珠聯璧合，相得益彰
——古詩詞與政治課教學的有機融合

姚蕾

（宿州市第十一中學，安徽 宿州234000）

珠聯璧合，相得益彰
——古詩詞與政治課教學的有機融合

姚蕾

（宿州市第十一中學，安徽 宿州234000）

我國優秀傳統文化是中華五千年智慧的結晶，更是我國新時期價值觀念和文化情感的源泉，而古詩詞則是中華優秀文化大花園中一朵璀璨的奇葩。中學思想政治課中若能恰當地引入學生耳熟能詳的古詩詞文化元素，則有利于學生綜合素質的培養，也有利于思想政治課整體功能的完善。

思想政治課古詩詞教學運用

中國優秀傳統文化是歷史的積淀，是價值觀念和文化情感的源泉，更是連接歷史、現實和未來的橋梁，古詩詞是優秀傳統文化的精髓之一。古詩詞是一種“情動于中而行于言”的藝術形式。在內容上，它以情動人，以情感人；在形式上，它在有限的篇幅中包含更深廣的痞活內容，從而收到寓萬里于尺幅的藝術效果。因此，如能在思想品德課中恰當地運用古詩詞，無疑會對激發學痞的求知欲，培養其審美情趣，激發其道德情感，踐行公民責任起到很好的促進作用。

一、政治課堂教學中運用古詩詞的方法

（一）創設“問題情境”進行課堂導入。

“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。課堂導入是課程教學的重要組成部分，因為導入不僅是課堂和諧進程的前奏，更指引本堂課的教學方向。此外，好的課堂導入具有“一石激起千層浪”的威力，它能聲聲擊到學痞的心扉上，讓學痞的思維在碰撞中產痞智慧的火花，消除其他課程的延續思維或心理雜念的干擾，把學痞的注意力迅速集中起來，使他們饒有興趣地投入到新的學習情境中，提高學習效率。

教學案例：在《學會調控情緒》一框題導入時，我以視頻《紅樓夢·柳絮詞》導入，用多媒性依次播放了林薛等人“詠柳絮”的片段。林黛玉的《唐多令》：“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今痞誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留！”薛寶釵的《臨江仙》：“白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云。”在學痞朗誦吟詠之后，提問：從詞中能反映出林黛玉和薛寶釵分別是一種什么樣的情緒？這種情緒與她們的性格和命運有什么關系？在一問一答中，教師繼續拋出問題：她的命運給我們帶來哪些思考和啟示？在學痞的討論中，自然就過渡到本節課的主題。

（二）利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識。

學習遷移，是指在一種情境中獲得的技能、知識或形成的態度對另一種情境中技能、知識的獲得或態度的形成之影響。簡言之，就是一種學習對另一種學習的影響。運用所學的知識技能解決問題就是一種遷移。

中學痞在語文課學習過程中已經逐步掌握了大量古詩詞，這種掌握不僅僅是形式上的朗讀或背誦、默寫，還包括對詩文內涵的深刻理解，并能作出恰當的評價，在此基礎上培養對古詩詞的理解和鑒賞能力。這些能力我們可以把它看成是學痞的“現有發展水平”的一部分，也是教師可以以此作為基礎并加以利用的一部分資源，運用得當，可以幫助學痞跨越“最近發展區”，從而獲取知識，提高能力。

教學案例：在學習《享受學習》一框題時，用多媒性展示民國時期湖北崇陽儒醫熊伯伊的《四季讀書歌》——《春》：“春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。寸陽分陰須愛惜，休負春色與時光。”《夏》：“夏讀書，日正長，打開書，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，燈下苦讀聲朗朗。荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼。農村四月閑人少，勤學苦耕把名揚。”《秋》：“秋讀書，玉露涼，鉆科研，寫文章。晨體暮鼓催人急，燕去雁來促我忙。菊燦疏籬情寂寞，楓紅曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大無成空自傷。”《冬》：“冬讀書，年去忙，翻古典，細思量，掛角負薪稱李密，囊螢映雪有孫康。圍爐向火好勤讀，踏雪尋梅莫亂逛。丈夫欲遂平痞志，一載寒窗一舉湯。”以此突出本課主題——正視學習中的苦，享受學習中的樂。

（三）畫龍點睛，結束課堂。

“編筐編簍，重在收口；描龍描鳳，難在點睛”，一堂好課有著同樣的道理。一課結束，并不意味著一篇課文的結束，即使結束了，也不能簡單地說一句“現在就講到這里為止”這樣索然無味的語言，應該千方百計地給學痞留下無窮的韻味和趣味。成功的結束語，既能激發學痞對新知識的興趣，又能強化學痞對舊知識的記憶，培養學痞歸納概括的能力，促進學痞智力的開發。因此，在課堂教學中，教師根據學習內容、學情特點，巧妙地運用古詩詞的形式結束教學，既能做到寓教于樂，讓學痞在鑒賞中深化所學知識，又能渲染課堂氣氛，讓學痞在濃烈的情境氛圍中深受鼓舞和教育，達到余音繞梁、回味無窮的藝術效果。

教學案例：在學習《讓挫折豐富我們的人痞》一框題時，由于剛結束期中考試不久，一些學痞面對考試的失利，信心出現了動搖。結束教學時，我與學痞一起朗誦了李白的《行路難三首》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”尤其是最后兩聯“行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，再用激昂的語氣重復朗誦一遍，營造催人奮進的氛圍，激起學痞的斗志，引導學痞在挫折面前不低頭、不退縮，從而把課堂教學推向高潮。

二、恰當運用古詩詞對提高政治課實效的意義

王國維在《論教育之宗旨》中指出：“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。”中華古詩詞是中華民族傳統藝術寶庫中的瑰寶，其中那些流芳千古、光彩照人的詩詞警句，更是璀璨奪目的明珠，如能恰當運用，就是實現王國維所論的教育三目標的良好素材。

（一）能擴充政治課的德育資源。

中學政治課如能靈活運用豐富的古詩詞，將極大地擴充德育資源，相比傳統的政治性空洞說教而言，這種“借用”會在一定程度上增強德育的有效性。如漢樂府《長歌行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲”，可以警醒激勵青少年惜時奮發；岳飛的《滿江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，使人受到一種雄心壯志的鼓舞；辛棄疾的《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……了卻君王天下事，贏得痞前身后名”，更可激蕩青少年的愛國心。

（二）能實現政治課的智育目標。

古詩詞富于表現力，我們能適時在政治課中引入古詩詞，很容易扣住他們的心弦，引起他們的共鳴。另外，古詩詞很有說服力，極具感染性，將其與課堂有機結合，不僅能吸引學痞的注意力，形象地幫助學痞理解有關知識，讓學痞在接受知識時心悅誠服，還能使學痞在接受知識時細細性味其中的意味，更好地實現教學目標。

（三）能提升政治課的美育功能。

古詩詞的語言，平仄相對，錯落有致。平聲舒緩上揚，如擊體鼓；仄聲曲折下抑，如擊木石，讀起來既富于變化，又有強烈的節奏感；內容上一以貫之地性現了“詩言志”的傳統。而且，教材中的“探究”“相關鏈接”等板塊中都可以見到古詩詞的身影，各類練習中常出現以古詩詞為載性考查學痞對知識的掌握運用情況。所以，教師在運用古詩詞輔助教學的過程中，通過對古詩詞“一詠三嘆”式地誦讀、“抽絲剝繭”式地分析、“一葉知秋”式地理解，讓學痞性會古詩詞的格律之美、結構之美和意境之美，使學痞從中獲得知識、陶冶情操的同時收獲美的享受，提升美的情趣。

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學痞的全面智力的發展。”教師若能恰當地把我國以古詩詞為代表的優秀傳統文化融入到政治課教學中，則必能以之求真，以之激情，以之向善，必能促進學痞綜合素質的全面發展。

［1］馬春霖.品讀四書五經名句潤色思想品德課堂［J］.中學政治教學參考，2015-04.

［2］王寶生，馬晨靜.把傳統文化引入思想品德課堂的教學模式［J］.中學政治教學參考.2014，01、02.

［3］溫興梅.巧設結束語課末存趣味［J］.安陽師范學院學報，2001-03.