“兩論”起家及其對思想政治工作的啟示

張志軍，邵美琪

（1.東北石油大學科研處，黑龍江 大慶 163318；2.東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

“兩論”起家及其對思想政治工作的啟示

張志軍1，邵美琪2

（1.東北石油大學科研處，黑龍江 大慶 163318；2.東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318）

“兩論”的問世，標志著中國特色馬克思主義哲學的形成，其闡述的深刻而又豐富的哲學思想，今天仍然是社會主義現代化建設事業的思想指南。“兩論”起家本質上是思想政治工作起家，思想政治工作的優良傳統應該得到繼承和發揚。“兩論”起家的歷史經驗對我們做好當今的思想工作有極大的啟示。

“兩論”基本思想；“兩論”起家；思想政治工作起家；經驗啟示；大慶

《實踐論》與《矛盾論》是毛澤東分別寫于1937 年7月和8月的兩篇哲學著作，時值新生的中國共產黨經歷了兩次國內革命戰爭、全面抗戰剛剛爆發的緊要關頭。寫作的根本目的，是為了克服黨內存在的嚴重的主觀主義錯誤，清除作為主觀主義表現形式的教條主義和經驗主義、特別是“左”傾教條主義的嚴重錯誤，反思、認清其危害，為我們黨指明正確的革命道路。

《實踐論》《矛盾論》雖然篇幅不長，但其中蘊含著深刻的馬克思主義的唯物辯證法，體現了毛澤東思想活的靈魂的哲學內核和精髓，是毛澤東思想科學體系的科學世界觀和方法論，是閃耀著馬克思主義思想光芒和中國智慧的兩顆璀璨明珠。

《實踐論》主要論述了認識與實踐、知與行的關系。其主要內容包括什么是實踐、實踐和認識的辯證關系、實踐與真理的關系、認識的辯證過程及認識的總規律等。在《實踐論》中，毛澤東深刻闡述了實踐是認識的來源、實踐是認識的動力、實踐是檢驗真理是否正確的標準，實踐是認識的最終目的；認識的兩個飛躍的過程即實事求是的過程，從感性認識上升到理性認識，即是求是的過程;從理性認識用于具體的實踐當中,不僅是深化認識的過程，同時也是改造世界的過程，也是務實和求實效的過程；認識世界，以求真和改造世界，以務實的知行統一過程就是從實踐到認識，再實踐到再認識的過程等馬克思主義認識論的基本觀點。因此，《實踐論》是在實事求是的哲學基礎上對實踐的深度概述和集中體現。[1]《實踐論》以“實踐”為基礎的一系列論述，形成了一個完整的認識論的理論體系。它揭示了認識的規律和路線，對中國革命的經驗教訓進行了更深層次的總結，對脫離中國革命實際的各種行為進行了深刻批判，闡明了只有把馬克思主義普遍原理同我國革命具體實際相結合，我國革命才會走向勝利。

而在《矛盾論》中，毛澤東對唯物辯證法做了全面、深刻的闡示，論證了唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的宇宙觀。他指出，形而上學的宇宙觀是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界，而唯物辯證法則主張從事物的內部、從一事物對其他事物的關系去研究事物的發展。事物發展的根本原因，在于事物內部的矛盾性。[2]根據唯物辯證法的這一原理，毛澤東深刻地總結了我黨革命斗爭的歷史經驗，強調了路線正確與否對革命成敗的決定性意義。在《矛盾論》中，毛澤東還全面地論述了矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系，指出：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體問題具體分析，在于用不同的方法去解決不同的矛盾，[3]這是馬克思政黨在革命斗爭中必須嚴格遵循的原則。唯其如此，中國革命才能克服各種錯誤，才會從一個勝利走向新的更大的勝利。

由此可見，《實踐論》和《矛盾論》是對中國革命歷史經驗的哲學總結，是馬克思主義在中國的新發展，標志著中國特色馬克思主義哲學的形成。

長期的艱苦奮斗的歷史已經證明，無數中國人翻身做主夢想的實現，最根本的原因就在于，我們黨有了《實踐論》《矛盾論》等中國化的馬克思主義理論的科學指導。“兩論”是馬克思主義哲學的精髓，是毛澤東對馬克思主義哲學中國化做出的不朽貢獻，開辟了馬克思主義哲學在中國傳播的大眾化道路。

“兩論”的問世，距今已經近80年時間。隨著時間的推移，“兩論”的深刻內涵愈發放射出真理的光芒。回溯歷史，“兩論”不僅對中國革命產生了巨大的指導作用，而且也有力地指引了中國社會主義建設的道路和方向，指導著國民經濟的各行業、各部門乃至各項具體工作的健康發展，“兩論”起家就是其中的典型代表。

所謂“兩論”起家，是指在大慶石油會戰時期，參加會戰的干部、職工通過認真學習“兩論”,掌握了認識世界、改造世界的強大思想武器,認識了大慶油田的具體實際和開發建設的規律,[4]分析和解決了會戰中遇到的各種問題,在極其困難的條件下，自力更生、艱苦奮斗，成功地開發、建設了新中國第一個大油田的偉大實踐，具有豐富內容。

“兩論”起家不僅得到了會戰職工的高度認同，也得到了黨和國家領導人的充分肯定。1964年12月，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上所作的《政府工作報告》中指出：大慶油田的開發和建設，“是學習運用毛澤東思想的典范。用他們自己的話說，是‘兩論’起家，就是通過大學《實踐論》和《矛盾論》，用辯證唯物主義的觀點，去分析、研究、解決建設工作中的一系列問題”。在談到“兩論”起家的基本做法時，時任石油工業部部長并且在一線現場指揮會戰的余秋里曾經指出：學習“兩論”，用毛澤東思想指導會戰，我們堅持理論聯系實際、有的放矢的原則，注意抓了四點：一是用“兩論”的立場、觀點、方法，分析會戰形勢，在每個時期，都抓住主要矛盾，特別是抓主要矛盾的主要方面，集中主要精力，加以解決。二是提倡實事求是的科學態度，批判地接受國內外油田勘探、開發的經驗教訓，從實際出發，大膽實踐，解決會戰中的重大科學技術難題。三是普及“兩論”的基本知識，用毛澤東思想武裝會戰隊伍，在改造客觀世界的同時，增強改造主觀世界的能力。四是堅持群眾路線，改進領導方法，重視調查研究，從群眾中來，到群眾中去，啟發和依靠群眾的積極性和自覺性，做好會戰各項工作。[5]從領導思想上來講，學習“兩論”，就是要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為武器，克服機械論和形而上學，打破“貧油論”“油田開發不可知論”的思想束縛，解放思想，在實踐中解決石油勘探、油田開發科學技術的復雜問題，探索中國石油工業發展的道路。而他在談到“兩論”起家的效果時，則用了兩句話來概括：這是馬列主義、毛澤東思想的一次大普及；也是一次思想的大解放。

綜上所述，我們不難看出，“兩論”起家的實質就是思想政治工作起家，靠思想政治工作，統一人們的思想認識；靠思想政治工作，提高人們的認識能力；靠思想政治工作，凝聚人們的智慧力量；靠思想政治工作，推動科學思想的武裝。大慶石油會戰的巨大成功，以及大慶50多年來的科學發展，充分印證了思想政治工作不僅是我黨的優良傳統，更是推動各項事業健康發展的精神動力和思想保證。改革開放越深入，就越需要加強黨的領導；建設事業越前進，就越需要加強思想政治工作。

回顧“兩論”起家的歷史過程，我們還看到，加強黨的思想政治工作，必須堅持一些基本原則，概括起來就是，必須堅持馬克思主義的指導地位，必須堅持理論聯系實際的思想路線，必須堅持辯證分析的思想方法，必須堅持黨的群眾路線。

加強思想政治工作，必須堅持馬克思主義的指導地位。這一理論是科學的世界觀和方法論，也因為它是經過歷史檢驗的、唯一能夠指導我們革命和建設的客觀真理，更因為只有以它作為理論基礎，才能統一全黨、全國人民思想，才能實現中華民族復興的中國夢。我們說，“兩論”之所以能夠起家，就是因為在思想政治工作中，堅持了馬克思主義的指導地位。我們黨90余年的歷史以及大慶油田開發建設的經驗告訴我們，什么時候堅持了馬克思主義的指導地位，革命就成功，事業就發展；反之，就會遭到挫折和失敗。當然，堅持馬克思主義的指導地位，不是把馬克思主義當作僵化的教條，而是要把馬克思主義理論當作思想武器，把握“解放思想、實事求是”這一馬克思主義的精髓，緊密結合實際，堅持理論與實際相結合，靈活運用馬克思主義基本理論指導我們的各項實踐。

加強思想政治工作，必須堅持理論聯系實際的思想路線。我們黨在革命和建設的實踐中，確立了正確的思想路線。馬克思主義理論的一個顯著特點是它的實踐性，馬列主義是既能指導實踐又能推動實踐的理論，同時，也是在實踐中不斷發展的理論。因此，黨的思想路線體現了馬克思主義的思想品質，是我們黨的生命線。堅持黨的思想路線，我們黨就能保持先進性，就能增強創造力，就能應對前進道路上的新情況新問題，不斷開創新局面。大慶石油會戰中的思想政治工作，正是堅持了理論聯系實際的思想路線，把馬克思主義的實踐觀變為廣大干部、職工的思想指南和實際行動，一切從實際出發，廣泛開展調查研究，遵從油田開發的客觀規律，才能夠在沒有任何經驗的情況下，成功地開發了大慶油田，也才能夠創造出連續27年保持穩產5000萬噸以上的世界石油開發的奇跡。

加強思想政治工作，必須堅持辯證分析的思想方法。辯證分析的方法是馬克思主義的一個基本的思想方法，也是唯物辯證法的精髓。如果說，實踐觀體現了馬克思主義的世界觀，那么，辯證法則是馬克思主義的方法論。有了科學的世界觀，還必須有科學的方法論，二者的有機結合，才能反映馬克思主義理論的全貌。因此，在思想政治工作中堅持辯證分析的思想方法，是堅持馬克思主義指導地位的具體體現。大慶會戰中的思想政治工作之所以能夠發揮巨大威力，就在于堅持了這一科學的思想方法，全面、準確地運用了馬克思主義理論的科學指導，用大慶人自己形象的話說，就是堅持“兩論”起家、兩分法前進。[6]

加強思想政治工作，必須堅持黨的群眾路線。群眾路線不僅是我們黨的政治路線和組織路線，同時也是黨的工作路線。從哲學的角度來講，人民群眾是歷史的創造者和推動歷史前進的動力，廣大人民群眾不僅僅是認識世界與改造世界的主體，同時也是實踐活動的主力軍，歷史唯物主義就是這一思想路線的根據。作為集體智慧的成果，毛澤東思想就是在人民群眾的偉大革命斗爭實踐之中產生和發展的。從群眾中來到群眾中去，使廣大群眾自覺地把黨的正確方針政策作為行動指南，這不僅是毛澤東思想活的靈魂，同時也是我們黨的最大政治優勢。大慶石油會戰的一個重要經驗，就是通過強有力的思想政治工作，有效地激發出會戰職工的愛國主義熱情和民族自家感，才贏得油田開發建設的高速度、高水平。

[1]李國俊,徐東江.從“兩論”起家到可持續發展——“兩論”思想在大慶的實踐[J].哈爾濱工業大學學報，2007，（5）: 23-26.

[2]吳玉才.兩論”與毛澤東哲學思想的成熟[J].淮南師范學院學報，2011，（2）:8-11.

[3]查有梁.科學方法與教育理論 [J].中國社會科學，1990，（1）:79-99.

[4]殷旭晨，林海瑛,張志軍.大慶油田實踐出的經驗——“兩論”起家[J].黑龍江生態工程職業學院學報，2011，（6）: 40-50.

[5]鄭曉春.科學求實是大慶油田發展進步的不竭動力[J].大慶社會科學，2013，（5）:23-26.

[6]韓福魁.“兩論”起家的哲學思考,大慶社會科學，2008，（6）:33-37.

〔責任編輯：李敬晶〕

D641

A

1002-2341（2016）02-0022-03

2016-03-16

黑龍江省哲學社會科學規劃項目“大慶精神與北大荒精神比較研究”，項目編號：12E106

張志軍（1961-），男，黑龍江依安人，副處長，研究員，碩士研究生導師，主要從事思想政治教育研究。