蓋伊（Geneva Gay）的多元文化教育觀點綜述*

朱姝（北京語言大學培訓學院，北京100083）

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蓋伊（Geneva Gay）的多元文化教育觀點綜述*

朱姝
（北京語言大學培訓學院，北京100083）

摘要：本文綜述了蓋伊的多元文化教育代表理論，其中重點介紹了文化回應性教學的內容及必要性，指出文化回應教學是語言教學實踐與研究的重要內容。

關鍵詞：多元文化教育；文化回應性教學；語言教學

Abstract:This paper introduces the multicultural educational thoughts of Geneva Gay, with an emphasis on her Culturally Responsive Teaching. The discussion indicates CRT is an important part of language teaching and research.

Keywords:multicultural education; culturally responsive teaching; language education

*本成果受北京語言大學院級科研項目（中央高校基本科研業務專項資金資助），項目編號16YJ090003。

一、代表理論

蓋伊是華盛頓大學西雅圖校區的教授，她的主要研究領域為多元文化教育的課程設計、課堂教學及族群文化教學等問題。蓋伊是美國多元文化教育領域非常有影響力的學者，其最有影響力的成果《文化回應教學》（Culturally Responsive Teaching）的引用率超過了兩千次。蓋伊的研究重點在于如何將多元文化因素融入到課程理論中。

蓋伊關心多元文化教育理論與現實實施中的差距問題。她認為多元文化理論將變得更完整、復雜及更易理解，以改變多元文化教育在不同教育層級不系統的問題。蓋伊“結合多元文化基本技巧理論”，來設計多元文化課程。此教育模式包含三個緊密關系的環節：第一層環節是課程內容設定（如傳統式的教學法，讀寫能力批判性思考，問題探索及特別性教學技巧的訓練）；第二層環節是教學創造性的培養，了解學生的基本需求，選擇適切的教材，認同學生的學習活動及教學行為，選擇評價的策略與技巧；第三個環節是多元文化的資源，意指文化貢獻，包括未來預期、經驗的傳遞及歷史的延續等。

蓋伊從課程內容的觀點提出多元文化課程設計的四種模式，此四種模式包括：基本能力模式（Modifying Basic Skill Approach）、概念模式（Conceptual Approach）、主題模式（Thematic Approach）與文化要素模式（Cultural Components Approach）。1.基本能力模式提出多元文化課程應該在顧及教育的基本讀、寫、算及思考的能力外，也應培養學生族群素養、自我反省、作決定及社會行動的能力。將族群文化內容融入基本能力的學習，可以使學生的學校經驗與家庭經驗相連結，提升學生的學習動機。2.概念模式以概念學習為多元文化課程的主要目的。課程以與族群文化相關的概念為組織要素。概念包括認同、權力、生存、文化、溝通、社會化、種族主義、地方、涵化、變遷、族群等。此外，人口學、社會學、心理學、社會語言學、經濟與政治學領域的相關概念也應納入。概念模式也是一種不同學科整合的模式。3.主題模式強調的是族群共同面臨的問題或關心的議題，例如族群認同、不正義與不公平的對抗、爭取自由等。課程設計強調從跨學科的觀點，探討這些議題與不同族群經驗的關系。4.文化要素模式指某一特定族群有別于其他族群的文化要素；如，族群期望、行為模式、溝通系統、社會化過程、價值體系、人際關系等，都是課程內容的核心。

二、核心理論——文化回應教學

蓋伊認為文化斷層是弱勢族群學生學習的關鍵，唯有在課堂中實施文化回應教學，將學生的母文化當成學生學習的文化資本，重新界定“標準學生好學生”的標準，才能提升弱勢族群學生的學業成就。所謂文化回應教學是指教師應對弱勢族群學生持高期望值，并配合學生的學習特征與溝通方式進行教學，以學生的母文化作為學習的橋梁，最終提升弱勢族群學生的學習成就。

（一）文化回應教學的內容

文化回應教學的基本假定是弱勢族群學生的學業困難，是因其學習方式、語言使用和行為規范等與學校的期望不同所致。教師習慣用自己的文化模式來解釋學生的學習方式，而將學生因為文化所表現的學習行為視為學習障礙。文化回應教學主張教師了解學生的行為所顯示的文化，避免用主流文化的標準來評斷學生的學習行為。學生不應被視為同質性，教師應依據學生的文化差異來教學。教學應以學生熟悉的母文化為中介，以母文化的學習模式為基礎。蓋伊強調母文化與主流文化的對等關系，將母文化作為學習上重要的資源。

文化是教學的核心，成功的教學必須植基于文化脈絡之上，文化回應教學有下列六項特質：1.有效的（validating）：運用文化知識、生活經驗、種族習性作為教學主軸；聯結家庭與學校學習的橋梁、欣賞學生母文化、利用多元文化之資源與資訊。2.全面性的（comprehensive）：以母文化為中介，納入心智、情感、社會、政治等多方面的發展。3.多層面的（multidimension-al）：應用在課程內容、學習方式、教室氣氛、師生關系與成就評量等方面，以反映學生認知、思考、提問、分析、反思與行動的歷程。4.增能的（empowering）：通過學業能力、自信、勇氣與行動意愿的提升，成為更好的人及成功的學習者。5.革新的（transformative）：運用母文化作為學習的教材，學生考察社會在族群間的差別對待，培養學生成為社會批判者，有作決定與行動力，愿意為族群平等而努力。6.解放的（emancipatory）：將學生從主流文化的知識及認知方式中解放出來，師生共同在敘事過程中呈現出文化知識的過程，提供學生學習不同族群文化的機會，進而體驗知識并非都是由學校傳遞而來。[1]

文化回應教學包含四大面向：1.建立包容（establishing inclusion）：指的是民主尊重的學習環境2.發展態度（developing attitude）：強調文化與學習的聯結3.提升意義（enhancing meaning）：指的是真實性的學習4.培養能力（engendering competence）：多元化的評量。

（二）文化回應教學之“關懷性”

就蓋伊來看，關懷的概念包括：關心個人及表現、一種誘發的行動、促進努力與成就、多面向的回應過程。教師對學生的期待影響學生的表現，實證研究對教師期望的相關論述有：1.教師期望對學生的學習有顯著的影響：教師對特定學生有不同的期待，而出現不同教學行為學生因而內化教師的期待為自我目標，終將反映在自我學習成就上。2.教師對學生的期望并非以事實為依據，有時甚至與事實相違背；教師的期待經常無關個人能力，而是對種族、文化或外觀的直覺回應。3.教師相信某些學生的IQ較其他學生為高。4.教師通常認為白人學生的學業成就期望高于有色人種學生。5.教師期望與其專業效能感有關系，專業效能感愈高的教師對學生期望愈高。教育的核心在于師生間的互動歷程。好的教師，不只關心學習成效提升，更要促進學生自尊與主體性，樂于進行文化多樣性議題的對話。[2]

（三）文化回應教學實踐：學生個案撰寫

蓋伊提供個人的教學故事，希望讓讀者了解如何運用文化回應教學的原則方法，激發教師的提升多元教學的反省力與行動力。蓋伊的教學故事主要呈現下列概念：1.貫有的支持與協助（朋友、心靈導師、知己、評論者）2.理解班級文化與習性（發現差異）3.鼓勵合作學習（相信每位學生的價值）4.提供選擇與真實性是學習的要素5.增能學生是教學的核心6.理論與實踐的結合7.批判思考的重要性8.關懷與支持性教室環境的營造（伙伴式學習）。

三、對課程回應性教學的解讀

蓋伊的文化回應教學概念之目的在于提升不同文化背景低成就學生的學習表現，強調教育機構須接受族群文化在提升學習成效的合法性及可行性。文化回應教學可以提升學習成就、社會批判力、文化認同能力與文化關懷力。蓋伊的文化回應性教學理論展示出唯有以學生興趣、需求及目標出發的知識才能產生力量，即課程應以學生自身的經驗出發，涵蓋弱勢族群的文化與觀點。語言教學者應該反思：課堂教學是否仍以“主流西方文化”為“人類文化”；弱勢族群與女性的知識是否還被課堂教學忽略。語言教學者應檢視學生的文化與溝通模式，在課堂教學中納入不同與學生文化的內容，即包含文化多樣性的語言、階層、宗教、性別及處境不利群體的素材。

文化回應教學是一個長期努力的過程，需要多方的配合。蓋伊所主張的文化回應教學設計不僅屬于知識上的增能，更體現了女性研究家對多元文化教育接受者的關懷。要使不同文化群體的學生在情感上的增能，語言教學者可以在課堂中呈現文化回應教學的內容，由欣賞包容學生的差異性，到主動關懷文化脈絡對學生的影響；自身的角色應由觀察與評價學生的角色，調整為參與及與學生共同學習的位置；進而成為促進社會公平與正義的學校改革策略。如果將文化回應理論運用于語言教學課程中，學生不僅學得基本的知識，更能延伸地學習到文化的多元性。

參考文獻

[1]Geneva Gay.Culturally Responsive Teaching[M].Teachers College Press, Columbia University,2000.

[2]朱姝.詹姆斯·班克斯教育思想研究[M].民族出版社，2014.

作者簡介：朱姝（1978-），女，寧夏吳忠人，博士，北京語言大學培訓學院講師，研究方向：多元文化教育。

中圖分類號：G642

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）08-0016-02