《叩響幸福之門
——〈大慶幸福謠〉品讀》漫評

王樂群

（大慶市社會科學界聯合會，黑龍江 大慶 163002）

·書 評·

《叩響幸福之門
——〈大慶幸福謠〉品讀》漫評

王樂群

（大慶市社會科學界聯合會，黑龍江 大慶 163002）

由席書濤主編的《叩響幸福之門——〈大慶幸福謠〉品讀》一書，是《大慶幸福謠》系列宣講活動的延展，是社會主義核心價值觀宣傳教育的深入，是大慶社會科學界科普工作的最新成果。這本書，圍繞“幸福”的命題，對《大慶幸福謠》運用講故事、明哲理、開心悟的“品讀”方式，對幸福的真諦作了全面剖析，對幸福的內涵作了深入理解，并著重強調對幸福目標最高境界的自覺追求。

幸福；幸福謠；對幸福的追求

《叩響幸福之門——〈大慶幸福謠〉品讀》（以下簡稱《品讀》）一書，由席書濤主編，黑龍江人民出版社2015年11月出版。

該書是由中共大慶市委宣傳部和大慶市社會科學界聯合會共同組織完成的，是《大慶幸福謠》系列宣講活動的延展，是社會主義核心價值觀宣傳教育的深入，是大慶社會科學界科普工作的最新成果。

該書圍繞幸福這一主題，從《大慶幸福謠》的“對自己、對他人、對家庭、對生活、對事業、對社會、對國家”等7個方面，運用講故事、明哲理、開心悟的方式，對幸福的概念、內涵、探尋、追求，做了全面系統地詮釋和解讀，讓人們在感知幸福、品味幸福的過程中，進一步接受和理解社會主義核心價值觀，為宣傳社會主義核心價值觀提供了有益借鑒和成功范例，也為大慶市開展“踐行核心價值觀，唱響大慶幸福謠”主題活動凝聚了發展正能量。

綜觀該書，有以下3個方面的特點：

一、《品讀》的著眼點，在于對幸福真諦的全面剖析

什么是幸福？《現代漢語詞典》（第6版）解釋為：“使人心情舒暢的境遇和生活。”而幸福的真諦，便是《大慶幸福謠》所列舉的7項內容。《品讀》在對《大慶幸福謠》7項內容認真梳理的基礎上，作了全面剖析。

在幸福的7項內容里，該書分門別類地進行了細化、詳解。

如在對“自己”里，對《大慶幸福謠》列舉的“健康、勤儉、知足”3方面做了更加具體的解析。就“健康”而言，包涵了身體健康、心理健康、情趣健康、思想健康和生活方式健康等內容；就“勤儉”而言，包涵了吃苦耐勞、生活簡樸、節約資源等內容；就“知足”而言，包涵了不盲目攀比、不追求奢華、不欲望無度、珍惜當下等內容。

對于幸福的真諦，從個人角度，不論是關心健康、勤儉養廉，還是知足節制，都涉及一個人的人格修為。歌德曾說過：“人格是大地之子最崇高的幸福。”很難想象，一個生活方式不講科學、揮霍無度、貪得無厭的人，會真正擁有健康、快樂和幸福。

再如在“對他人”里，對《大慶幸福謠》列舉的“真誠、包容、友善”3方面做了進一步的闡釋：“真誠”是人與人交往的基礎；“包容”是人與人交往的路徑；“友善”是人與人交往的出發點。

“一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業上有所成就。這是因為以誠待人，別人也會以誠相見。”（泄田大作）真誠的基礎不牢，便很難與人交往。所以說，真誠、信任，是友善、友愛、友誼的基礎和前提。“沒有信任，便沒有友誼。”（伊壁鳩魯）至于說到包容，因為“良好的關系卻是建筑在寬容相諒的基礎上的。”（肖伯納）《品讀》一書能從這3個關節點來詮釋人際關系，應該說是切中了問題的實質。

二、《品讀》的側重點，在于對幸福內涵的深入理解

在《大慶幸福謠》的7項內容中，實質上存在著一種梯級關系。第一梯級是：對自己，對他人；第二梯級是：對家庭，對生活；第三梯級是：對事業，對社會，對國家。每個梯級之內的諸元，既互相依存，又互為因果。而三個梯級之間，又是層層遞進、逐步升華的。《品讀》一書恰恰是對這3個梯級的關系（含每個梯級諸元之間的關系）從理論、事例、圖標進行深入解讀的。

例如在“對家庭”里，對《大慶幸福謠》列舉的“理解、體貼、和睦”3個方面作了深化解讀，具體為“夫妻”“長幼”“家風”3個方面。強調：“家是講愛的地方，家庭和睦首先要夫妻和睦”，要“相互欣賞”“相互尊重”；強調“長幼有序，兒女孝順”；強調“良好的家風是中華民族傳統家庭美德的現代傳承，是社會和諧、家庭和睦的催化劑”“良好的家風能夠促進家庭成員情感交融，視野開闊，思想提升，有助于營造家庭和睦的溫馨氛圍。”

再如在“對生活”里，對《大慶幸福謠》列舉的“熱愛、珍惜、樂觀”3個方面也深入理解為：熱愛生活才會對生活“充滿期望”“充滿激情”“發生興趣”，才會在期望推動下“奔向幸福”，在激情燃燒中“鍛造幸福”，在興趣盎然中“牽手幸福”。同時，強調“珍惜時間”“珍惜生命”“珍惜情感”。強調：要樂觀地面對生活，一是要“保持不斷進取的心態”，二是要“勇于接受各種挑戰”，三是要“不被瑣事所煩惱”。并注意樂觀心態的養成，離不開“自身修養”，離不開“與人交流”，離不開“讀書開悟”。

三、《品讀》的專注點，在于對幸福目標的自覺追求

“占有不能帶來幸福，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。”（趙鑫珊）

《大慶幸福謠》“對事業”“對社會”“對國家”的內容里的“敬業”“擔當”“奮斗”，“感恩”“盡責”“回報”，“忠誠”“守法”“奉獻”——應該看作是幸福觀的高境界，幸福謠的最強音。

《品讀》對這3項內容的解讀，應該是該書的核心和重中之重。這其中，正是蘊含著“愛國、創業、求實、奉獻”的“大慶精神”和“鐵人精神”的精髓。在解讀這3項內容中，很難去分門別類——它們的關聯是如此的嚴密、凝重。

雷鋒說：“我們每個人的幸福也依賴于祖國的繁榮，如果損害了祖國的利益，我們每個人就得不到幸福！”當他把個人幸福和國家的命運聯系在一起的時候，他才會發出“我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’之中去”的誓言，并以實踐去證明他是這樣的人。

焦裕祿說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾面前，在群眾需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”有這種堅定的信念，他才會“堅決領導全縣人民苦戰三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目。”

鐵人王進喜說：“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛。”這就是他的幸福觀和人生追求，在這種觀念引領下，他發出：“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壯語，便在情理之中了。

《品讀》一書恰恰是把上述平凡而偉大的人物的言行，列入“對事業”“對社會”“對國家”的章節濃筆重墨地加以闡述——“一個人愛的最高境界是愛別人，一個共產黨員愛的最高境界是愛人民。”（孔繁森語）這就點出了《大慶幸福謠》7項內容的核心是“愛人民”。為人民舍生赴死，為人民肝腦涂地，為人民俯首做牛，為人民謀幸福——這是人生的最高境界。

縱觀《大慶幸福謠》的7項內容，《品讀》一書理出了一條因果鏈——一個人對自己如何，決定著對他人如何，對家庭如何，對生活如何，也決定著他對事業、對社會、對國家如何。一個自覺追求人民幸福、社會康寧、國家富強的人，他便會在人生的奮斗歷程中品嘗到真正的幸福。這便是《品讀》一書最后在《幸福箴語》中強調的那樣：“真正的幸福不只是追求個人的滿足與快樂，而是更多地與國家的命運緊緊相連，與國家的文明富強、安定祥和結成一體……”

〔責任編輯：宋洪德〕

I207.6

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1002-2341（2016）02-0154-02

2016-03-16

王樂群（1940－），男，黑龍江雙城人，副編審，主要從事期刊編輯理論及文藝理論研究。