維漢親屬稱呼語翻譯及其文化對比

譚波爾

【摘要】稱呼指的是人們在日常生活交往交際之中，所使用的彼此之間的稱謂語。在交往中，能夠使用正確、恰當的稱呼，反映著自身所具有教養、以及自身對對方尊敬的程度，還體現著兩者關系發展所達到的親疏程度以及社會風尚。本課題通過從文化角度研究維漢稱呼語的差異，比較兩者間的異同。

【關鍵詞】漢語稱呼語 維吾爾語稱呼語 文化對比

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）01-0236-02

一、引言

不同的稱呼語是能在第一時間反映了交談雙方的角色身份、社會地位以及親疏程度，并且同時又反映了說話者對聽話者所包含的思想感情。

本文從文化角度分析維漢兩種語言中最常用的稱呼語有三類：親屬關系的稱呼語，朋友、上下級之間的稱呼語以及其他社會關系的稱呼語。

二、維漢之間親屬關系的稱呼語比較

1.祖輩

在漢語中稱呼自己父親的爸爸媽媽為：祖父/祖母（爺爺/奶奶）

稱呼自己母親的爸爸媽媽為：外祖父、外祖母（姥爺/姥姥、外公/外婆）

對夫妻雙方的父母，稱呼相同，但丈夫又稱妻子的父母為：岳父（老丈人）、岳母（丈母娘）；妻子稱丈夫的父母為：公公、婆婆。

例句①：公公，今天我做大盤雞吃。

在維語中稱呼父母的爸爸為bowa，t?o?，ata；稱呼父母的媽媽為t?o? ana，t?o? moma。

而夫妻雙方對岳父母或公婆，都稱為qejin ata或qejin ana。

在這里可以看出，漢語中對祖輩稱呼是需要區分父系與母系，而且內外有別，而維族中對祖輩稱呼則是不需要區分這些。

例句②：

jd? turup qili?ni soraptu.

婆婆要求住到這家來。

2.父母輩及父母輩親屬

比如漢語里稱呼自己的爸爸為：父親（爸爸、爹）

稱呼自己的媽媽為：母親（媽媽、娘）

而在維語里對于自己的父母分別稱呼為：ata，dada，ana，apa。

漢語中夫妻雙方父系、母系的親屬及親屬的長幼稱呼也有區別。

父系一方：伯伯/大媽 — 對父親的哥哥與其配偶的稱呼

叔叔/嬸嬸 — 對父親的弟弟與其配偶的稱呼

姑姑/姑父 — 對父親的姐妹與其配偶的稱呼

母系一方：姨媽/姨夫 — 對母親的姐妹與其配偶的稱呼

舅舅/舅媽 — 對母親的兄弟與其配偶的稱呼

若父母雙方的兄弟姐妹較多，則必須按照年齡大小排行分別稱：大伯、二伯、大舅、小舅、……。對每個親屬都有非常嚴格且固定的稱呼，顯示出強烈的專屬性。

例句③：爸爸，我的東西放哪了？

而在維語中，輩分稱呼對維吾爾族來說并不是十分嚴格的，僅分清年齡以及性別，顯示出強烈的通用性。

對于父母的哥哥、姐姐及其配偶，男性用“名字+ata 或dada”，女性用“名字+ana或apa”。或者都在前面加一個t?o?。對于父母的弟弟、妹妹及其配偶，則是把t?o?換成kit?ik。

例句④：

ɡul ana bir ki?ini tilla?qa amraq χotun，?u?a qapiqidin kθk ad?rimajdu.

古麗姨媽是愛罵人的婆娘，所以眼皮總是青的。

3. 同輩

以漢語為母語的民族中，最突出男女長幼的區別，加上夫妻各方上一輩父系、母系以及長幼的排行，使得同輩的稱呼變得更加龐大、復雜。

丈夫（老公、先生）— 對自己男性配偶的稱呼

妻子（老婆、太太、夫人）— 對自己女性配偶的稱呼

哥哥/嫂子 — 對自己的哥哥與其配偶的稱呼

姐姐/姐夫 — 對自己的姐姐與其配偶的稱呼

弟弟/弟妹（弟媳）— 對自己的弟弟與其配偶的稱呼

妹妹/妹夫 — 對自己的妹妹與其配偶

再加上堂（表）兄弟姐妹 — 對自己的父母輩及父母同輩的兒女

例句⑤：你表姑母的女兒，就你遠房表哥明天結婚。

而在維語中：

對親兄弟姐妹，稱為aka、uka、iini、at?a、si?il。對堂、表兄弟姐妹，也是如此，但是在稱呼上會加上n?wr?。

例句⑥：

n?wr? aqa ehtijatisizliqtin qajnaq suni ukisini? puti?a tθkyp，kθjuk qapartmisi t?iqirip qojdi

表姐不小心把開水灑到弟弟腳上，燙出了燎泡。

4.子女兒孫輩

漢語中對于子女孫輩稱呼為：

兒子/兒媳婦 — 對自己所生男性孩子與其配偶的稱呼

女兒/女婿 — 對自己所生女性孩子與其配偶的稱呼

孫子/孫女 — 對自己兒子所生孩子的稱呼

外孫子/外孫女 — 對自己女兒所生孩子的稱呼

例句⑦：這個男孩是我的孫子，這個女孩是我的外孫女。

而維語里兒子用ulu?，女兒用qiz bala。對孫兒女輩則是：n?wr?和bala。一詞可以概括對兒孫輩的所有稱呼。

例句⑧：

momaj n?wrisini jetil?p apirip mollam?a tutquzds.

老奶奶領著孫子，把他托付給毛拉。

從以上4種稱呼語的對比可以看出，漢語親屬稱呼語種類繁雜、豐富、特殊，而起著至關重要的作用則是由輩分、內外、姻緣決定的。在這些特點中蘊含著漢民族特有的宗法倫理觀念即強烈的長幼有別、男尊女卑的觀念。漢民族親屬稱呼的使用，則體現著漢民族的儒家思想。

在對于維語親屬稱呼語則反映出稱呼之間沒有嚴格的等級界限制度，這是受維吾爾族發展史有著深刻的影響，維吾爾族屬于游牧民族發展而來，發展歷史并沒有跟漢民族一樣有著嚴格的宗法制度。反映了維吾爾族在親屬稱謂語上語義特征擴展小，造成了維吾爾族親屬稱呼語具有數目低，概括性強的特點。

三、結語

從以上維漢兩種語言中最常用的稱呼語有四類的分析對比，可以發現維漢稱呼差異有其特定的屬性。兩者在親屬稱呼語相比較而言，可以發現維漢兩種語言，前者簡單而籠統，后者復雜而豐富，兩者之間存在了很大的不對等性。是可以看出漢語稱呼語種類較多、豐富、獨特的。并且有著嚴格的等級界限，體現出了漢民族文化的尊老愛幼，敬人謙己的傳統美德，當然也有長幼有別，男尊女卑的宗法理論觀念。而維語呼語種類沒有漢語稱呼語那么紛繁復雜，也沒有嚴格的等級界限。

因此，在跨文化交際中人們不應該忽視稱呼語的用法，以避免造成交際失敗。

參考文獻：

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[4] 古麗扎爾·吾守爾.維漢交際稱呼語對比[J].2004年.

[5]古麗拜克熱木·托爾遜. 維漢文化差異及翻譯中的文化問題[J].2011年.endprint