論中國經典性傳統文化在高校思想政治教育方面的優越性

西安建筑科技大學華清學院 周 琳

論中國經典性傳統文化在高校思想政治教育方面的優越性

西安建筑科技大學華清學院 周 琳

當前，我國的社會經濟高速平穩發展，移動互聯網在全社會得到普及，高校大學生獲得知識的渠道更多、知識更新的速度更快，使高校思想政治教育工作面臨挑戰。面對新挑戰，高校思想政治教育工作存在薄弱環節。突出中國傳統文化在高校思想政治教育方面的作用是高校思想政治教育應對新問題、新挑戰的重要手段。

中國傳統文化 高校思想政治教育 優越性

經濟全球化、生活網絡化、價值選擇多樣化的背景下，偽科學、偽價值觀層出不窮。高校思想政治教育工作僅靠單純的、教條式的理論教育，難以滿足學生在思想精神層面的需求與追求，會使學生在思想上、價值觀選擇上陷入深度迷茫。許多專家、學者經過深刻反思，認為高校思想政治教育應返璞歸真，即在高校思想政治教育課堂中突出中國經典性傳統文化的優越性，有助于大學生在學習中國經典型傳統文化的基礎上理解馬克思主義理論的合理性和先進性。

中國經典性傳統文化博大精深，對它的闡釋是多層次、多角度的，很難找到準確的維度將其一一理清。歷史長河中，中國經典性傳統文化經歷幾千年的時空轉變，促進社會進步的同時，吸收著時代的精華來豐富、完善自身。鑒于中國經典性傳統文化內涵的廣闊，本文擬從經典性傳統文化在思想道德方面的優越性視角，即從人與自然、人自身、人與人、人與國家四維度，探析中國經典性傳統文化的基本精神及其優越性。

一、人與自然：天人合一，民胞物與

中國經典性傳統文化講究“天人合一”，即人在大自然環境下要生存須洞知自然規律，遵守自然規律，不妄作、不獨斷，在此基礎上發揮人的主觀能動性，通過有效的實踐活動改造自然界，為人所用，在這個過程中提升人的生存技能。

“天人合一”要求人要順應天道，切忌逆天而行，萬物則相安無事。因此，我國現代化建設進程中倡導生態文明建設，努力建設美麗中國，實施可持續發展。

二、人自身：自強不息，重視倫理綱常、道德教化和理想人格

自強不息的文化精神是依靠人自身的不斷奮發上進，為人類開發新境界，這是中華民族在歷史長河中綿延不斷，傲立于世界民族之林的精神支柱。這種精神理念在今天發揮著強大的精神激勵。當今世界全球化擴展到中國社會生活的方方面面，中國面臨著前所未有的機遇和挑戰。

因此，我們必須堅持發揚自強不息的奮斗精神，勇于奮進、開拓創新，方可突出重圍，實現全面協調可持續發展，為“中國夢”的早日實現夯實基礎。

從古至今，倫理和道德在中國社會生活中被看作是調和人際關系的準繩和紐帶，是維系著整個社會秩序的精神支柱，這種以人為本、建立在家庭基礎上從上到下有序的倫理道德構架，其穩定性、長期性、影響性較好。

倫理道德成為所有中國人安身立命的準則，在這種倫理道德的教化下，中國人始終把自己放在一個群體中來看待，把個人置于倫理框架的前提下，特別強調個人必須對他人、對社會做貢獻、盡義務，這種思想意識的優勢在于強調人的社會責任和歷史使命。

中國經典性傳統文化的重點在人生，而人生問題的核心是理想人格的建構。中國傳統理想人格理論是從儒家文化中凝結和升華出來的。以中國儒家哲學為中心的基本傳統價值觀中，其所傳播的價值信念背后是道德意識，這個道德意識是一個對人類群體的休戚共命的普遍關愛，即是仁愛情懷。

在長遠的中國歷史社會發展下的結果，它形成了中國社會堅定明確的社會集體意識，對任何一位成長中的生命都對其賦予這樣的期望。儒家道德的特點是：富于理想主義、人文主義和實踐理性精神，追求自我完美，力圖通過道德塑造理想人格。

三、人與人：厚德載物，兼容并蓄

“地勢坤，君子以厚德載物。”這種厚德兼容并蓄的特性使中國經典性傳統文化不斷吸收過濾外來文化，為自身不斷注入新的活力與養分，保持著強勁的生命力。

同時，其以開放、寬容的胸懷接納外來文化，求同存異。這種兼容并蓄的理念要求我們在當今世界一體化進程中不能坐井觀天、盲目排外，應保持厚德載物、兼容并蓄的精神互補，只有謀求共同發展，才能真正獲得雙贏。

四、個人與國家：天下興亡，匹夫有責

中華民族具有悠久的愛國主義傳統。無論是面對太平盛世或是外族入侵，在中國，總有人能為國家奔走呼號，挺起脊梁，鞠躬盡瘁死而后已。

中國經典性傳統文化的具有普世性，是經過幾千年人們不斷反復的考驗與驗證而沉淀下來的，這些精髓與馬克思主義理論有相通之處，與外來文化有共通之處，更重要的是它能觸及人的靈魂。因此，高校思想政治教育課堂要擴大學生對中國傳統文化的學習，讓學生尋根求源，找回作為中國人的自豪。中國經典型傳統文化有助于學生夠更好地理解和接受思想政治理論教育。

［1］羅成福，潘麗瓊.當前高校馬克思主義教育存在的問題及解決［J］.三峽大學學報，2007

［2］徐德榮，王忠橋.當前高校馬克思主義理論教育所面臨的機遇和挑戰［A］.思想理論教育導刊，2007

［3］王曉華.傳統道德文化與當代大學生道德建設［J］.思想政治教育研究，2008

ISSN2095-6711/Z01-2016-10-0256