高職院校學生的培養方案與實施

張聯民

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高職院校學生的培養方案與實施

張聯民

高職院校的任務是培養高素質、高技能人才。人才培養方案是人才培養的總體設計，反映著人才培養的指導思想和整體思路，關系著人才培養的內容、途徑和質量。

自信心培養；價值觀培養；技能培養

加快發展現代職業教育是黨中央、國務院做出的重大戰略決策?，F代職業教育是服務經濟社會發展需要，面向經濟社會發展和生產服務一線，辦好職業教育、培養大批高素質應用技術人才和提高勞動者技能素質、促進就業創業的重大民生工程，也是推動產業結構優化升級、提升國際競爭力的重要途徑。

一、高職院校學生受到社會歧視，應加強自信心培養

2016年1月25日浙江省海鹽縣行知中學發給家長一則內容為“不要與社會不良青少年或職高學生混在一起，以防上當受騙或被欺負”的短信，引發輿論熱議。對高職學生的歧視和對職業教育的偏見長期深扎在人們的腦海中，職高生往往被貼上文化底子薄、紀律觀念差、日常行為懶散等標簽，到高職院校讀書是他們與父母最無奈的選擇，入校時高職生往往灰頭土臉，自信心喪失，沒有美好的愿望和設想，學習動力不足，對生活悲觀失望。針對這種現象，要加強自信心教育：

1.自我認識教育

教育核心的問題就是引導人去認識自我，培養積極的自我。認識你自己就是教育的最高目的，教育哲學的靈魂就是怎樣把教育引導到認識自我的路徑之上。蘇格拉底說要關心你的靈魂勝過你的任何事物，把認識自我，端正自我，改善靈魂作為教育的核心使命。

（1）人要有自知之明。有人問泰勒斯，何事最難為？他答道：“認識你自己?！睘榇耍梢宰尭呗毶鷮ふ?0個“我是誰”，我是一個什么樣的人？從生理自我（性別、身高、體型、年齡……）、心理自我（智力、情緒、信念、理想、愛好、氣質……）、社會自我（角色、名望、地位、經濟……）中尋找。

（2）每個人身上都藏著世界的秘密，因此，都可以通過認識自己來認識世界。希臘哲學家赫拉克利特說：“我探尋過我自己，向自己學習?！睆恼J識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費掉了。自古至今，一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當作標本，藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。［1］

（3）每個人都是一個獨一無二的個體，都應該認識自己獨特的稟賦和價值，從而實現自我，真正成為自己。別讓其他人決定你的價值，更別任憑自己無視自己的美麗。無論是素顏或化妝，真實的你就是最美也最特別的存在。天生我材必有用，我輩豈是蓬蒿人！不成“方”可以成“圓”。

2.多營造一個表現的舞臺，讓每一位都能在舞臺上進行表演

由于家庭、環境因素的影響，導致形成學生個性的差異。在教育、培養學生時要看到學生的獨特之處，給他們創造表現能力的機會，使他們能更多地體驗成功的快樂。當學生意識到自己在某方面比別人強時，自信和勇氣就會油然而生，并為之奮斗。［2］因此，要善于設計豐富多彩的社團活動，讓學生充分表現自己，找到適合自己的位置，享受成功的歡樂與喜悅。

3.讓他人寫出一個學生的優點：真誠、合理的評價是幫助學生建立自信的必由之路

可以班級為單位，舉辦活動：分組（每一組成員6-8人），針對某一人，由他人寫出3個評價術語，然后向當事人進行宣讀。當事人閉目聽到他人對自己積極的評價時，心理會產生愉悅?？释p識，是每一個人深層次的精神需要，積極合理的評價能給學生的心理帶來愉悅，滿足學生自我發展的需要。

二、做人的教育

十八大確定的教育方針是：堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德、樹人作為教育的根本任務，全面實施素質教育，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。但在實施中，依然是應試教育，依升學質量論英雄。其實，《弟子規》是我國的古代教育方針，在總序中：首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。前12個字，是教育做人的，做人學好了，還有精力才學習科學文化知識。而在當前的應試教育中，往往是先教科學文化知識，至于做人的教育都沒有得到應有的重視。

1.學做人，要從孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個方面進行教育［3］

孝：孝字半老一子。言親已老，半入土矣。兒子就是手足，以奉扶持。孝的表現形式就是回報，先回報父母，然后再回報自己的國家，這才是人性之本。盡孝，是沒有任何條件的，與金錢、物質沒有關系，作為大學生要用優秀的成績報告單來回報父母，作為公民，那就要遵紀守法、勤奮工作、愛己愛民、不做傻事，不讓父母操心和擔心就是對父母最好的回報。

弟：弟字先點為兄，后點為弟，弓身一手一足，親愛為悌?？鬃釉唬河信笞赃h方來，不亦樂乎？“四海之內皆兄弟也”。解讀：普天下的人都親如一家兄弟。引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。

忠：從中，從心。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位。“不懈于心”“不懈于位”即敬業，就是盡職盡責、全心全意、一絲不茍、善始善終。孔子認為：忠乃表現于與人交往中的忠誠老實，忠者，盡心無欺之謂。

信：人言而成，非常人之言，乃立人之言也。是指誠實守信、堅定可靠、相互依賴的品德?？鬃釉唬很嚐o轅不行，人無信不立。信任早已成為人格中的重要品德而進入習俗，而習俗不僅在成長期塑造著人格，并且在其后，靠著對違約和失信者施加的社會壓力，約束著人們的行為。

禮：禮字示豆掉在地上，曲身拾之為禮。何為拾，手合也，一手五指，兩手為拾，手合即禮，此禮之始也。儒家認為：禮的作用是人人遵守符合其身份和地位的行為規范。

義：義會意:從我，從羊。“我”是兵器，又表儀仗，而儀仗是高舉的旗幟，“羊”表祭牲。合起來的意思是為了我信仰的旗幟而犧牲。本義：為了我信仰的旗幟而不惜犧牲。

義的觀念是關于行為的正當性要求。在孔子看來，一個人的行為，應當以行為的正當性為基本的標準。人之為人，并不在于人有知覺、有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標準就是所謂的義。

廉：頭立周正，身披半鄉，雙足齊地，兩手垂肩，三經二緯，似井似田，左衣右末，不歪不偏，貴在身情，不在衣冠，清白吾體，潔凈守清，貧不濫貪，天子訪賢，選舉孝廉，財不動心，物不愛貪，安貧樂此，為之廉也。

恥：恥字心與耳也，不因耳聽邪聲染其心者，謹守規矩，是知恥也。

2.價值觀的培養

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而做出的認知、理解、判斷或抉擇，支配著人的行為、態度、觀察、信念、理解，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解等。它是支撐人類生活的精神支柱，決定著人類行為的取向，決定著人們以怎樣的心態和旨意去開創自己的新生活，因而它對于人類的生活具有根本性的導引意義。正確的價值觀對社會的存在與發展有巨大的促進作用，反之對社會發展有阻礙作用?；赜^我們的中學教育，對人的價值觀教育缺失，于是出現了名校大學生弒母、虐待動物等現象。

（1）誠信：誠信是人日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計。

（2）勤勞：是指辛勤勞動，努力生產物質財富和精神財富。勤勞已經作為一種傳統文化基因，深深地融入了中華民族生生不息的血脈之中，成為中國人的內在素養和民族精神。

（3）有愛心：愛心對于每一個人來說，都是必備的。孔子說過：“泛愛眾而親仁?！本褪亲屛覀儾粌H要“愛人”，還要做到“博愛”。一個人擁有了愛心，那他也一并擁有了善良、美麗、真誠甚至擁有了全世界。

（4）不走捷徑：生命的長路，沒有捷徑，只有腳踏實地一步一步才能到達成功的彼岸。

三、技能培養

高職教育的培養目標是培養與我國社會主義現代化建設要求相適應的，掌握本專業必備的基礎理論和專門知識，具有從事本專業實際工作的全面素質和綜合職業能力，在生產、建設、管理、服務第一線工作的高級技術應用型人才。因此，高職生學到一門技術是最終目的。采用四段式（認知階段、教學階段、教學生產階段和頂崗階段）進行“教學生產一體化”。

1.認知階段（一周）

新生入學即組織學生進行認知教學，深入教學生產車間和合作企業進行認知學習，主要學習：職業安全認知；行業職業認知；專業技術技能認知；場地、設備、設施的認知；職業道德認知；職業文化認知。從而增強學生對所學專業的感性認識，讓他們體會現代化企業的生產氛圍，了解產品生產過程中安全、工藝、技術、質量、經濟效益、規范操作等職業化的要求，使他們初步了解所學專業的預期工作崗位，提高學習興趣，增強職業化意識，樹立學好專業技能的信心。

2.教學階段（第一、第二學年）

主要完成國家規定的公共基礎課、專業技術技能課的教學內容，實施理實一體化教學，在教學中以理論知識指導技術技能訓練。

公共基礎課：按照培養學生基本科學文化素養、服務學生專業學習和終身發展的功能定位，重在教學方法、教學組織形式改革，教學手段、教學模式的創新，調動學生學習積極性，為學生綜合素質提高、職業能力形成和可持續發展奠定基礎。

專業技能課：通過深入企業調研，按照相應職業崗位（群）的能力要求，強化現代師徒制的教師與師傅合一、理論與實踐合一、教學與生產合一，突出“做中學、做中教”校企融合的職業教育教學特色，利用校內實訓車間和校外實訓基地，將學生的自主學習、合作學習和教師引導教學等教學組織形式有機結合起來。

3.教學生產階段（第二學年）

依據教學需求，以典型生產任務為導向安排項目開展教學，使學生熟練、鞏固和提升教學階段所學的專業理論和專業技術技能。把生產的現場作為教學的課堂，在現場講解實際操作技能和解決理論疑難問題，使教學與生產有機融合。

4.頂崗階段（第三學年）

學生通過兩年的學習，進入企業參加頂崗實習。根據教學要求和企業生產實際，學校、企業和家長簽訂三方實習合同，學校和企業共同制訂實習計劃，由企業一線師傅和學校專業教師作為實習指導老師，共同對學生進行頂崗階段的管理和指導，實現了學生從學校進入企業成為職業工人的無痕對接。

高等職業教育是培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的“下得去、留得住、用得上”、實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才。高職院校學生是高等教育培養的一支重要力量，以培養高素質技能型人才為己任的高等職業教育已經成為國家創新人才培養體系的重要組成部分，建設創新型國家責無旁貸。高職院校創新人才的培養，在創新型國家建設中具有十分重要的現實意義。

［1］孫佰玲.殖民地與女性——日據時期臺灣女性文學研究［D］.北京：北京師范大學，2012.

［2］陳晨.大學英語課程中的文化隱含［J］.職業時空（下半月），2008.

［3］張聯民.漫談道德修養與讀書［J］.改革與開放，2014（17）.

（作者單位：蘇州健雄職業技術學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.11.048