陶淵明，安貧樂道的瀟灑隱士

王奕博

摘 要：東晉時期，陶淵明開創了文學史上山水田園詩的先河，他的清高與耿直、灑脫與自如、率真與質樸，為以后的士大夫們營造了一個精神家園。陶淵明的出現使原本偏離正統的詩歌藝術有了改觀，為詩歌注入了新鮮的血液，使其擁有了新的生命力，具有一定的里程碑式意義。

關鍵詞：自然；田園詩；安貧樂道

陶淵明，又名陶潛，號五柳先生，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。”陶先生生活在東晉那個復雜混亂的政治環境之中，俗話說，時勢造英雄，盡管陶家的地位不是名門，但也并不是寒門，這種出身的卑微性使得他在仕途上也不是一帆風順。陶淵明小時候是在鄉村度過的，恬淡并安逸的日子為他以后山水田園詩的創作提供了許多靈感。一方面，他想步入仕途是因為家境貧寒，但是另一方面，在那種時代，一般仕人都想建功立業，所以他一直是在入仕與歸隱之間徘徊，直到后來才堅定了隱居的信念，這也是他以后的山水田園詩發展的關鍵。

陶淵明熱愛生活，雖然也反抗世俗，但也不逃避人生，反而使他的生活變得更自然和諧。文學的浪漫主義和道家閑散生活的崇尚以及對儒家教義的反抗，形成了一種和諧的人格。他愛生活，能夠在生活中體會到失敗的感覺，也能夠體會到成功的樂趣，所以，他能夠總結生活，并且形成一種超脫的性格。他不仇視人生，也是一個無憂無慮，沒煩惱，坦坦蕩蕩，謙虛，質樸的鄉間詩人。五柳先生逃避了政治，但是他并沒有逃避人生。在他眼中，他的花園，那些蔓延到他庭院里的樹枝嫩葉，他撫摸過的松樹，都是那么可愛。他盤旋于周圍各種景物中，他就是這樣熱愛人生，用一個個積極的、合理的人生態度，去獲得特殊的和諧感覺。陶淵明看到了社會的問題所在，看到了各種危機各種災難，但是無法去改變，所以他只能借助詩來歌頌、來抒發，使其回到最真的自我。

陶淵明所寫的詩詞歌賦，尤其是山水田園詩，在中國文學史上有著很大的影響力。他根據古代農耕事業為題材的基礎，集結了更多的題材，更多事物，在思想和藝術上有很大的改變，在這個詩歌盛行的年代里開辟了一條新的道路，之后許多田園詩的作者也漸漸出現，他們都是受到了陶淵明的影響，或直接或間接，或多或少地進行山水詩的創作。

陶淵明的田園詩與他的生平經歷有著很大的關系。他出身于一個平凡的地主家庭，家鄉的鄉村風光為他的思想和創作給予了足夠的養料，他后來的日子更是長期活動在農村，他所能觸及到得都是田間的一些事物，接觸的人都是農民、村姑，每天所見到的事物也無外物都是農村的景物，過著平平淡淡的生活，簡樸隨意，因此才會有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與愜意。這種長期的鄉村生活，使得他的作品中總是有著無窮無盡的田園風貌，這與他的山水詩有著很大的聯系。

陶淵明的詠懷詩和詠史詩思想和內容非常豐富，或抒發自己隱居而不與世俗同流合污的情懷，或表現安貧樂道的理念；還有感嘆人生苦短。陶淵明本來也是有政治抱負的青年，可是由于現實太過黑暗，政治也太腐朽，他的愿望無法實現，所以他選擇回歸自然，遠離塵世，遠離政治。

詠懷詩和詠史詩的內容是有相近之處的，詠史也是詠懷，詠懷也是詠史，合二為一。在這些詠懷和詠史詩中，大多數都是顯而易見地繼承了阮籍、左思等人的詩歌傳統，也附加了陶淵明自己獨特的思想成果，還有他的親身經歷的經驗教訓等等，表現了自己的高潔、不與世俗同流合污的高尚情懷與品質，特別是對社會的嘲諷和攻擊。

陶淵明的散文與詩歌都是反應他的生活情況、他的為人以及他所向往的生活，他的政治思想和信念等等其中大多數的作品都是反映了他對現實的批判，對社會黑暗的反抗，所以散文也是他很重要的創作，研究這些作品，我們才能夠更全面地去了解陶淵明這個人，才能更好地研究出他對中國文學史所做的貢獻。

陶淵明的散文數量不多，最為著名的就是《桃花源記》，文中所展現的就是一個平平淡淡、與世無爭的和平世界。生活在這里的人都是最普通的老百姓，人們更多的是淳樸和自然，他們寧靜、和平、幸福，這些都是他們自己的勞動成果，沒有政治的紛亂，沒有利益紛爭，沒有勾心斗角，沒有黑暗的統治，這一片農耕景色，體現了陶淵明內心向往自然的情感，這部作品與他早年生活在農村有著很大的關系，與他種豆南山和貧困的生活有關，雖然桃花源是一個假想的虛擬世界，但他的這種想法卻難能可貴。真正地反映了那個時代普通民眾的共同愿望，也是和諧社會的雛形。

在陶淵明的詩詞歌賦中，總是出現“酒”和“菊”，這兩種意象已經成為了陶淵明的象征，愛酒人士隨處可見，但是陶淵明卻能從其中領悟出人生的境界，體會人生真諦，這并不是誰都能做到的。酒和陶淵明的詩歌緊密地聯系在一起。陶淵明能夠在酒的襯托下，追求著忘我境界，這提供給他巨大的靈感，這樣，他的作品才能夠如此這般安逸，給人一種寂寥的自然之美。酒這個意象在陶淵明的詩歌里主要有排憂和放縱兩個作用。陶淵明的政治道路坎坷，總使他在為官和歸隱之間反復選擇，一方面他所惆悵的是他的理想不能在現實社會中得到證實，不能在這個時代上有所反映，他的許多詩詞都是這方面的反映，有的體現他及時行樂的灑脫心情，同時也存在著對人生失意的一些惆悵。

在他的詩詞中寫菊花只是點點之筆，但是卻能夠襯托他的性格，只因他的詩為人們所傳誦，“晉陶淵明獨愛菊”，所以后來人們都用菊來比喻陶淵明，成了他的代表，在中國古代文學史上具有重要的意義，有著一種寧靜高遠的象征意象。菊代表了他的人格、和他的個人理想，是一種很清淡的性情，代表詩人那種無欲無求、又很遺憾的狀態，內心都是安靜的，只有山水田園作伴，遠離政治，遠離紛亂，遠離人煙，獨自生活在幽靜的山林中，這種風格是菊所體現的，所以，菊才是人的真正體現，換句話說，菊才是詩人的真正化身，在他的詩中，雖然不是大量的寫菊，但是菊也是作為一種很深的意象存在在他的創作中。

內容平淡自然，貼近生活，親切淳樸，感情真摯。描繪的場景、敘述的事情，為人們喜聞樂見。他善于對景色、景物的描寫，運用平淡的描述，不用很絢麗的語句，但卻十分真切，將所要描寫的景物真實的展現出來，形成了一種古樸自然的特點，都是詩人最真實的感受。

陶淵明善于創造各種條件，在他的詩中有很多這樣的景色，不光有他看過的景色，還有在他心中、腦中所概括出來的景色，在詩人眼中的景色都是通過他的意識而轉化成的，從中體現的是詩人的情感，詩人的內心世界，都是通過情景來展現，實在是令人回味和想念，這種風格的寫作更使陶淵明的詩更加富有意義。陶淵明的詩都是在人和自然之間創作出來的，人與自然之間的關系，可以用最簡單的語言表達出來，能夠體現他對生活的認真，和他對生活的肯定和希望，對我們的生活態度價值觀有著很大的啟發作用。他精致典雅的語言，樸素、率真，不加修飾雕刻，平淡，簡練，樸素，簡單易懂，直截了當，卻并不是淺薄粗俗。他詩中的那些看似十分平實的語言，其實也是作家經過仔細的思考之后得來的，其中有很多形象都是十分富有表現力的。

陶淵明的地位不僅僅是因為他的詩詞歌賦，更是因為他這個人就是一個很經典的人，他的人格是歷代人們所向往的那種人格，這樣他就是一個人格的領導者。而從人格的角度來說，陶淵明是藐視權勢的，也不與黑暗的世俗同流合污，這對于后來的有進步理想的作家或者詩人都有一種積極的影響。他們通常都從他得身上找到一些精神寄托。

從詩歌的角度來講，陶淵明改變了一種局面，就是玄言詩的統治。他開拓了田園詩的創作道路，把自己比較新穎的人格和田園生活藝術性地結合起來，從此以后，田園詩就成為詩歌史上一個非常重要的題材。他別樹一幟的雋永的風格，成為后代許多作家學習的典范。

陶淵明在生活中把自己的人格看做一部詩，充滿活力，朝氣蓬勃，并且散發著光芒，他寫下來的詩也是他人格的寫照。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，陶淵明本身也是一個典型，他就是這樣一個簡單而又瀟灑的隱士。他的人格平凡，深刻，是那個時候最出色的詩人，在中國文學史上有著持久影響，并且隨著歷史的發展而越來越大。唐代以后，就更加被人們重視了。陶淵明的詩歌，內容多半是復雜的。所以，不同方面的內容，在不同的歷史時期所起的作用也是不同的。比如唐代詩人李白，他不肯摧眉折腰事權貴，桀驁不馴，放蕩不羈，與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神有異曲同工之妙的。

（指導老師：李春霞）

（作者簡介：佳木斯大學人文學院2012級漢語言文學專業學生在讀）