淺析漢維語(yǔ)人名及其詞匯翻譯對(duì)比

關(guān)紅+米熱阿依?努爾麥麥提

【摘要】本文對(duì)漢維語(yǔ)人名形式、來(lái)源及命名詞匯等方面進(jìn)行了對(duì)比，重點(diǎn)考察二者的“異”。

【關(guān)鍵詞】漢維語(yǔ)人名 對(duì)比 分析

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）01-0234-02

【Abstract】This paper makes a comparison between Chinese names， Uygur language names and forms of naming vocabulary， focusing on the two different.

【Key word】Comparative ；Analysis of Chinese and Uyghur people

人名不僅僅是用來(lái)區(qū)分人與人、人與群體、群體與群體之間與眾不同的社會(huì)語(yǔ)言標(biāo)志，而且也是象征著一個(gè)人一種特點(diǎn)是區(qū)分與其他人不同的符號(hào)，這其中隱含著豐富的社會(huì)文化信息，如：不同的民族歷史、語(yǔ)言、心理、宗教、習(xí)俗、道德、倫理等等。每個(gè)民族的起名都離不開(kāi)其民族本身獨(dú)特的文化和審美心理。因此，人名的研究領(lǐng)域已經(jīng)離不開(kāi)人們所處的社會(huì)文化和群體的審美特質(zhì)而獨(dú)立存在。本文將人名的研究置身于此旨在比較漢維語(yǔ)人名在形式、來(lái)源、命名方式的不同之處，從而進(jìn)一步減少漢維兩個(gè)民族在社會(huì)文化交流中由人名而引起的歧義，從而增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

一、漢維語(yǔ)人名在構(gòu)成方式上的區(qū)別

無(wú)論是漢語(yǔ)人名還是維語(yǔ)人名都是建立在一定的語(yǔ)言組織形式上的，由于二者的來(lái)源不同在構(gòu)成方式上明顯不同。下面做一對(duì)比說(shuō)明：

由此可以看出，漢維語(yǔ)人名無(wú)論是在姓氏、名字還是名字的組成方式、來(lái)源上都有很大的區(qū)別，翻譯人名時(shí)尤其注意。正是這種不同使得民族與民族的稱呼上、交流方式上、生活認(rèn)知上各不相同。

二、漢維語(yǔ)人名命名詞匯的不同

漢維語(yǔ)人名在起名方式上可以說(shuō)是五花八門(mén)，這里簡(jiǎn)要列舉了新疆三區(qū)革命時(shí)期到改革開(kāi)放時(shí)期（80年代以后）漢維語(yǔ)人名詞匯，以及從一些命名特點(diǎn)上來(lái)命名的人名詞匯。

1.不同年代的人名詞匯各不相同

可以看出漢族人的姓是百家姓，而名由于時(shí)代不同，不斷變遷可謂五花八門(mén)。

2.同一特點(diǎn)下的人名詞匯各不相同

可以看出漢維兩個(gè)民族由于社會(huì)生活方式不同，取名時(shí)的價(jià)值取向各有千秋。漢民族使用“寒、鎖、鶴、梅、馬”命名人名注重人的品行、內(nèi)在修養(yǎng)、德、禮。維吾爾族使用“肉孜，巴哈爾，鐵木爾，阿娜爾，馬依木尼”命名人名注重人的生活實(shí)際環(huán)境、外在茁壯、強(qiáng)身健體。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可以引申出漢民族起名的意義主要是宗法觀念，集中體現(xiàn)在輩分之間，本質(zhì)上崇尚“仁、義、禮、智、信”，蘊(yùn)含高雅、含蓄之意。現(xiàn)實(shí)生活中一般含有祈福平安、寄語(yǔ)心愿、存活世間、時(shí)代更新、變遷之意，更有甚者引用外國(guó)人的名字以求時(shí)尚。維語(yǔ)人名起名則主要是對(duì)大自然的崇拜，如：太陽(yáng)、月亮、星星、大山、花朵等等。它通常是受周邊的動(dòng)植物及所信奉的宗教影響的。

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