知識分子的精神堅守
——讀楊絳散文《我們仨》

孫湘婷

(沈陽師范大學 文學院,遼寧 沈陽 110034)

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知識分子的精神堅守
——讀楊絳散文《我們仨》

孫湘婷

(沈陽師范大學 文學院,遼寧 沈陽 110034)

楊絳在散文《我們仨》中記錄了自己家庭生活的細小瑣事，看似日常無奇，其中卻蘊含著一代知識分子崇高的人格魅力和精神堅守，展現(xiàn)了一代學者的堅韌與樂觀。

知識分子；精神堅守；楊絳；《我們仨》

進入新時期后，報告文學等紀實文學獲得了極大地發(fā)展，取得了較大成就。但是，進入新世紀以來，報告文學卻呈現(xiàn)出衰落的趨勢，而紀實散文這種文學體裁卻獲得了較大的發(fā)展。2003年，93歲的楊絳的長篇紀實散文《我們仨》[1]出版，風靡海內外，再版100多萬冊，引發(fā)了洛陽紙貴。這部散文集的語言樸實真摯，情感淡雅含蓄。作品講述了錢鐘書、楊絳和女兒錢瑗在一起的快樂時光，展現(xiàn)了一個知識分子家庭的和睦、生趣及一代知識分子的精神堅守。

2016年5月25日，楊絳去世，享年105歲。在她逝世當日，多家報刊、雜志以及網(wǎng)絡自媒體等都發(fā)表了懷念文章，感嘆一代知識分子的隕落。甚至有評論者將其稱為“中國最后的知識分子”。是否是“最后的”，不可輕下結論，但“知識分子”的頭銜是實至名歸。

一、人情的堅守

錢鐘書和楊絳的愛情故事受到了人們半個多世紀的歌頌，它甚至成為理想愛情的范本。錢鐘書能夠完成《圍城》，離不開楊絳的關心、愛護、理解、支持。錢鐘書曾經(jīng)評價楊絳為“最賢的妻，最才的女”。而楊絳認為自己最大的貢獻就是保持了錢鍾書的童真，使他專心治學而免于受到世俗生活的叨擾。

散文《我們仨》真實記錄了一家三口亦師亦友的和諧生活，三個人互相陪伴的過程也是共同成長的過程。書中記錄了三個人幾次離別與聚首，親情和愛情始終將三人緊緊地聯(lián)系在一起。他們身上既體現(xiàn)出知識分子的淡泊高雅，又展現(xiàn)了普通人對于親人濃厚的愛。錢、楊二人從青年時期相依相偎，到中年“文革”時期聚少離多，再到晚年時期彼此陪伴。錢鐘書有言“從此只有死別，再無生離”，因為越感到時間的緊迫，越會珍惜在一起的最后的日子。用楊絳的話概括錢鐘書就是一生癡癡傻傻，對生活上的事似乎是一竅不通，但卻治學嚴謹而且博學好涉獵。楊絳并不求全責備，錢鐘書會劃火柴了、會做早餐了，都曾使她得到滿足。女兒和錢鐘書每天嬉笑玩鬧，搞惡作劇更是使家里時時充滿著歡聲笑語。情感的陪伴使三個人能夠樂觀地面對生活的艱辛，也培養(yǎng)了三個人善良而寬容的性格。

女兒錢瑗去世于1997年，錢鐘書去世于1998年。寫作《我們仨》時，楊絳孤身一人。她回憶三個人在一起時的快樂往事，雖有淡淡的哀愁，但是卻呈現(xiàn)出哀而不傷的基調，令讀者動容。我們從中感受到了一個普通而又高尚的知識分子家庭和睦的日常，領略到一代中國知識分子不慕名利、不圖虛榮的高尚情懷。

楊絳人格魅力的形成也在于原生家庭的影響。父親與祖父都是文人，她自小就喜愛讀書，甚至感到三日不讀書則人生無味。書籍的滋養(yǎng)，使她形成樂觀而謙虛的天性，性格堅韌，決斷力強。她嚴格要求自己，實現(xiàn)了清華大學的夢想。家庭男女平等的開放理念，也為她現(xiàn)代思想的形成奠定了基礎，她的身上幾乎沒有中國傳統(tǒng)婦女的閉塞與愚昧。

錢鐘書的父親最終承認這個兒媳婦也是因為看到了她給錢鐘書寫的信。信中提到，兩個人要想真正的結合不能只顧及眼前兩個人的快樂，而要考慮到兩個家庭的因素。這可以看出楊絳是識大體、顧大局的。她在戀愛階段還能保持清醒和理智，更可以看出她的涵養(yǎng)之深厚，性格之寬容。而也正是這種性格與錢鐘書的童真相呼應，所以生活中他們鮮少有爭吵。

情感是一個人生活在世上的根基。她們三個人不論在一起還是分開時，濃濃的情感的牽掛，不僅是精神的寄托，更促使彼上不斷進步，在各自研究領域做出卓越的貢獻。女兒和丈夫相繼離世后，楊絳一個人仍堅守著這份情感，她不僅為錢鐘書整理上萬字的書稿，還創(chuàng)作了《我們仨》。

二、理想的堅守

真正的知識分子是理想的化身。他們面對人生的艱辛依然能夠堅守理想與信念，成為國家的脊梁。《我們仨》中，楊絳展現(xiàn)了博大的家國情懷，雖然經(jīng)歷過多次變故，但是認真而嚴謹治學精神從沒改變，對祖國的情感始終如一。

她們都愛好讀書。在“文革”時期，楊絳和錢鐘書依然閱讀了大量書籍，錢鐘書寫作《管錐篇》，楊絳翻譯《堂吉訶德》，她翻譯的版本被讀者評為“最喜愛的版本”，暢銷不衰。兩個人每天最高興的就是一起讀書，一起工作。他們從不追逐名利，也不會患得患失，而是在書籍的世界中找到了自我，找尋了理想，內心獲得了極大的自由。楊絳曾經(jīng)翻譯過英國詩人蘭德的詩：我與誰都不爭，與誰爭都不屑。[2]人生已經(jīng)修煉到如此的境界，這一定有書籍涵養(yǎng)的功勞。書籍往往能夠讓人心境開闊，平靜地面對外界的紛紛擾擾，而這份精神財富是物質財富所不能替代的。

她們注重追求自然，以讀書治學為樂，盡最大可能在嘈雜的塵世避開喧囂，獲得內心的淡定與從容。“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”[3]內心的堅定遠比外界的光環(huán)更加真實，因為“別人”是我們永遠無法掌控的，而人生一世能控制的唯有“自己”。一位美國女士在閱讀了錢鐘書的《圍城》后想見一見他，錢鐘書說，假如你吃了雞蛋覺得不錯，又何必認識下蛋的母雞呢？[4]由此可見錢鐘書作為一代文人的謙虛與幽默，博學而睿智。

楊絳到一百多歲的高齡依然筆耕不輟，勤奮治學，這是對讀書治國的理想的堅守。她曾說：我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。所以他們能夠在留學后毅然返回祖國，能夠在艱苦的“文革”歲月依然嚴謹治學，能夠在老年繼續(xù)創(chuàng)作，傳播優(yōu)秀的文化思想，輸出正確的價值理念。楊絳在清華大學設立了“好讀書”獎學金，她不圖名利，不愿以兩個人的名字來命名獎學金，并將所有的版權經(jīng)費都轉讓出去作為獎學金發(fā)放，鼓勵更多的年輕人閱讀書籍，成就夢想，造福國家。她很少接受采訪，不喜外界賦予的榮譽，而是腳踏實地地研究探索學術過程中獲得世人的尊重。

女兒先于楊絳離世，白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦在文章中有流露。相伴一生的丈夫也隔年離世，可以想象，楊絳經(jīng)歷了多么大的悲痛，但是她不能逃，她要留下來處理后事，生活將她歷練成堅強的模樣。她的文章雖有過悲痛情感的流露，但是她總是能夠呈現(xiàn)悲喜相濟的特點，時而穿插三個人間的趣事來緩解悲傷，最終行文緩急有致。她從不認為自己是一個專業(yè)作家，雖然寫作了大量的文章，但她只將自己看作業(yè)余作家，她的性格是謙遜而不卑不亢的。

楊絳是一位有著崇高理想的新女性，是一位有著高尚道德情操的真正的知識分子。楊絳的離世引起了學術界和普通讀者的共同緬懷，人們在緬懷學術，緬懷愛情，緬懷理想，緬懷她傳奇的一生。楊絳先生是中國一代知識分子的理想化身，她對人情的堅守和理想的堅守的精神最使人動容。

[1] 楊絳.我們仨[M].北京:生活·讀書·新知出版社,2003.

[2] 于慈江.楊絳和新詩的緣與非緣：譯詩《我和誰都不爭》及其他[J].粵海風，2013(2)：39-42.

[3] 楊絳語錄精選[J].走向世界，2016(23)：113.

[4] 楊江源.錢鐘書之謎[J].當代文壇，1980(5)：28-31.

責任編輯：之 者

Spiritual Persistence of Intellectuals——Reading Mr. Yang Jiang’s ProseThreeofUs

SUN Xiangting

In the proseThreeofUs, Mr. Yang Jiang took note of little nothings of life, which seemed ordinary but involved noble charm of personality and spiritual persistence of intellectuals. It also showed the tenacity and optimism of a generation of scholars.

intellectual; spiritual persistence; Yang Jiang;ThreeofUs

2016-05-31

本文系遼寧省社會科學規(guī)劃基金項目“工業(yè)寫作與作家工人生活積累研究”(編號：L13AZW003)研究成果。

孫湘婷(1991—)，女，遼寧朝陽人，沈陽師范大學文學院中國現(xiàn)當代文學專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代作家作品。

I267

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1671-8275(2016)05-0103-02