中國特色哲學社會科學的發展與中國話語權

成芳

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中國特色哲學社會科學的發展與中國話語權

成芳

中國特色哲學社會科學繼承了中華傳統文化和外國哲學社會科學優秀成果，以馬克思主義思想為指導，形成了馬克思主義中國化的一系列成果和文化形態，如黨的基本理論和初級階段的路線方針政策，中國特色社會主義道路、理論體系和制度以及政治、經濟、法律、文化、社會等方面的哲學社會科學思想和成果。大力發展中國特色哲學社會科學體系有助于提高中國文化軟實力，增強中國在國際上的話語權。

中國特色；哲學社會科學；中國話語權

作為歷史發展和社會進步的推動力量，哲學社會科學的發展水平體現了一個國家的綜合國力和競爭力。當今世界綜合國力競爭日益激烈，要提高一個國家的綜合國力，哲學社會科學和自然科學具有同等的重要性。一個國家的發展水平，既取決于自然科學的發展，也取決于哲學社會科學的發展。沒有哲學社會科學的繁榮發展，就沒有國家的繁榮強大。哲學社會科學的發展水平體現了一個民族的思維能力、精神品格和文明素質。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信歸根結底是要堅定文化自信。中國特色哲學社會科學繼承了中國的傳統文化，形成了獨具一格的思想體系。中國特色哲學社會科學也是馬克思主義在中國特色社會主義制度下的新發展，深入研究和回答了國家發展和黨執政面臨的重大理論和實踐問題。中國特色哲學社會科學吸收了世界其他國家哲學社會科學的營養。在國際發展環境深刻變革、中國經濟發展進入新常態的新形勢下，必須更好地發揮哲學社會科學的作用，大力發展中國特色哲學社會科學，加快建設社會主義文化強國、提高文化軟實力，增強中國在國際上的話語權。

一

話語權是文化和傳播中經常出現的詞，是指信息傳播主體潛在的現實影響力，是主體影響社會發展方向的能力。西方馬克思主義者葛蘭西指出，西方資本主義社會，尤其是先進的具有較高民主程度的資本主義社會，其統治方式已經不再是暴力，而是通過宣傳及其在道德和精神方面的領導力，讓民眾接受其制度和觀念，從而達到其統治世界的目的。美國通過一系列的話語確立了其世界領導地位。從美國威爾遜倡導的國際聯盟到羅斯福設計的聯合國，都是美國為國家安全與世界和平提供的前瞻性方案，幫助美國獲得了國家利益和國際話語權。馬歇爾計劃實現了歐洲的重建，二戰后美國的流行文化對世界各地青年價值觀的塑造更是產生了前所未有的效果。21世紀的美國像19世紀的英國一樣，積極維護國際市場和海洋等公共事業。美國的例子表明，“對外話語體系的構建必須超越自我定位及本國與世界關系的描述，超越自我中心的軟實力訴求，著眼于世界領導型國家的新身份，著眼于解決21世紀國際社會面臨的共同問題與人類的共同關切。”①

中國共產黨歷來重視話語權的作用，中國共產黨意識形態話語權實質上是馬克思主義話語權。馬克思主義中國化的四大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀，推動了中國社會革命、建設、改革的歷史進程，確立了馬克思主義及發展了的馬克思主義在意識形態領域的主導地位。中國化的、發展了的馬克思主義作為中國主流意識形態，承擔著中國話語權的核心價值。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央形成了一系列治國理政新思想、新理念和新戰略，其中包括一條主線——堅持和發展中國特色社會主義，“兩個一百年”奮斗目標，三個價值引領，“四個全面”戰略布局以及五大發展理念，初步形成了習近平治國理政思想，“把馬克思主義中國化提高到新境界。”②這一次理論上的飛躍，以完善和發展中國特色社會主義制度為主線，推進國家治理體系和治理能力的現代化，是中國對世界政治文明發展進程的歷史性貢獻。習近平主席深厚的修養和寬廣的胸懷，幽默的語言風格，含蓄內斂、平易近人的性格氣質，由這些因素形成的習近平領袖魅力，將中國夢和世界夢變成了中國聲和世界聲，讓世界聽到中國的聲音并且產生共鳴。

從國際上來看，只有掌握了話語權，才能贏得國際輿論的主導權，才能樹立一個國家的良好形象。當今世界各種思想文化交融、交流、交鋒，各種利益相互交織、錯綜復雜，掌握話語權的任務艱巨復雜。為了有效開展對外交流與合作，擴大中國文化的影響力，要努力爭取中國主流意識形態的話語權。總體來說，中國的發展模式得到了國際社會的認同，中國的發展成就舉世矚目。一個國家的強大必然要求提高話語權的同時，逐漸增強國際話語權。國際話語權是指以國家利益為核心的、就國家事務和國際事務發表意見的權利。國際話語權反映出一個主權國家對自己利益的關心、對自己所承擔的國際責任的認識，體現了一個國家的知情權、表達權和參與權。冷戰結束后，人們對于權力結構的意識產生了深刻的變化。軍事權力在國際事務中的重要性開始下降，經濟、文化、科技等權力因素的重要性上升。冷戰后的現實和對現實的認知，比如全球化、信息革命、“歷史的終結”、“文明的沖突”等，一起塑造著國際社會權力關系的新面貌。國際話語權就是在這種背景下誕生的，中國也是在這種權力結構深刻變化的背景下認識到這一點的。國際話語權以國家的綜合實力為基礎，但綜合實力的強大不必然帶來國際話語權的提升。事實表明，中國綜合實力的迅速提升并沒有伴隨著國際話語權的相應提高。這說明綜合實力只是話語權的必要而非充分條件。中國的經濟發展成就舉世矚目，但對于時代提出的問題還沒有形成自己的答案，還沒有形成系統的學術話語體系，在文化軟實力上還沒有形成與中國大國地位相稱的國際影響力。

二

話語權屬于軟實力，軟實力源自于文化，是一種吸引人的力量。軟實力源自一個國家或組織的文化中所體現出來的價值觀，國內政策或管理所提供的范例，以及其處理外部關系的方式。國家的軟實力主要來自三個方面：文化、價值觀和外交政策。③一個國家的文化、價值觀和外交政策能否產生話語權力，要看這些因素中是否包含了被他國認同的價值觀和利益，是否既具有吸引力又具有責任感。首先，中華文明歷史悠久，中國古代的經典著作中包含著豐富的哲學社會科學內容和治國理政的智慧。中華文明是中國人民認識世界、改造世界的依據，其為人類文明做出了巨大貢獻。中華文明傳統思想體系凝聚著幾千年來中華民族的知識、智慧和理性思辨，是中國特色社會主義文化的重要源泉。只有在這種文化底蘊和文化自信的基礎上，才能構建中國特色哲學社會科學，彰顯民族特色，體現民族立場，增強文化軟實力，提高中國在國際上的話語權。其次，社會主義核心價值觀是黨對主流意識形態性質和內容認識上的重大發展，是改革開放30多年來中國政治、經濟、文化和社會的發展對意識形態的影響和要求。“社會主義核心價值觀的提出，區分了價值觀念和價值事實。”④民主、自由、公平、法治是人類共同的價值觀念，社會主義又具有獨特的價值事實。中國共產黨十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一價值觀體系既包含了價值觀念又包含了價值事實，既有國家層面的價值目標和社會層面的價值取向，又包括了公民個人層面的價值準則。社會主義核心價值觀對鞏固馬克思主義在意識形態領域中的主導地位、促進人的全面發展和引領社會全面進步、擴大主流價值觀念的影響力、提高國家的軟實力具有重要意義。

第三，中國特色大國外交政策倡導建立新型國際關系，構建人類命運共同體。構建人類命運共同體是中國對人類發展總體潮流的前瞻性思考，與建立新型國際關系互為補充，致力于合作共贏，體現了中國對構建和諧世界的崇高理想和不懈追求。中國特色大國外交理念對內追求公平正義、共同富裕，對外主持公道、伸張正義。這一理念發端于博大精深的中華文明，踐行“己所不欲，勿施于人”的理念，體現了獨特的東方傳統價值觀，是中國為完善全球治理提出的中國方案，貢獻出中國智慧。中國特色大國外交也源自于新中國的外交傳統，堅持和平共處五項原則，高舉和平、發展、合作、共贏的大旗，推動構建和諧世界。中國特色大國外交更契合世界發展的潮流。當今世界正在經歷大變革大調整，國際力量對比朝著更加平衡的方向發展，但世界仍很不太平，各種地區和全球性問題日益突出。中國以與時俱進的品質和開拓創新的精神，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發展。澳大利亞前總理認為，國家關系完全用英語書寫的時代的確已經過去了。基辛格博士也認為，真正的世界秩序應該把所有國家都包括在內。中國作為一個負責任的大國，提出中國特色大國外交理念，追求各國合作共贏、共同發展，推動完善由各國共商、共建、共享的國際秩序。這一理念一經提出就受到國際社會的認同和歡迎，為贏得中國話語權奠定了基礎。

三

國家話語權的強弱至少涉及兩個方面：一是國家的整體力量；二是國家的修辭能力。⑤目前中國已經是世界第二大經濟體，綜合實力顯著提高，中國積極參與全球性重要議題并作出重大貢獻，可以說中國在國際舞臺上的位置足夠重要。如何讓中國發出的聲音被世界聽到、聽得進去，而且對世界有影響力，是我們面臨的迫切而重大的問題。一定的國家修辭能力可以讓國家的話語權利變成話語權力，對世界產生影響力。在政治和社會實踐中，國家修辭通常由政治家、思想家和各界精英具體承擔。在國家實力一定的前提下，國家修辭可以塑造國家話語權，對國際輿論形成影響力。要在堅實的話語基礎上，以行之有效的話語方式，形成中國話語的影響力。馬克思主義意識形態集真理性與邏輯性于一身，既能塑造共識和形成價值認同，又體現出了社會主流思想，這是馬克思主義廣泛傳播和持續存在的原因。

中國特色哲學社會科學是政治、經濟、文化、社會等各領域形成的哲學社會科學思想和成果，不但要繼承中華傳統文化和借鑒國外哲學社會科學，而且還也要繼續繼承和發揚馬克思主義。中國特色哲學社會科學必須秉承馬克思主義真理性和邏輯說服力集于一身的特點，讓中國立場、中國智慧、中國觀念拿得出去，讓國際社會聽得清楚、聽得進去。中國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處在一種有理說不出、說出來聽不進去的狀況。因此必須形成屬于中國哲學社會科學的標志性概念，打造能夠為國際社會理解和接受的新概念和新表述，引導國際學術界展開相關的討論和研究。加快構建中國特色哲學社會科學必須深化馬克思主義理論研究和教育，加強社科文獻、網絡、數據庫等基礎設施和信息化建設，支持和鼓勵海外中國研究中心和國外學會進行中國研究，發展壯大中國智庫建設，密切國內外智庫交流。把優秀的中國社發展中國特色哲學社會科學，建立和提高中國話語權需要強化“導向意識、問題意識、國際意識、綜合意識和本土意識”。⑥馬克思主義是中國特色社會主義的指導思想，中國特色社會主義是中國特色哲學社會科學的前提。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。要堅持以馬克思主義為指導，以問題為中心，立足世界學術前沿進行觀察研究，系統、綜合地推動整體創新。“著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派”，⑦以科學的話語體系提升中國的話語權。中國要構建的話語權不同于西方的話語霸權，話語霸權的實質是基于政治和經濟實力的政治霸權。中國致力于走和平發展道路，現在不稱霸，將來強大了也決不稱霸，堅決反對話語霸權。中國致力于以自己獨特的話語體系和國際化、富有人情味的表達方式，向外國政府、國際組織和民眾講好中國故事，傳播中國價值，積極推動與國際格局多極化相伴隨的國際話語格局多極化。

科成果推廣開來，增強中國哲學社會科學研究的國際影響力。

引文注釋

①王義桅.“一帶一路”的國際話語權探析［OL/ EB］.［2016-5-29］.http://opinion.hexun.com/ 2016-05-26/184072036.html.

②李洪峰.習近平治國理政思想：馬克思主義新境界［OL/EB］.［2016-5-29］.http://theory.people. com.cn/2015/1026/c40531-27738231.html.

③［美］約瑟夫奈.馬娟娟，譯.軟實力［M］.北京：中信出版社，2013：15.

④鐘君.用中國理論解決中國問題［OL/EB］.［2016-5-28］.http：//www.qstheory.cn/dukan/ hqwg/2016-05/25/c_1118927380.htm.

⑤趙啟正.公共外交與跨文化交流［M］.北京：中國人民大學出版社，2011：91.

⑥靳諾.創新哲學社會科學體系要自覺強化五種意識［OL/EB］.［2016-5-29］.http://news.gmw. cn/2015-11/14content_17727562.hTm.

⑦習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話［OL/EB］.［2016-5-29］.http://www.chinanews.com/gn/2016/05-19/7875385.shtml.

（作者單位：吉林大學）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.18.003