關于云南石屏縣花腰彝族刺繡工藝傳承與開發的方案構想

云南工藝美術學校 王婷婷

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關于云南石屏縣花腰彝族刺繡工藝傳承與開發的方案構想

云南工藝美術學校 王婷婷

摘 要：本文經過對石屏縣花腰彝族刺繡工藝的前期調研，結合協會的實際情況、未來發展及幫扶政策，制定出云南紡織行業協會對石屏縣花腰彝族族刺繡工藝傳承與開發的方案構想。

關鍵詞：花腰彝族刺繡工藝 民間工藝教學 傳承創新

一、深入民族文化內涵，倡導民族傳承創新

協會下級單位云南工藝美術學校成立調研組到石屏縣花腰彝族地區實地考察，收集當地花腰彝族族刺繡資料，建立花腰彝族族文化素材庫，結合當地政府、協會和企業等多方力量幫助當地成立花腰彝族族刺繡傳習館，通過展現花腰彝族族刺繡的內涵與價值，激發人們對刺繡文化的熱愛，呼吁更多的人加入到保護和開發民族傳統文化行列中。

花腰彝族族文化素材庫及花腰彝族族刺繡傳習館投入建設，主要是對當地刺繡藝術作品的技藝風格、地域特征、實用繡品的藝術特色、創作思路、主要技法、特殊技法與實樣進行比較分析，對工藝技法、裝飾效果、構圖編排、審美內涵、精神屬性等進行鑒賞甄別，以形成對傳統藝術的保護與傳承的相關方案。同時，為了探索和創新校企合作，產、學、研結合長效機制，使未來的刺繡學習者在工學結合的過程中成為既有藝術素養又懂刺繡工藝的花腰彝族族刺繡傳習者，提升云南工藝美術學校教師隊伍的教研工作能力，開拓協會的文化研究領域。

二、優化民族文化資源，創新課程整合模式

建立花腰彝族族文化素材庫的基礎上，在當地成立云南工藝美術學校教學實訓基地（包括民族工藝品專業采風、風景速寫等教學實訓內容），為學校師生提供全方位的花腰彝族文化展示，通過最真實的信息、最細致的解讀，使師生能夠理解花腰彝族文化的真正含義，激發靈感、拓展思維空間，將奇思妙想融入花腰彝族文化產品的創意和創新中，使師生的創意設計更接地氣，促進學校民間工藝品課程體系的建立，豐富高校在民族文化信息領域的創新整合模式。

三、提高素質技能，發展刺繡產業

由協會和學校組織實施對當地農戶進行一系列的關于花腰彝族刺繡技藝技巧培訓，成立專門教授花腰彝族族刺繡技術的培訓班，對當地民眾開展花腰彝族族刺繡歷史、刺繡特點和刺繡方法等課程；在當地小學、初中開設一些刺繡文化基礎課程，由云南工藝美術學校教師作為特聘教師，讓真正對刺繡感興趣的人從小就能學習傳統的刺繡方法，為花腰彝族族刺繡文化的傳承培養接班人。一方面，學校教師團隊的專業技能和社會實踐能力得到鍛煉，另一方面，當地失去家庭傳承環境的民眾繼承花腰彝族刺繡技藝，幫助花腰彝族民眾更好地甄別和鑒賞花腰彝族族刺繡作品，避免盲目跟風或者模仿其他類型的刺繡樣式和風格，提高當地刺繡藝人的素質技能水平，為當地刺繡文化的發展創造良好氛圍。

四、組織比賽活動，推行鼓勵機制

在政府、協會、企業和學校的共同組織下，結合當地花腰彝族族刺繡工藝的培訓成果，舉辦花腰彝族族刺繡大賽，評比優秀刺繡能人，由協會頒發工藝美術師的稱號，借此契機完善工藝美術師的培養計劃。通過這樣的鼓勵機制和獲獎人群的帶動作用，大力激發花腰彝族當地民眾參與的熱情與積極性。

五、整合文化資源優勢，創新現代民間工藝教學模式

在當地政府和協會的協助下，我們邀請當地花腰彝族刺繡省級傳承人普青華到云南工藝美術學校給學生開展刺繡的互動傳授課程，實現學校 “工作室”和“非物質文化遺產傳承人進校園”的教學模式，完成從民族民間文化的搜集、資料的整合、知識的傳授、民族民間工藝技能的培養、現場的演示、實踐的操作、樣品的誕生、到市場的檢驗一整套創新型民族民間工藝保護、教學、創新、發展模式。

六、產業化合作研發，引導市場消費需求

基于目前云南省的文化產業發展現狀，在協會領導下是否可以引導和整合云南工藝美術學校、工藝美術研究所、工藝美術公司等學術機構和企業力量，實現“產、官、學”的市場一體化模式。協會作為鏈接“產”和“學”的平臺，學術機構和企業分別擔當生產指南和市場主體的角色，在協會的扶持和良好引導中根據市場經濟的發展需求，對當地農戶的刺繡培訓中增加刺繡種類，融入現代元素，研發多式樣的刺繡工藝品及實用品，以促進云南特色民族民間工藝的傳承和發展，帶動少數民族地區群眾致富的企業發展動機。

七、整合多方資源，大力營銷推廣

整合當地政府、協會、學校、企業等多方力量，是否可以借助工藝美術研究所、工藝美術公司等企業成熟的營銷平臺，開發適應當地民族工藝品推廣的營銷模式。

1.云南石屏縣花腰彝族族文化特質

云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣北部的哨沖、龍武、龍朋3個鄉鎮是彝族尼蘇支系的聚居區，這里的彝族群眾又被稱為“花腰彝族族”，這一稱謂與他們的傳統服飾色彩艷麗，腰帶上繡有精美的花紋有關?；ㄑ妥宓拇汤C精美絕倫，其獨特的圖案、用色及繡法體現出花腰彝族族傳統文化的內涵，是花腰彝族族在長期的生產勞動中創造的世代以口傳心授的方式傳承的民間文化藝術，具有較高的辨識度，做工精細、花樣繁多、色彩艷麗。每一個圖案背后都折射彝族的民族文化發展，蘊含花腰彝族族特有的原始圖騰崇拜、寄托花腰彝族族對美好生活的向往。

色彩上，花腰服飾五彩斑斕，大自然中純粹美麗的紅、綠、黃、紫、白、黑等純度極高的原色被大膽且大面積應用。而色彩搭配也是不可思議的，紅配綠、橙與黃、黃對紫這種色相反差極大的顏色進行搭配對比卻并不顯突兀，因為花腰婦女在中間以中性色相間雜，以此過渡或提亮，這樣就使服飾上的裝飾紋樣變得新鮮、醒目、生動、跳躍、豐盛，使服飾整體效果雖亮麗卻不失沉穩、濃郁而不失莊重。

圖案上，我們可以看出花腰人心中一種對大自然無限熱愛的情懷?；ㄑ妥鍕D女將大自然中熟知的各種事物的具象應用在服飾上。天上的太陽、月亮、星星、彩虹，地上的花、鳥、蟲、魚、露珠甚至古老而美麗的傳說都成為花腰彝族服飾圖案的來源。

例如，領褂的領口處是圓圈形的太陽紋樣，太陽的白色光芒向四面八方噴射，照在坎肩銀泡上，使銀泡變成了晶瑩的露珠，折射到背面時用白、紅、藍、綠、赤等五色布條拼接成美麗的彩虹紋樣，特別逼真地投影出一副迷人的自然景觀，這是一種花腰彝族獨有的和其他民族不同的宇宙觀、審美觀。

花腰彝族人勤勞、勇敢、智慧并極富文化傳統，他們在長期的生產與生活實踐中創造和發展了截然不同于其他彝族支系的服飾形式?；ㄑ妥宸椊Y構復雜，圖案花飾繁多，刺繡工藝精細，色彩鮮艷奪目，其獨特的服飾藝術具有極高的研究價值。

2.花腰彝族刺繡特色

花腰彝族刺繡作為彝族刺繡藝術的一個分支，繼承了許多彝族刺繡針腳自由靈活、工藝精巧、針法多樣等特點的前提下，根據自己族群在服飾中的裝飾需要，在工藝手法上進行了一系列的大膽創新。

花腰彝族刺繡有著自己獨特的工藝及風格，繡法主要有“平繡”“鑲補”“鎖邊”“扎花”等，通稱“挑花繡朵”。其挑繡工藝最具特色的是繡品采用“花口鎖邊”。刺繡工藝中的不同技法可以創造不同的裝飾效果，如平繡、鑲補、貼花工藝手法十分適合刺繡精細寫實的圖案，可在方寸之間繡出栩栩如生的圖案紋樣，使最終加工出來的服飾圖案具有豐富的層次感和一定的立體感，對加強圖案的裝飾效果有著不可替代的作用。挑花工藝手法適合表現造型簡單的幾何紋樣，它加工出來的圖案具有簡潔雅致、清新明朗、緊湊大方的特點，極富形式美和韻律美。具體的實踐中，花腰彝族婦女經常按照裝飾圖案的實際需求，把這些刺繡技法進行有結合，以實現圖案更加豐富的裝飾效果。

1985年“云南民族刺繡”展覽期間，英、美、日等國的服飾研究者觀看后均稱“尚未發現世界上第二個民族有此繡法”。隨著社會經濟發展，各民族間的聯系和交往日益密切，花腰彝族族刺繡文化面臨著嚴峻挑戰，同時也迎來了更大的發展機遇。

3. 石屏縣花腰彝族族刺繡工藝的發展現狀

近年來，隨著我省旅游業的快速發展，越來越多的人了解并喜愛花腰彝族刺繡文化，而花腰彝族的刺繡也隨著生活方式的改變發生了很大變化。隨著市場經濟的繁榮發展，傳統的挑花刺繡技藝并不能滿足市場需求，刺繡產品逐步走向以市場營銷為主的經營模式。2011年3月，石屏縣與云南省非物質文化遺產保護中心等單位聯合在哨沖鎮慕善村舉辦了“首屆彝族花腰手工刺繡大賽”，成立了“石屏縣彝族花腰刺繡工藝協會”，給熱愛刺繡的繡娘搭建了交流平臺，也為花腰彝族刺繡走上市場化道路奠定了基礎。

目前，石屏縣的刺繡經營店如雨后春筍般涌現而出，上市產品多以成品、半成品為主，通過零售、團購、定制等方式銷售，生產方式也由原來的個人單獨完成走向多人合作，或人繡與機繡相結合，呈現多樣化、合作化的發展趨勢。

4.石屏縣花腰彝族族刺繡工藝發展中遇到的困境

當前，花腰彝族族刺繡文化面臨的最大挑戰是傳承問題。一方面，隨著社會經濟發展，當地彝族群眾的生產生活方式發生了很大變化，人們開始走出封閉的深山，融入城市化的生活中?；ㄑ妥遄鍌鹘y服飾比較繁瑣、分量較重，在高效率、快節奏的工作環境中很不適用，這直接導致參加社會生產勞動的彝族群眾對刺繡服飾的需求日益減少。現在的石屏縣城，除了婚嫁節慶，彝族群眾平日里已很少穿傳統服飾。此外，花腰彝族族傳統服飾選用的材料比較昂貴，平均每套服飾的制作時間長達兩年之久，制成后不易清洗。與現代服飾的機械化生產相比，傳統花腰彝族族服飾的制作費時、費工、費錢。

另一方面，花腰彝族族缺少對本民族刺繡文化的專門整理和研究。過去，從事花腰彝族族刺繡的一般都是婦女，她們大多采用直系親屬口口相傳的方式傳承刺繡文化。由于傳承面狹小而使得刺繡技藝失傳，也是造成花腰彝族族刺繡文化后繼乏人的原因之一。

5.石屏縣花腰彝族族刺繡工藝開發的可行性分析

具有濃郁民族特色的花腰彝族族刺繡文化是我省民間藝術的瑰寶。市場經濟大潮中，花腰彝族族刺繡文化傳統中某些不符合社會發展規律的因素被舍棄，被新的社會文化所改造，同時市場經濟也為花腰彝族族刺繡文化的發展帶來了新的機遇。我們應該抓住機遇，加快發展，充分認識花腰彝族族刺繡文化的價值，使其保持活力，提升工藝品質，實現可持續發展。

首先，增加花腰彝族族刺繡生產性收入比重。一方面，可以規避自然災害帶來的對當地傳統農業影響而造成的損失；另一方面，可以促進花腰彝族地區的人文資源和經濟資源相結合，使花腰彝族刺繡產業與我校民間工藝研究項目結合成為可持續發展的經濟模式，讓花腰彝族文化和花腰彝族的刺繡工藝從無形資產向有形資產轉化。

其次，整合文化資源優勢，創造切實收益。充分發揮石屏縣哨沖鄉“民間藝術之鄉”的品牌優勢，提升哨沖鎮與我校的知名度和美譽度，開展民族民間藝術特色項目品牌創建活動。

再次，提高當地群眾素質技能。由協會組織，我校安排技藝培訓的方式加強當地民眾對于本民族技藝技能的掌握、市場意識和經營意識的培養，幫助他們提升技藝技能水平的同時提升對自身優勢文化的判斷、甄別能力。通過培訓和引導，我校進一步幫助當地群眾解放思想，融入市場經濟體制中，有效拓展當地民眾的收入途徑。

最后，對花腰彝族族刺繡工藝的開發需要在保護和發展花腰彝族族傳統文化的基礎上，采取政府主導、協會組織、學校輔導、企業主辦、市場運作的模式，把民族傳統文化傳承與經濟發展有機結合起來。在政府的政策保障和支持下，由協會組織和學校協助在當地民眾中廣泛開展手工刺繡的產品研發，依據企業提供的市場信息和消費信息，通過學校的創意整合，在不遺失花腰彝族族刺繡工藝原有的精神意蘊和文化內涵的前提下，使創新型的刺繡工藝品在市場經濟中實現特色民族民間文化的經濟價值，并以此反哺當地特色民族民間文化的傳承和我校特色民族民間工藝課程的發展。

花腰彝族刺繡發展、變化過程中，通過大眾媒介的宣傳，在一定程度上認知了自身文化價值，在協會的帶領下，學校及其他工藝美術部門要積極汲取花腰彝族族深層次的文化內涵，強化花腰彝族文化的影響力和感染力。只要對花腰彝族民眾進行正確的引導幫扶，通過培訓、組織比賽等一系列措施提高他們對自身文化特征和工藝特色的認知和辨識度，順利開展花腰彝族刺繡工藝傳承與開發的產業化模式。

文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-01-0251