例如，有關(guān)健康的概念，20世紀(jì)中國人普遍認(rèn)為“無病就是健康”，到了21世紀(jì)認(rèn)識(shí)到“健康是指身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的一種良好狀態(tài)，而不僅僅是沒有身體的疾病或軀體的殘疾”。因此，認(rèn)知是不斷發(fā)展改變的。⑤ 先占性：人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)經(jīng)常會(huì)發(fā)生“先入為主”的現(xiàn)象，認(rèn)知的先占有時(shí)是有益的，如“吃一塹，長一智”，就是人們通過檢驗(yàn)認(rèn)知的實(shí)踐效果；但在有些情況下又是有害的，如“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。個(gè)性敏感、拘謹(jǐn)、內(nèi)向的人易產(chǎn)生認(rèn)知上的先占性，它與個(gè)性特征和個(gè)體的既往經(jīng)歷有關(guān)。⑥ 整合性：整合性意味著是個(gè)體最終表現(xiàn)出對(duì)某一事物的整體認(rèn)知，它是綜合了有關(guān)感知、記憶、思維、理解、判斷等整個(gè)過程而獲得的完整認(rèn)知結(jié)果。只要是正常的成人都會(huì)自我修正認(rèn)知錯(cuò)誤和偏見，從而自覺進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、修正自己認(rèn)知方面的錯(cuò)誤。

聾啞人群在認(rèn)知方式方面往往存在比較大的差異，其根本原因在于：他們慣于使用的第一語言是手語，僅憑視覺認(rèn)知認(rèn)識(shí)事物往往是不完整和不全面的，局限性很大。聾啞人群可借助口語、書面語、手勢(shì)語和手指語等4種形式的語言進(jìn)行交流，其中的口語、書面語是健全人群慣于使用的自然語言符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)，但是聾啞人群慣于使用的是手勢(shì)語和手指語，即手語符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)，這種手語是他們?cè)诔砷L過程中自然而然地學(xué)習(xí)獲得的，是其母語。與健全人群相比，聾啞人群面對(duì)的是自然語言符號(hào)與手語符號(hào)兩個(gè)語言系統(tǒng)之間的差異，在表達(dá)方式方面常常會(huì)產(chǎn)生相互干擾，就像中國人學(xué)習(xí)英語和英國人學(xué)習(xí)華語一樣，各有各的母語，要彌合兩個(gè)語言系統(tǒng)的詞匯、語法規(guī)則等導(dǎo)致的差異，對(duì)聾啞人群而言只有充分發(fā)揮聾啞人群自身所具備的視覺認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，并彌補(bǔ)視覺認(rèn)知方面的局限性，才能實(shí)現(xiàn)健聽人群與聾啞人群之間以及聾啞人群之間的無障礙溝通交流。

三、聾啞人群無障礙教學(xué)策略

認(rèn)知是包括了記憶、語言、視空間、執(zhí)行、計(jì)算和理解判斷等功能在內(nèi)的獲取知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的整個(gè)過程。上述認(rèn)知功能中的任何一項(xiàng)功能受損都將導(dǎo)致認(rèn)知障礙，包括感知障礙，如感覺過敏、感覺遲鈍、感知綜合障礙等；記憶障礙，如記憶缺損、記憶錯(cuò)誤等；思維障礙，如思維邏輯、聯(lián)想過程、抽象概括過程障礙等。聾啞人群的認(rèn)知障礙主要表現(xiàn)為語言與思維障礙，研究無障礙教學(xué)交流策略的目的在于為聾啞學(xué)生構(gòu)建一個(gè)無語言思維障礙的溝通交流學(xué)習(xí)平臺(tái)。從聾啞人群認(rèn)知差異及其表現(xiàn)出的認(rèn)知特性著手，針對(duì)可能導(dǎo)致語言與思維障礙的任何一個(gè)側(cè)面都可以采取彌補(bǔ)措施消除溝通交流障礙，許多學(xué)者對(duì)此都進(jìn)行了專題目研究，并取得了可喜的研究成果，為聾啞人群無障礙教學(xué)做出了積極的貢獻(xiàn)，如文獻(xiàn)[3]從書面語表達(dá)角度分析研究了聾啞學(xué)生的漢語教學(xué)對(duì)策，文獻(xiàn)[4]基于信息技術(shù)研究了知識(shí)可視化工具的教學(xué)策略，文獻(xiàn)[5]基于VR環(huán)境研究了聾啞大學(xué)生無障礙信息交流的教學(xué)輔助系統(tǒng)，文獻(xiàn)[6]探討了高校手語翻譯專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，等等。

值得注意的是，在新一代信息技術(shù)支持下，知識(shí)可視化工具越來越多，可視化教學(xué)已引起聾啞人群無障礙教學(xué)研究者的廣泛關(guān)注。可視化工具可借助視覺語言將知識(shí)通過視音頻、概念圖表等呈現(xiàn)技術(shù)，使內(nèi)隱知識(shí)物化以幫助聾啞人群正確解讀、建構(gòu)、應(yīng)用及傳達(dá)知識(shí)，以克服聾啞學(xué)生的聽覺障礙，充分發(fā)揮聾啞學(xué)生的視覺優(yōu)勢(shì)。聾啞人群通過觀察周邊事物就可獲得對(duì)事物的感知，正確認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系和作用，從而降低對(duì)知識(shí)的理解難度。基于手語規(guī)范的動(dòng)畫、視頻等可視化媒體資源，有利于采用多種視覺語言促進(jìn)我國手語的統(tǒng)一，消除方言性的地方手語，逐漸克服不同地區(qū)間手語交流的障礙。對(duì)聾啞學(xué)生教學(xué)而言，應(yīng)當(dāng)突出發(fā)揮學(xué)生視覺的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)盡可能地將知識(shí)點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容以直觀、形象的方式加以活靈活現(xiàn)的生動(dòng)表達(dá)，在學(xué)生頭腦中學(xué)生留下深刻的印記，將教學(xué)內(nèi)容視覺化與形象化，可避開聾啞學(xué)生的生理缺陷，調(diào)動(dòng)形象思維，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮聾啞學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中積極主動(dòng)性，利用視覺直觀地獲取所學(xué)知識(shí)，也有助于聾啞學(xué)生的情感交流，從而有助于提高學(xué)習(xí)的效果和效率。

在眾多教學(xué)策略中，其中的可視化教學(xué)策略可突出教學(xué)過程的直觀性與交互性，現(xiàn)在相關(guān)教學(xué)研究在國內(nèi)外已蔚然成風(fēng)。在國內(nèi)，已經(jīng)開展的研究課題包括：教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思維、教學(xué)工具、教學(xué)資源開發(fā)與可視化技術(shù)的學(xué)科應(yīng)用等。總之，可視化教學(xué)正在經(jīng)歷從認(rèn)知分析、符號(hào)體系到教學(xué)實(shí)踐研究的過程，其中，認(rèn)知過程研究側(cè)重于可視化教學(xué)的理論依據(jù)，符號(hào)體系研究側(cè)重于可視化教學(xué)的信息載體，教育實(shí)踐研究則側(cè)重于可視化教學(xué)的具體應(yīng)用。聾啞人群無障礙教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，盡管可視化教學(xué)策略有眾多的優(yōu)越性，但要全面地在聾啞人群無障礙教學(xué)中實(shí)現(xiàn)、推廣和應(yīng)用還有許多工作要做。例如，從聾啞學(xué)生教學(xué)理論角度考察，目前多數(shù)教師是憑借個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行可視化教學(xué)，并沒有將可視化教學(xué)系統(tǒng)地融入進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)思想中；從聾啞教學(xué)實(shí)施角度考察，缺乏蘊(yùn)含可視化因素的教學(xué)理論，從而有針對(duì)性地去指導(dǎo)聾啞學(xué)生的可視化教學(xué)活動(dòng)；從資源角度考察，更多關(guān)注的是視覺媒體資源自身的可能優(yōu)勢(shì)，對(duì)面向聾啞學(xué)生教學(xué)行為的資源投入不足，支持力度不夠等。

四、無障礙教學(xué)對(duì)策建議

自從李總理提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃后，“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為各個(gè)行業(yè)最為熱門的名詞，其實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”就是在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上加上一個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，比如“互聯(lián)網(wǎng)+聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)系統(tǒng)”相當(dāng)于給聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)系統(tǒng)加一雙“互聯(lián)網(wǎng)”的翅膀，然后助飛聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”作為國家行動(dòng)計(jì)劃已經(jīng)成為國家發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)際上“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實(shí)踐成果。它代表的是一種推動(dòng)事業(yè)形態(tài)不斷發(fā)展演變的強(qiáng)大生命力與先進(jìn)生產(chǎn)力，是利用新一代信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓互聯(lián)網(wǎng)與某項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行深度融合從而創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。如文獻(xiàn)[7]探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”思維下數(shù)字圖書館參考咨詢服務(wù)模式的創(chuàng)新與發(fā)展，文獻(xiàn)[8]研究了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的成人高等教育教學(xué)模式，文獻(xiàn)[9]研究了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代智慧課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施策略，文獻(xiàn)[10]研究了互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境下高校教師面臨的挑戰(zhàn)與專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展，從上述文獻(xiàn)中人們不難意識(shí)到“互聯(lián)網(wǎng)+”所代表的是一種新的事業(yè)發(fā)展形態(tài)。因此，針對(duì)聾啞學(xué)生認(rèn)知特性，基于“互聯(lián)網(wǎng)+”思維構(gòu)建聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)輔助系統(tǒng)，在感知技術(shù)、視覺技術(shù)以及新一代信息技術(shù)高度發(fā)展的背景下，更有利于整合現(xiàn)有的各種教學(xué)輔助手段(如基于VR環(huán)境下的聾啞大學(xué)生無障礙信息交流教學(xué)輔助系統(tǒng)等)，實(shí)現(xiàn)輔助教學(xué)服務(wù)環(huán)境及其技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段的轉(zhuǎn)型，將健全人群慣于使用的自然語言符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)與聾啞人群慣于使用的手語符號(hào)表達(dá)系統(tǒng)進(jìn)行深度融合，實(shí)現(xiàn)真正意義上的聾啞學(xué)生無障礙信息交流教學(xué)輔助系統(tǒng)，以克服聾啞人群由于認(rèn)知特性差異導(dǎo)致的溝通交流障礙。

五、結(jié)束語

聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)模式是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。上述基于聾啞人群視覺認(rèn)知差異的特殊性分析，討論了“互聯(lián)網(wǎng)+聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)”教學(xué)模式，該模式既有利于發(fā)揮聾啞人群的視覺優(yōu)勢(shì)，也有利于整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，在“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略的大背景下，我們有充分的理由相信：“互聯(lián)網(wǎng)+聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)”的教學(xué)模式會(huì)隨著共和國的快速發(fā)展步伐而同步前行。

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(責(zé)任編輯周江川)

重慶市高等教育學(xué)會(huì)高等教育科學(xué)研究課題(CQGJ15279C)

楊小義(1973—)，女，博士，研究方向：特殊教育及其輔助教學(xué)系統(tǒng)。

10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.12.010

楊小義，鄧新梅，王滔，等.基于視覺認(rèn)知特性的聾啞學(xué)生無障礙教學(xué)探討[J].重慶與世界，2016(12):31-33.

TP349；G76

A

1007-7111(2016)12-0031-03