淺談唐傳奇與才子佳人小說中的婚戀觀

貴州省六盤水市第二中學 陳 雪

淺談唐傳奇與才子佳人小說中的婚戀觀

貴州省六盤水市第二中學 陳 雪

唐傳奇和才子佳人小說作為中國文學史上的經典，為歷來的評論家所重視和論述。從文學源流上說，才子佳人小說是對唐傳奇的繼承和發展，雖都是封建時代的產物，但不乏自身的獨特性。本文從不同社會背景下小說的婚戀觀探究唐傳奇和才子佳人小說，試圖闡述兩者在文學發展中的延伸和異同。

唐傳奇 才子佳人小說 婚戀觀

中國小說發展史上，唐傳奇和才子佳人小說是文學發展長河中的重要一筆。雖然它們都存在一定缺憾，但其成就和地位在文學的百花園中熠熠生輝，深刻影響了后世文學的創作和發展。在兩個治世態度迥異的封建社會文化大背景下誕生的唐傳奇和才子佳人小說差別何在呢？

首先，對佳人的塑造上，多是才貌兼備的絕代佳人。唐傳奇創作者將現實生活中的不如意寄托于虛幻縹緲的想象，在幻想的同時，將所虛構的女子冠以歷史上或傳說中的女子，將其美化，增強作品的吸引力和感染力，借用她們的“貌”和“才”美化小說中的佳人，可抬高佳人的身價，可使讀者在由此及彼的審美聯想中易于接受、喜愛這樣的佳人形象。

除此而外，作家對以往文學描寫女性之美的固定思路及現成用語進行承襲，易于加強讀者對其所寫佳人的認同感。才子佳人小說已不局限在佳人的容貌上，而是雅化、上升到文學層面，注重彼此精神情感的依托。

其次，對待婚姻態度上，唐傳奇中的女性癡情專一，為能與所愛之人在一起，她們甚至付出生命，極大程度表現了男權社會下女性的悲哀。唐傳奇中那些深摯的情感和被棄的命運，美麗的生命與生命的毀滅之間的巨大反差，會產生強烈的悲劇感染力，讓其藝術魅力恒久閃耀。

在一個男人掌握話語和書寫文章的時代，女人絕對的癡情被歌頌和懷念。這種歌頌和懷念會以文字的形式相傳，成為文化積淀中的一種而左右后世女性的行為。女性身上所有的閃光之處，都要符合男權社會的意志和審美尺度。她們中有一些，已經初步具有人性的自主意識，但并不具有真實的自我屬性和性別特征，她們已經被物化。同時，其被作者塑造成為后世女子應效仿和學習的典范。

才子佳人小說中，幾乎完全沒有現實的禮法、婚姻制度對青年人的愛情所造成的阻力和不幸，封建家長對子女自主選擇的婚姻都是支持的。小說的最后都是才子佳人有情人終成眷屬，往往是才子高中科舉，奉旨成婚。作者所描繪的，不過是他們自身憧憬的風流富貴夢罷了。有學者總結才子佳人小說的模式：私訂終身后花園，落難公子中狀元，奉旨完婚大團圓。

再次，才子佳人小說將唐傳奇的敘事視角從文人與妓女轉向文人與淑女，美化了文人的風流韻事，反映出當時社會思潮的變化，顯化自主擇偶的意識，提出以才情和美貌相當的愛情婚姻價值觀。唐傳奇中文人與妓女的婚姻，多數會因為門第、科考而夭折，處處可以見封建禮教的束縛和殘忍。

才子佳人小說則摒棄家長包辦婚姻、子女不得自主的封建束縛，拋開“女子無才便是德”的綱常，忽略青年男女之間自然情欲的相互吸引，純粹限于對彼此才情的欣賞，將一切歸結到附庸風雅之上。由于作者本人的生活體驗缺乏，一些文章缺乏鮮活的人物形象，這是才子佳人小說的一大缺憾。才子和佳人都是理想化的，他們的相遇、定情以及經歷的磨難多是虛擬、幻設的。至于大團圓結局，更屬一廂情愿的夢想。

從創作方法上來看，作者用的是一種理想主義的方法，他們無意于深刻細致揭示現實生活的種種弊端，無意于刻畫生動、典型的人物形象，他們主要的興趣在于對理想的人生模式的描繪。才子佳人小說的局限性思想內容表明，明末清初中國社會已經出現以爭取婚姻自主為中心的反對封建婚姻制度的較進步的婚姻觀念，這一點是唐傳奇所不能及的。

從女性主義的立場出發，才子佳人小說中“佳人模式”對男性中心話語的“顛覆”角度具有較高的思想內蘊。它一改以往作品中女性對男性的附庸和依賴，表現的是具有才學、品德、意志的新女性形象，有力沖擊了傳統女性形象的固有特征。作品不再以是否取悅男子為前提，是否滿足男子的需要為標準。

她們勝于男子的才學、品德，有強烈主動的自主意愿，往往給男子帶來威壓與尷尬，不盡是滿足與愉悅。才子佳人小說顛覆了男性中心話語中的女性形象固有特征。這個世界是小說審美主體用浪漫主義的藝術創造出來的，能使人從現實世界擺脫出來，把人們引向美好的生活。

唐傳奇和才子佳人小說都是文學史上不可小覷的一筆財富。雖然其中對愛情、婚姻的描寫基于封建禮教和男權社會的利益，但其將婦女作為一種鮮活的文學形象予以展現，這一點是值得肯定的。兩者在為封建禮教樹立范婦形象時，帶給后來者無盡的反思。

［1］袁行霈.中國古代文學史［M］.北京：高等教育出版社，1999

［2］陳 瑜.才子佳人小說婚戀觀的文化透視［J］.首都師范大學學報（社會科學版），2002

［3］馮孟琦.20世紀80年代以來我國唐代傳奇小說研究綜述［J］.華南師范大學學報（社會科學版），2004

［4］王 穎.20世紀才子佳人小說研究史回顧.學術交流［J］.20世紀古代文學學術史史料長廊，2004

［5］蘇建新，陳水云.才子佳人小說新界說［J］.明清小說研究，2005

［6］李新燦.才子佳人小說研究綜述［J］.云南社會科學，2005

［7］魯 迅.中國小說史略［M］.北京：人民文學出版社，2006

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0210