史鐵生《愛情的命運》中對“愛情”的解讀

王樹君

（無錫城市職業技術學院，江蘇 無錫 214000）

史鐵生《愛情的命運》中對“愛情”的解讀

王樹君

（無錫城市職業技術學院，江蘇 無錫 214000）

《愛情的命運》是已故著名作家史鐵生的第一篇短篇小說，本文主要抓住他這篇小說中“愛情”這一話題，通過對愛情形式的分類，嘗試定位男女主人公的愛情形式，并結合小說男女主人公的愛情故事情節，力圖尋找分析出作品中男女主人公這一愛情形式的愛情悲劇產生的原因。

史鐵生 愛情形式 愛戀式的愛情 悲劇

從小跟奶奶一起生活的史鐵生于1951年1月4日在北京出生，后作為知青下鄉，之間生病，于1972年1月5日住進了北京友誼醫院，一年半后結束治療，結束之時便是史鐵生輪椅生涯開始之日，那年史鐵生21歲。在自己坐輪椅的事實中掙扎了六年之后，史鐵生于1978年4月24日完稿了生命中的這篇短篇小說——《愛情的命運》。

在這篇略顯學生習作氣息的短篇小說中，作家史鐵生提出了人類最美麗的一個話題——愛情，并讓這一美麗的話題在人類命運洪流中競相開放。

一、多樣的愛情形式

本文把愛情作為情感來理解，而情感發生需要有發生主體和客體，據此我們大體把愛情分為多戀、愛戀、單戀和自戀。

多戀式的愛情從屬于愛戀式，即在愛情中一個愛情主體同時對應了多個愛情客體，古如帝王之愛。因為它不符合人類現代社會的基本道德架構，所以暫時不在本文討論的范圍。

單戀式的愛情是愛情的主體得不到或者沒得到愛情客體回應的情感，我們平時所說的暗戀就屬于此者。

自戀式的愛情較特殊，愛情的主體和客體是同一個生命體，即自己愛上了自己?！白詰佟币徽Z來自古希臘神話：那喀索斯是一位美少年，他拒絕了回聲女神厄科的愛，后者因此傷心而死。復仇女神娜美西斯處罰他，使他愛戀自己在湖中的倒影，致使那喀索斯在自我欣賞中憔悴而死［1］。

從愛情主體愛上自己心目中的自己這個維度上理解愛情的話，前面的多戀式、愛戀式愛情和單戀式愛情中的愛情主體本質上都是對自己心目中所塑造的愛情客體產生了愛情。這種刨除肉體交流的成分，只保留了心靈之間的渴望與思慕的愛情，是由文藝復興時期學者巴爾德沙爾·卡斯諾提發明的一個詞語——“柏拉圖式愛情”［2］，也叫作為精神戀愛。

雖然大文豪列夫托爾斯泰曾說愛情的真諦在于精神，而不在于肉欲［3］。本文分析愛情的時候是依舊認為任何情感活動都應其活動的主客體的，因為任何情感活動都伴有或隱或顯的外在形式的表達，因此我們不是孤立單一地分析愛情主客體的內心情感內容。

二、愛戀式的愛情

在《愛情的命運》作品中出現跟主線故事相關人物形象有：來自城市干部子弟家庭的，包括大海（我）、大海的父母親、大海的姐姐；城市工人家庭的，包括小秀兒、小秀兒母親、拋棄小秀兒母女的親生父親、小秀兒的工人父親、工人父親的兒子，即小秀兒的哥哥。

作品共五章，第一章交代了男女主人公愛情的種子種下：男女主人公“我”和小秀兒分別來自兩個不同地域的家庭環境，小秀兒的母親被小秀兒的生父拋棄后到“我”這個城市革命干部家庭來做保姆，隨同而來的小秀兒和“我”兩小無猜，小秀兒童言無忌地提出：大海哥，我當洋娃娃的媽，你當她的爹，行嗎？

作品第二章講述男女主人公愛情萌芽：小秀兒母親改嫁給了一個工人，小秀兒有了新父親和新哥哥。在那場浩大政治文化運動中，“我”父親被抓，母親住院，小秀兒母女不抱政治偏見地照顧“我”和家人。在小秀兒照顧“我”母親的日子中，“我”和小秀兒相戀，并為了響應政治運動和鍛煉革命愛情，同去邊疆而又不在一起。

作品第三章敘述男女主人公的愛情花開邊疆：在鴻雁傳書的愛情邊疆，“我”在父親平反后通過后門得以回城上大學，并許諾小秀兒會通過家人把他倆的愛情之花開到城市。

作品第四章寫了男女主人公的愛情花敗城市：當“我”準備跟父母親談起“我”跟小秀兒的愛情的時候，小秀兒的哥哥成了反革命，小秀兒的工人父親成了壞分子?！拔摇备改赣H為了自家安危，拒絕接受“我”和小秀兒的愛情，并施壓給小秀兒的母親，小秀兒回到了邊疆兵團，留“我”一人在城市。

作品最后一章給出了男女主人公愛情花開失敗的結局：留在城市的“我”為了讓小秀兒回城做了最后的努力無果，四處找小秀兒不得。小秀兒為了照顧她后來半身不遂的母親，嫁給了一個雖然比她大十五歲卻有辦法把她轉回去的人，并給我一封沒留地址的信，說她此生此世只在心底愛著“我”一個人。

小說這一主線故事的愛情，即“我”和小秀兒的愛情屬于愛戀式的愛情，因為這場以“我”為愛情故事的敘述者，“我”為愛情主體的愛情中，小秀兒不僅是“我”愛情中的客體，而且這愛情主客體在第二章中開始融合：

當歷史的政治洪流沖毀了“我”家的四合院，“革命后代”淪為“黑幫子弟”，“我”迷惑、恐懼，我感到苦悶和凄涼……甚至感到絕望，在心底哀嘆著命運的無情。小秀兒如寒冬里的天使降臨我身邊，溫暖“我”的身和心：小秀兒坐下來，用少女特有的善良和同情的目光望著我……

小秀兒不由分說，在走廊里找好一條長椅，硬把我拉去，按下，把大衣蓋在我身上……（摘自《愛情的命運》第二章）

之后愛情主客體雙方還互相轉化。當“我”的愛情花開的時候，“我”愛情中的客體小秀兒完成了愛情中的主體塑造：我吃著她親手做的飯菜時，“愛情”這個字眼第一次從她嘴里說出，盡管仍帶幾分羞澀。她說她為馬克思和燕妮的愛情所感動。燕妮家有錢有勢，很多紈绔子弟追求她，而她卻選擇了貧窮而又名祿全無的馬克思……她不會拿他去換任何一位爵爺……就這么，我們談起了愛情。（摘自《愛情的命運》第二章）

這場愛情中雙方是有著互為主體的熱切情緒的，在這樣一個階段中，我們甚至很難分清這一場愛情此時哪一方是主體，哪一方是客體，愛情雙方互為對方的客體，又都是自己愛情中的主體，作者是如此描述的：那時的小秀兒啊，笑聲和歌聲是她的影子。我們朝夕相處，讀書，發議論，品評現時，回憶過去，憧憬未來……春天，萬物都在更新、生長、創造。（摘自《愛情的命運》第二章）

至此，作品主線故事的愛情完成了愛戀式愛情的基本架構。

三、愛情悲劇

在小說結束的時候，作品男女主人公彼此分開了，這樣的相愛卻不能在一起的愛情結局是一個悲劇。在作品第五章中：

小秀兒走了，再也沒來信，阿姨搬了家，并囑咐鄰居不告訴我新居所在。做得真徹底，一切可能向我泄露秘密的地方，都向我翻著白眼兒。

“我”愛情中的愛情客體——小秀兒走了，決定“我”為愛情主體的愛情瓦解，一個必須有著主客體的愛情因為愛情的客體“走了”而造成了這場戀愛式愛情的結束，此為愛戀式愛情成為悲劇的主體原因。

對“我”而言，這一場愛情理想是步入現實婚姻的殿堂，如此才是成功的愛情，只有愛情雙方喜結連理后得到愛情的結晶，才是這場愛情開花結果的喜劇結局。

作品劇情還展現出“我”的個人愛情理想和“我”所處社會現實之間產生了沖突，愛情理想遭遇了生活現實。

在“我”的愛情通往“婚姻”這條現實主義的道路上，遭遇了種種“兩難的選擇”，“兩難選擇”情境背后往往隱藏著諸如道德與法律、動機與后果、理想與現實之間的矛盾［4］。

得知小秀兒家庭成反革命，媽媽對“我”說：“我們最好還是，暫時少和他們來往吧?！薄拔摇本透胰嗣鞔_“我愛小秀兒，我們已經確定了關系”，家人此時逼“我”在愛情和事業中做出兩難的選擇：

“爸爸和我雖是解放了，問題卻沒了結。尤其是因為爸爸當時說過一句‘江青是戲子’，他如果幫這個忙，會招來不可想象的后果。再說，你學外語，將來出國，出身和社會關系都是重要的……”

在“我”怒不可遏地跳著，喊著“媽媽，你這是庸俗！是的，是庸俗！甚至是卑鄙”的時候，“我”家人又逼“我”做出家人和愛情的兩難的選擇：

“大海！你愿意爸爸再被打倒，媽媽心臟病復發嗎……”

在兩難的選擇后“我”又遭遇種種誤解：

小秀兒默默不語，阿姨忽然變得客氣，便是鄰居，也用異樣的眼光看我……

阿姨卻哭著對我說：“你以后別來我家了，不要連累了你們……”

“咱們斷絕來往吧，”小秀兒說，“我不愿意連累你和伯伯嬸嬸，我也不愿意作那種角色……”

在種種誤解后，“我”又遭遇次次拒絕：

“我”想讓父母去給小秀兒說情，爸爸媽媽不同意。

“我”的“中華”和“茅臺”并不能打動知青辦的心，反而招來了斥責。

小秀兒走了……阿姨搬了家，并囑咐鄰居不告訴我新居所在。做得真徹底，一切可能向我泄露秘密的地方，都向我翻著白眼兒。

“我”的愛情就是在“我”現實生活中遇到的兩難選擇、種種誤解、次次拒絕后被破壞掉的。

魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中對悲劇有一句精辟的概括：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看［5］。

至此，我們借助對愛情形式的分類和作品男女主人公的愛情形式的定位，簡單地通過小說故事情節的分析，挖掘了《愛情的命運》中“愛情”悲劇的原因，即這場愛情悲劇主體原因來自于男女主人公愛戀式愛情中愛情對象的實體缺失，客觀原因為男女主人公的愛情理想遭遇了生活現實。

［1］曹孟勤，張彭松.生態倫理：人類自戀情結的自我治療［J］.太原：科學技術與辯證法，2006，23（4）.

［2］涂江波.“柏拉圖式愛情”辨正——基于對《會飲篇》的文本解讀［J］.西安：西安石油大學學報（社會科學版），2009，18（2）.

［3］鄧阿寧.一曲悲哀的婚姻奏鳴曲——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》的自我書寫［J］.重慶：重慶師范大學學報（哲學社會科學版），2004（4）.

［4］王延東.道德“兩難選擇”案例的解析與重構——以“行為與后果的關系”教學為例［J］.北京：思想政治課教學，2015（2）.

［5］魯迅.魯迅雜文［M］.江蘇：江蘇文藝出版社，2010：37.