吉爾曼作品中“新女性”形象構建探索

李麗芳

摘 要： 吉爾曼作為19-20世紀之交的美國著名的女性主義作家，她在系統研究美國的性別政治問題基礎上，通過創作小說并以此作為宣傳其思想的工具，塑造了大量的“新女性”形象，作者通過空間轉向揭露和控訴了父權制對女性壓迫，以理想化的手法從不同側面和角度刻畫了不同的成功女性形象，在作品中吉爾曼通過重新定義母職讓的“新女性”形象更為豐富，并表達出對兩性真正和諧關系的理想化目標追求，對當代新女性形象發展有著啟迪和借鑒意義。

關鍵詞：吉爾曼；小說；新女性

“新女性”作為發端于19世紀八十年代中期的新名詞，本意指那些“年輕，受過良好教育，具有獨立精神和工作能力，身體強壯，勇敢無畏”的女性。到20世紀30年代前后，中外文學出現一股探討女性命運主題的作品問世，將以“覺醒、獨立、反叛”為特征的“新女性”形象推上世界文學的舞臺，客觀上也有力推動了各國的婦女解放和社會改良運動。以美國為例，“新女性”作為一個強大的社會文化形象正沖擊著舊的思想和體制。一批女性作家圍繞女性問題創作了大量作品，塑造了一系列豐滿的“新女性”形象。[1]以社會活動家和文學家雙重身份出現在公眾眼里的吉爾曼，在系統研究了美國的性別政治問題，發表了《女性與經濟學》、《男人制造世界》等論著，并創作了多部長篇小說和兩百多篇短篇小說來揭示和探討婦女問題。其中，以《她鄉》、《黃色糊墻紙》、《假如我是男人》、《扭轉》、《茅屋》等為代表，在深刻揭露和批判男權社會對女性的壓迫中，理想化塑造了具有新“母職”定位的成功女性形象，充分表達了作者對女性從飽受壓迫到覺醒抗爭的強烈期待，和力圖謀求真正平等和諧兩性關系的理想追求。

一、越界的渴望：空間轉向對女性牢籠桎梏的吶喊

吉爾曼在其作品中塑造了很多在男性文化傳統社會下的女性生活困境，小說中往往有身心備受摧殘的知識女性對男性社會牢籠生活，充滿著強烈的沖破渴望和訴求[2]。以《黃色墻紙》作品為例，小說以“空間”為隱喻和闡述載體，通過呈現作品中景觀空間、地理空間和小說人物內心空間等，在“空間轉向”的不斷作用下，把新女性的身份和形象逐漸凸顯出來。

《黃色墻紙》中的女主人公在墻紙的監視下，個人心理和舉止都發生了突變，由清醒走向瘋癲，由站立變為爬行，這是長期處于牢籠中女性的變化，她需要沖破。因此，當她抑制不住自己內心渴望的時候，“她就抓住柵欄猛烈搖動”。在女主人公眼里的窗外世界是其所向往的，有令人向往花園、旖旎風光的港灣，以及“屬于這座花園的一個私人小碼頭”，但這是對當時兩性社會矛盾的悖論的隱喻。在景觀空間的呈現中，是以男性為主導的父權文化的全面覆蓋，雖然枝繁葉茂，但卻問題橫生，社會對兩性管理的處理，就像是無人打理的破落花園。正如小說中，敘述者“我”與代表知識、科學、社會多重權威的丈夫的形成二元對立，處處顯示出父權制對女性他者的壓制、規訓。

小說中約翰以丈夫和醫生的雙重權利身份，對“我”進行了無微不至的“關照”，在女主人公自我意識強烈的前提下，殘酷地剝奪了她的權利，實現其管制和壓迫女性的征服欲求。最后，“我”覺得自己和墻紙上的女人一樣被困在里面，沒有了生活中自我支配的任何權利，只有通過撕破墻紙才能得到解救。于是，“我”撕破墻紙，在屋子里瘋狂地爬行，徹底走向瘋癲。小說以女性的臣服對男權統治進行了最有力的控訴。這里丈夫男權的彰顯為女主人構建了一個失去自由的“社會空間”，聽從和隸屬男權是當時社會的強勢聲音，吉爾曼的這個短篇是根據自己的親身經歷寫成的，反映了當時美國中產階級婦女的真實狀況。再則，《黃色墻紙》中刻畫的女管家的形象，由男權社會賦予的女管家成為了關押女主人公“牢籠”的看門人，為這個社會空間又增加了一層桎梏，真實揭示了在當時西方女性不但受到男性的壓迫，還受到同性群體的威脅，從而形成了雙重壓迫的“牢籠”。從“我”發瘋的過程可以看出，女性瘋癲是男權社會文化對女性壓制的產物，深刻揭示有自我意識的女性難以通過和平手段加以掙脫，但作為一種隱喻揭示在女性悲慘遭遇的同時，讓作品具有了強烈的反叛和顛覆意義。

二、顛覆的實現：烏托邦幻想對女性形象進行重塑

如果說《黃色墻紙》通過隱喻空間轉向來揭露父權對女性的壓制和諷刺，渴望沖破牢籠實現對父權社會制度的顛覆，而吉爾曼在其長篇小說《她鄉》中，則正面塑造了很多獨立、自由不以取悅和依賴男性而生存的新女性形象。作品批判并顛覆了“男性為尊、女性為卑的社會模式，建立了女性至上的烏托邦”。

在《她鄉》中，吉爾曼塑造的女性充滿了力量，她們以法官、上校等角色來打破傳統男權社會的兩性角色指認，以不帶任何裝飾的服裝來隱喻擺脫束縛女性身體和精神的男權意識的鎖鏈。小說中女性自尊自重，接受過良好的教育，甚至在有理解力和求知欲方面表現得極為強勢，以此說明女性在體力和智力都遠勝過男權社會下的男性。小說中還通過泰利、杰夫等男性和來自她鄉女性的較量進一步加以展示女性自上的新形象。小說中男孩子識破男性的詭計，讓他們始終處于女性的監控下，在展示女性正面形象的同時，更加暴露出男性性格和道德上的雙重野蠻性。

這種新女性形象的塑造吉爾曼對男權社會揭露的反駁，這種反駁更加突出女性唯一和至上性，客觀上講不沒有能夠提供一個和諧的真正兩性相處的關系，而是一種揭露中取而代之的烏托邦幻想的體現[3]，這點在《如果我是男人》這部小說表現也較為明顯。在小說中莫莉是個典型的“真女人”，她小巧、迷人、情緒反復無常、喜愛漂亮衣服，是個可愛的妻子和忠于職責的媽媽。但是在她的內心深處，一直夢想著變成一個男人。于是，作者就按照她的意愿讓她突然變成了自己的丈夫，走進了男人的世界。當“她”挺胸抬頭，氣宇軒昂地走出家門時，首先感到的是自豪、優越，對女人的弱小感到同情。而當“她”觸摸到裝著錢的口袋時，立刻意識到了它強大的力量，因為她從來都要經過乞求、嘲弄或哄騙才能得到，卻沒有占有過它，她此刻才明白為什么男人追逐金錢的欲望會那么強烈。慢慢地，“她”忘記了自己的女性身份，開始從男人的視角觀察思考問題，周圍的女人變得愚蠢、無知起來。最讓她震驚的是，男人們在一起談論的話題：生意、政治、講座等等，與女人們在一起時談論的都不一樣。這個潛伏在男人世界的女人，帶著好奇不斷地學習，并參與到了他們的討論中，代表女性發言，為女人辯護，贏得了男人們的贊同。小說沒有復雜的情節，卻清晰地展現了男女地位的巨大懸殊，男人掌握經濟大權、占領公共空間、自覺優越于女人。變成男人的莫莉跨越了性別界限，成為女性在男人世界的代言人，替吉爾曼表達了女權主義思想，即女人并不邪惡，體力不能決定男女優劣，女性的現狀大部分是由男人造成的。

這種幻想式的越界更多是作者為了揭露和抗爭男權社會的問題而采用的策略，并不是正常生活所需要的，無法對普通女性起到引領作用。因此，吉爾曼還從生活的具體問題出發創作了很多短篇小說，如《扭轉》、《茅屋》、《一個誠實的女人》 、《作個改變》、《珀波先生的心臟》、《寡婦的力量》等，塑造了一批理性、聰慧、獨立、正直，有自己的追求女性。她們受過良好教育，善于表達自己的觀點，能夠自謀職業養活自己和孩子，不再仰仗男人而能夠生活幸福。同時她也塑造了理解、尊重、欣賞女性才華的男性，憧憬了兩性平等和諧相處的美好圖景。

三、和諧的追求：母職重新定位豐富新女性內涵

在吉爾曼的小說作品中，對母職的重新定位，成為其創作的突出主題，也是女權主義在文學作品中表現得重要內容。母職體驗源于母親天生的生育能力和由此與孩子之間產生的潛在關系體驗。在男權社會的桎梏下，母職的至高權利和榮譽被制度化，成為男權社會對母親壓制和迫害的一種有效手段，男權社會中的女性的母職全部內容為生育和撫養子女，這種制度化的限制剝奪了女性參與政治和行使其他作為平等人的權利，她們的發展潛能被扼殺[4]，“家庭集中營”的生活桎梏成為女性自主、自由首先需要突破的地方。吉爾曼作品中，徹底顛覆了這種按照男性理想來塑造母職的模式格局，她在作品中賦予女主人公以自由身份和女性獨特優勢來重塑和定位母職，為其作品中“新女性”的內涵更具指向性。

在《茅屋》這部小說中，吉爾曼借助“我”的陳述，成功塑造了一個和傳統男權社會母職定義違背的故事。小說中年長且離過婚的勞易斯向“我”傳授經驗，“男人最在乎的是家務，他們可以愛上任何人，但他們卻只想跟會持家的女人結婚…如果你真的愛這個人并希望跟他結婚，就該把這里變成一個家”。于是，“我”開始購買炊具和食品，做起飯菜來。家務開始占據了“我”的時間，房子周圍的美景遭到破壞，“我”的手也開始粗糙。而這時，福特約“我”去爬山并向“我”求婚，條件卻是要求“我”不要再做飯了。故事的戲劇性在此凸顯。福特欣賞“我”的藝術天賦，愛上“我”的年輕、美麗、健康、理性、有思想，保持著野性和藝術氣質，并不是做飯。他自己是很好的廚師，知道家務是怎么回事，不想讓做飯耽誤了人的事業，因此，他要求“我”為了他而放棄做飯。值得思考的是，吉爾曼雖然編造了一個新母職內涵的故事，但作者本人對此并沒有充滿樂觀。故事在“真的有這樣的男人嗎？”的疑問中結束。“我”的疑問其實是作者的疑問和惶惑，吉爾曼在小說的世界里描繪了兩性互相理解支持、共同承擔家務的美好圖景，塑造了她理想中的男人，但現實卻是，男人們對她責難、謾罵，不理解，不支持，就連她的作品也沒有得到應有的承認。

而在《扭轉》小說中，吉爾曼則從正面闡述破除制度性母職的迫切性。在一個簡單的故事里，作者按照預期設想塑造了“新女性”的代表——馬羅納夫人，這個理想化的人物形象是吉爾曼對母職新定位的全面闡釋和展現。她接受過高等教育，擁有自己的職業；真誠善良、富有愛心；理智聰慧、能獨立思考；勇敢堅強、能面對困境和危機；富有行動力，能開創新生活。而且馬羅納夫人在感情和家庭出現危機時，還能扭轉局面，進一步保護受男人傷害的自己和格塔。雖然，作品中仍然充滿了吉爾曼自己的困惑和不自信——沒有男人的家庭能夠持久存在，當客觀面對時，冷酷的理性一定能夠徹底戰勝復雜的感情嗎？但我們仍要指出，吉爾曼在諸多作品中塑造的理想化的人物，一方面讓女性的價值真正得以體現以此強調女性母職重新定位的重要性，更重要是，吉爾曼在理想化人物身上投射出對主體自我發展機會被剝奪的深惡痛絕和猛烈批評，她以頌揚母親禁錮之舉來探索兩性真正和諧的存在，這也是吉爾曼賦予新女性的一個理想目標角色定位，即在顛覆、反叛和越界中實現和男性的真正和平、平等共處。

綜上所述，我們可以看到吉爾曼將小說賦予宣傳思想的工具性，通過大量的故事以空間轉向來揭露女性受壓迫的現象；在烏托邦的構建中，重申和賦予母親不可侵犯的權利。諸多小說通過母職的新界定讓女性具有理性和技能，使她們能夠男性一樣享有平等人的一切權益，從而遠離憤怒和卑賤。客觀講，吉爾曼在小說中依托塑造獨立自強的成功女性來探尋實現女性解放的路徑，充滿著激進和幻想，不為文學界“主流”所關注，但其作品中塑造的諸多成功女性形象，對于今天進一步解放束縛女性的種種桎梏和促進社會地位的提升、構建當代“新女性”形象有著深刻的現實意義。

參考文獻：

[1]王恩銘.20世紀美國婦女研究[M].上海：上海外語教育出版社，2002.

[2]Loxley，James.Performativity.London and New York： Routledge Taylor & Francis Group， 2006.

[3]曾桂娥.烏托邦的女性想象：夏洛特帕金斯吉爾曼小說研究[M]：上海：上海大學出版社，2012.

[4]王寧，孫建.易卜生與中國：走向一種美學建構[M]. 天津：天津人民出版社，2004.

（作者單位：安徽師范大學文學院）