鄉賢文化還找得回來嗎？

西村

看到一條微博：一位博士曾寫信，認為現在農村很多傳統民俗在退化，生態環境和基礎設施有待改進。全國人大代表錢念孫表示，繼承中國傳統的鄉賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉”，對農村發展有積極意義。

很多人轉發了這條微博或者點了贊。仔細想想，或許連人大代表錢念孫自己都會覺得，這不過是發思古之幽情的一通感言。最現實的兩個問題擺在面前：一是誰還愿意或者有可能“告老還鄉”。二是現在的官員、知識分子和工商界人士還有沒有鄉賢。

先說第一個問題。解放六十多年來，通過招工、招干、招兵、招生，一代又一代一批又一批的農村人脫離了鄉土，回去的鳳毛麟角，而且連自己都覺得混得不好才回家。過去還有個錦衣榮歸，現在越是穿金戴銀越遠離農村。不僅人人跳農門，家眷隨軍、農轉非也讓很多人拔了“農根”。制度一方面限制著農村人進城，一方面又在導向和鼓勵著進了城的人一去不回頭。

解放前的農耕社會有一整套城鄉交流的閉合體系，無論一個人官當多大，路走多遠，根子始終在鄉間。有了錢會在鄉間置地蓋房，修橋鋪路，建廟捐寺，為自己也為鄉里做很多事，從中獲得很大的幸福感與成就感。到老了還鄉不僅享受天倫之樂，還享受社會的尊敬，享受葉落歸根的最后歸宿。社會的形態約束和引導著人們注重鄰里。坐轎的大官和騎馬的將軍，也都知道在村口下馬下轎，和鄉親們打著招呼步行回家。再說了，歷朝歷代都沒有干部終身制，卸了任的官員在城市不僅無所事事，甚至難以生存，回鄉有田有產有老婆孩子，有親戚朋友，何樂而不為呢！

現在的社會精英們自從跳出農門，生活基礎就完全剝離，大官有獨院，小官家屬樓，工人也有家屬院，吃的商品糧，買菜有市場，與農村基本上漸行漸遠。有父母在世還回家看看，到后來兄弟姐妹也從家人變成了親戚，更遑論什么鄉里鄉親。所以，現在的“告老還鄉”已經沒有了任何社會物質條件。

再說第二點，真的不敢恭維，現在的官員、知識分子和工商界人士還能成為鄉賢。且不說在體制謀利的鏈條上，有多少人已經被打磨成趨利的零件，就算還有心懷故里，報效家鄉的動機，也沒有做事的能力和條件。至于依靠公權向家鄉傾斜，那也不公平且有被利益交換綁架而身敗名裂的風險。

淪陷的鄉村需要拯救，消逝的傳統難以回頭。惟一的出路，是在城鄉一體化進程中給農民以平等的身份，讓他們真正能像城里人一樣，分享經濟社會發展成果，過上體面的小康生活。這樣，農村即使沒有了鄉賢文化，也能發展得很好的。