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對吳昌碩“以書入畫”的認識

2016-03-17 05:49:18王金敏任金彥賈松源
文物鑒定與鑒賞 2016年1期
關鍵詞:書法

王金敏++任金彥++賈松源

初接觸吳昌碩繪畫,每必介紹他“以書入畫”的藝術特征,并以此來說明他在繪畫上的成就。后來對中國繪畫多了些了解才知道,“以書入畫”始于南唐陸探微以及唐希雅,其后隋唐既通書法又通書畫的薛稷,在“以書入畫”上做了更多探索,成為重要的藝術創(chuàng)新。此后,鄭燮“七分書”寫竹;米氏父子“米點山水”;趙孟頫“書畫本來同”寫意畫的詩意化和書法化;徐渭草書大寫意的驚世駭俗、狂放不羈;乃至董其昌、朱耷、趙之謙、任伯年、吳昌碩、潘天壽、徐悲鴻、李可染等等歷代中國水墨畫家,都把“以書入畫”作為表現(xiàn)門徑之一,成為共識。

趙孟頫在《疏林秀石圖》上自題詩:“石如飛白木如籀,寫竹還應八法通。若也有人能會此,須知書畫本來同。”柯九思在趙孟頫的基礎上有了進一步的發(fā)展,他說:“寫竿用篆法,枝用草法,寫葉用八分法,或用魯公撇筆法,木石用金釵股、屋漏痕之遺意。”盡管趙孟頫也強調了書法“尚意”在繪畫中的應用,但大多數人仍是沿著上述帶有偏重于書法的技法, “骨法用筆”介入繪畫,而非完全意義上的“以書入畫”。

那為什么吳昌碩的“以書入畫”會這么備受世人推崇呢?吳昌碩曾坦言:“說我善于作畫,其實我的書法比畫好。說我擅長書法,其實我的金石更勝過書法。”在書法上,他說自己“曾讀百漢碑,曾抱十石鼓。縱入今人眼,輸卻萬萬古。”話雖自謙,卻道出了他對書法境界的標準。可以看出,吳昌碩首先是位書法(金石)大師,其在書法上所用的功夫和成就遠勝于他的畫。

“書畫同源”,自從書法問世,就與繪畫結下了不解之緣,書畫互為滲透,相輔相成。書法注重氣勢之美,意態(tài)、韻律之美,可以說是真正的抽象藝術。好的中國繪畫就充分運用了書法藝術這種抽象的表現(xiàn)形式,畫上帶有強烈的書法趣味,線條、墨韻處處都透露著抽象之美,有其獨特的審美價值。也就是說,即使離開了物象,單獨欣賞一筆一畫、一點一塊,都使人怡然自得,心醉神迷。從這方面理解,吳昌碩所言“我的畫不如書”,便可知其篆書登峰造極的功夫,對畫的影響自不會淺。

“以書入畫”歷來有兩層意思。其一,以書法的筆墨特征應用到畫中,尤其是“尚意”的草書,潛在地滋長了寫意畫的內在形式。例如,“米點山水”的“落茄點”,唐希雅、鄭板橋的“竹”。尤其是徐渭,受草書啟發(fā),將“以書入畫”的觀念發(fā)展到極致,使其筆墨形質在視覺上完全達到了書法的效果,他畫的《葡萄》就很有代表性,這是他大寫意畫風形成的重要因素。

任伯年初見吳昌碩時,說:“子工書,不妨以篆籀寫花,草書作干,變化貫通,不難其奧訣也。”可以說,這是任伯年對吳昌碩學畫的“點化”,給吳昌碩指出了“以書入畫”的“門徑”。

延伸開來,謝赫六法中的“骨法用筆”亦是指“骨相”(即骨骼)還是指“骨氣”(風骨精神),也有爭論。但不管怎么說,“骨法用筆”今人普遍理解為:既能準確地畫出對象的形體,同時又具有書法的骨力之美。

其二,在“骨法用筆”上更加深入一層地領會“尚意”書法的“意”和“勢”在繪畫中的體現(xiàn)。

事實上,吳昌碩將書法上的審美理念引入畫中,是比任伯年“以篆籀寫花,草書作干”的“點化”有更深層次的發(fā)展,即“直從書法演畫法”。他不僅把“技”入畫,更從“法”入畫,除了對書法筆法和氣勢的借鑒外,在繪畫布局上也非常成功地借鑒了自己書法的章法,常凌空取勢,奇險且不怪誕,繪畫構圖與書法往往有暗合之處,對角線、三角形、“女”和“之”字型的構圖,上下縱橫、虛實相生的氣勢,無不折射出其書法作品的影子。

我們知道吳昌碩作畫的特點是“濃墨重彩”,卻有人說是畫面“臟”,我以為這便是吳昌碩書法的特征,在畫作上的又一表現(xiàn)。

吳昌碩的書法藝術生涯有三個階段,早期師鐘繇體,中年師黃山谷楷法,晚年則轉行草。但篆書、石鼓文則貫穿于他整個藝術生涯,也是他書法上的最大成就。篆書用筆圓轉渾厚、體劃整肅、行白謹嚴、渾厚高古,立體感強;石鼓文字體圓活奔放、氣勢雄渾、剛柔相濟,古茂雄秀而有逸氣。這些書體的精髓都被吳昌碩引入其繪畫中。他書篆籀,老辣蒼邁、意態(tài)跌宕、遒潤峻險、字字飛動,充滿霸悍之氣,令人嘆為觀止。值得重點強調的是,吳昌碩的書法還具有強烈的金石味,他篆刻中的行筆、運刀及章法、體勢自然會融于繪畫,形成了他富有金石味的獨特畫風。

所以說,吳昌碩以篆寫梅,狂草作葡萄,以“馬”字點畫作葉脈等等,只是把書法中的用筆,運用于繪畫,而其畫中呈現(xiàn)的氣勢、布局、韻律等,是把他對書法藝術“重氣尚勢”的審美理念,恰到好處地也應用到繪畫中,使得其作品獨樹一幟,凸顯出他與別人“以書入畫”不同的鮮明特點。

梅墨生曾評價吳昌碩寫意花卉:“比之于白陽,更顯得磅礴;比之于徐}胃,更厚重蒼茫;比之于八大山人,顯得爛漫;比之于李復堂,更沉雄;比之于趙之謙,更老辣……”。

“以書入畫”,在趙孟頫使書畫合璧之后,還有另一層的意思,即在畫上題詩寫字。把書法和詩詞放入畫中,將詩、書、畫、印四者結合,形成書畫作品的有機組成。吳昌碩或以其凝練遒勁的篆書,或以其行氣疏朗、桀驁不拘的行書題詩,給畫作增添了異樣的風采,為世人更完美地詮釋了“以書入畫”的真意。

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