發(fā)掘鄉(xiāng)土教育資源有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
——以安徽省阜南縣某學(xué)校為例

安徽省阜南縣會(huì)龍中學(xué) 呂龍躍

發(fā)掘鄉(xiāng)土教育資源有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
——以安徽省阜南縣某學(xué)校為例

安徽省阜南縣會(huì)龍中學(xué) 呂龍躍

鄉(xiāng)土教育資源可以使教學(xué)更加真實(shí)生動(dòng)、興趣盎然，能促進(jìn)學(xué)生成長。在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的今天，思想品德教師要對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開發(fā)整合，找到鄉(xiāng)土教育資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的契合點(diǎn)，使學(xué)生體味鮮活豐盈的鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土教育資源 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

鄉(xiāng)土是每個(gè)人的家鄉(xiāng)，是我們守望的精神家園。鄉(xiāng)土資源指我們出生、久居的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。對(duì)學(xué)生而言，鄉(xiāng)土資源一方面能服務(wù)于學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，它和學(xué)生有著天然的“親緣性”，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生心理共鳴；另一方面，鄉(xiāng)土資源能促進(jìn)學(xué)生的精神成長，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀無形地滲透進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處。對(duì)教師而言，鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到教學(xué)中，可以拉近教材文本與學(xué)生的距離，使教學(xué)更具親切感、真實(shí)感、趣味性和有效性。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的當(dāng)下，學(xué)校如何充分挖掘出鄉(xiāng)土教育資源中的豐富獨(dú)特的教育價(jià)值，培養(yǎng)的學(xué)生的家國情懷呢？

一、在中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問題

1.認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。首先是在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理解上，割裂了與學(xué)校傳統(tǒng)工作的相關(guān)聯(lián)系，無法有機(jī)整合到常規(guī)教學(xué)中，直接影響中小學(xué)校學(xué)生道德教育的傳統(tǒng)繼承、持續(xù)推進(jìn)和工作創(chuàng)新。其次是墨守過去工作的固有觀念和主要做法，看待和開展核心價(jià)值觀教育，如將核心價(jià)值觀教育歸到學(xué)校德育部門，與教學(xué)、管理等工作沒必然關(guān)系，帶來核心價(jià)值觀教育無法自然、有機(jī)、深入、有效滲入學(xué)校整體工作。

2.內(nèi)容上缺乏整合與消化。筆者發(fā)現(xiàn)部分師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容不了解。這主要是因?yàn)闆]做好學(xué)校傳統(tǒng)德育與核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的有效整合和消化，造成一些學(xué)校機(jī)械落實(shí)、硬性推動(dòng)上級(jí)精神、文件要求等現(xiàn)象。

3.推進(jìn)形式上總體較單一。各個(gè)學(xué)校的校情、教情、學(xué)情存在較強(qiáng)的差異性，特別是各個(gè)學(xué)校在學(xué)生思想道德教育方面有自身獨(dú)特性。實(shí)際推進(jìn)工作中，教育內(nèi)容抽象空洞，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，教育方法單一，常使用概念灌輸、理論說教、強(qiáng)記背誦的方式，使學(xué)生對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”。

二、以安徽阜南某學(xué)校為例，利用鄉(xiāng)土教育資源開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑

1.學(xué)習(xí)阜南王家壩精神、農(nóng)民工精神等鄉(xiāng)土文化，感受鄉(xiāng)土之“厚”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華民族精神為其重要來源之一，王家壩精神、農(nóng)民工精神作為時(shí)代化、具體化的民族精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合。阜陽作為全國五大民工潮源頭之一，農(nóng)民固有的優(yōu)秀元素與改革開放三十年農(nóng)民工實(shí)踐共同孕育了“農(nóng)民工精神”，吃苦耐勞與艱苦創(chuàng)業(yè)構(gòu)成其核心標(biāo)識(shí)，誠信守義與拼搏奉獻(xiàn)鑄就其精神豐碑。通過對(duì)王家壩精神和農(nóng)民工精神的學(xué)習(xí)與討論，學(xué)校有效地進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神和誠信意識(shí)，一方面感受鄉(xiāng)土之“厚”，另一方面使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。

2.品味阜南淮河琴書、嗨子戲等民間藝術(shù)，領(lǐng)略鄉(xiāng)土之“美”。民間藝術(shù)蘊(yùn)含豐富的地方人文情懷和民族文化精神。學(xué)校引領(lǐng)學(xué)生品味鄉(xiāng)土藝術(shù)，一方面拓寬學(xué)生的知識(shí)面和對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)的鑒賞能力，另一方面能使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)產(chǎn)生內(nèi)心共鳴，增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

阜南縣有著厚重的文化歷史和精湛的技藝。唱腔悲惋的嗨子戲成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜南嗨子戲、淮河琴書是阜南縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表，千百年來代代相傳，形成獨(dú)特的地域民族文化。為使更多學(xué)生有機(jī)會(huì)了解這些民間藝術(shù)，學(xué)校多次邀請(qǐng)淮河琴書傳承人孟穎、嗨子戲傳承人謝學(xué)芳等人來校講課培訓(xùn)，組建相關(guān)培訓(xùn)班。這種對(duì)鄉(xiāng)土之“美”的領(lǐng)略與傳承，不僅使鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人，更能培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)和家國情懷。

3.參觀阜南黃岡柳編等地方企業(yè)，體驗(yàn)鄉(xiāng)土之“新”。家鄉(xiāng)的企業(yè)和企業(yè)家接地氣，能有效傳播正能量。筆者對(duì)企業(yè)類鄉(xiāng)土資源的發(fā)掘中，讓學(xué)生走進(jìn)地方企業(yè)，激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)土的自豪感和自尊心。在學(xué)完“家鄉(xiāng)的巨變”一課后，我校組織學(xué)生走進(jìn)阜南縣知名企業(yè)——黃崗柳編產(chǎn)業(yè)園。通過參觀，學(xué)生們了解阜南被命名為“中國杞柳之鄉(xiāng)”“中國柳編之鄉(xiāng)”，柳編歷史長達(dá)500多年，柳編技藝被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。阜南縣黃崗柳編緊緊圍繞產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化、市場化、集聚化創(chuàng)新，通過“公司+經(jīng)紀(jì)人+農(nóng)戶”生產(chǎn)方式，使產(chǎn)品花樣增加到上萬品種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。這種對(duì)鄉(xiāng)土之“新”的感受，增強(qiáng)了學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生建立起自身與鄉(xiāng)土的情感紐帶。

總之，青少年群體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要對(duì)象，廣大教育工作者要努力對(duì)鄉(xiāng)土教育資源進(jìn)行開發(fā)整合，提煉鄉(xiāng)土資源的獨(dú)特價(jià)值，采用多種途徑將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處。

（本文系《基于網(wǎng)絡(luò)，整合鄉(xiāng)土教育資源開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的研究》課題，課題立項(xiàng)號(hào)：AH2015035）

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0208

呂龍躍，安徽省阜南縣會(huì)龍中學(xué)骨干教師，阜南縣教育局政治學(xué)科兼職教研員