中國共產黨五代領導人價值觀的哲學意蘊

趙西方，許玉鑫

(河南師范大學 政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007)

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中國共產黨五代領導人價值觀的哲學意蘊

趙西方，許玉鑫

(河南師范大學 政治與公共管理學院，河南 新鄉 453007)

摘要：在堅持馬克思主義唯物史觀和繼承中華民族優秀傳統文化的基礎上，中國共產黨五代領導人結合時代特征形成了各具特色的價值觀，即毛澤東的全心全意為人民服務的價值觀、鄧小平的人民利益高于一切的價值觀、江澤民的“三個代表”價值觀、胡錦濤的“以人為本”價值觀和習近平的社會主義核心價值觀。五代領導人的價值觀從本質上來說是一脈相承的，它們都把人民的根本利益作為目的，都以“解放思想、實事求是”作為思想路線，在中國革命和中國特色社會主義的歷史實踐中發揮著指導作用。

關鍵詞：中國共產黨；價值觀；唯物史觀；群眾觀點；民本思想

哲學意義上的“價值”是從最一般、最抽象、最普遍的角度來探討的，對它的定義古今有異、中外有別，不同的哲學家有各自獨特的見解。各種“價值”定義概括起來有五大類，即價值觀念說、價值實體說、價值屬性說、價值關系說和價值實踐說。馬克思在唯物史觀的基礎上，以實踐理論對價值做出了科學、完整的定義，指出價值是在實踐基礎上主體與客體所發生的意義關系，是客體呈現給主體的意義關系。

價值觀是作為主體的人對價值的基本觀點、根本看法和總體評價，是人在一定的思維和感知基礎上對價值的認知、理解和抉擇，包含著主體的需要維度和反映客體的理性維度。價值觀體現在兩個方面：其一是作為社會政治文化的價值觀，例如社會主義核心價值觀，它決定了社會的性質和發展方向；其二是作為個人思想的價值觀，它決定了個體的人格和發展方向。本文所論述的價值觀是作為社會政治文化的價值觀。在我國，中國共產黨的價值觀是無產階級的價值觀，是“全心全意為人民服務”、“人民利益高于一切”、“三個代表”、“以人為本”的價值觀和“社會主義核心價值觀”。中國共產黨的價值觀既有人民根本利益的一貫性，又有與時俱進的理論品質。實質上，中國共產黨的價值觀是黨和人民集體智慧的結晶。本文為了敘述簡化，以各個時期中國共產黨的領導人的價值觀這一用語代表黨的價值觀。

一、中國共產黨五代領導人的價值觀

1.毛澤東的全心全意為人民服務的價值觀。作為新中國的開創者，毛澤東在新民主主義革命和社會主義建設時期以馬克思列寧主義為指導，從中國的實際出發，形成了以人民為價值主體的全心全意為人民服務的價值觀。這種價值觀成為毛澤東思想的重要組成部分，為我國新民主主義革命和社會主義建設提供了價值指導。在毛澤東的價值觀中，人民的主體性地位得到提升，做人民的公仆、為民謀福利等思想俯拾皆是。

一是人民價值主體論。人民價值主體論是毛澤東價值觀的理論基礎和出發點。在中國革命和社會主義建設實踐過程中，毛澤東發揮人民作用、提升人民地位，強調共產黨要一切為了人民，始終依靠人民，喚起人民的主體意識，發揮人民的主觀能動性。他說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[1]1031毛澤東從20世紀初期的中國處于半殖民地、半封建社會的國情出發，以中國人民的根本利益為歸宿，提出了新民主主義革命理論。這一理論體現了中國共產黨在新民主主義革命時期的價值觀，即民族的獨立、人民的解放。獨立和解放的價值目標也是中國共產黨在新民主主義革命時期為之奮斗的目標。

人民價值主體論體現在黨的工作中，毛澤東提出了群眾路線這個黨的根本工作路線。毛澤東指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是個人或小集團的利益出發。”[1]1094-1095堅持群眾觀點，走群眾路線，就要求共產黨人切實深入群眾、團結群眾，與人民群眾打成一片，完成歷史所賦予的重任，接受人民群眾和歷史的雙重檢驗。

二是全心全意為人民服務的價值觀。堅持人民價值主體論，就要求中國共產黨人做到全心全意為人民服務。這是對黨組織及黨員的道德要求。1944年，毛澤東在延安作了著名的《為人民服務》的講演，他說：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”為人民服務的價值觀支配著中國共產黨和人民軍隊取得了新民主主義革命的勝利，同樣，這一價值觀也支配著黨和政府取得了社會主義建設初期的巨大成就。

2.鄧小平的人民利益高于一切的價值觀。鄧小平堅持唯物史觀，從中國的國情和時代特征出發，提出了“解放思想、事實求是”的思想路線和改革開放的方針[2]，形成了“人民利益高于一切”價值觀，并在理論和實踐中不斷豐富其內涵。這一價值觀成為鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平認為，人民是價值主體，能否滿足人民群眾日益增長的物質需要、精神需要，是檢驗我們的理論與工作正確與否的根本標準。

一是人民價值主體和評價主體論。鄧小平認為人民是價值的真正主體，只有在尊重人民主體創造性的基礎上，中國特色社會主義才能建設好、發展好。社會主義的本質是解放生產力、發展生產力，出發點是滿足作為價值主體的人民群眾對提高生活水平的迫切需要。共產黨制定路線、方針、政策時要以人民群眾滿不滿意、高不高興為依據。作為價值主體的人民群眾具有絕對評價權，有權對價值客體進行評價。

二是人民群眾需要的滿足是價值實現的目標。人民群眾是社會歷史的實踐者，也是價值實現的受益者。社會主義國家只有發展生產力才能滿足作為主體的人民群眾的需要。現階段我國生產力水平相對較低，無法滿足全體人民群眾日益增長的物質文化需要。不同于毛澤東時期的平均主義價值觀，鄧小平主張打破平均主義，讓一部分人先富起來，以此來促進生產力的提高。鄧小平提出了“三步走”的發展戰略，旨在通過改革開放解放和發展生產力，不斷創造物質財富、精神財富，以實現人民主體的價值。

三是“三個有利于”價值標準。鄧小平的“人民利益高于一切”的價值觀具體體現在“三個有利于”的價值標準上。在社會主義初級階段，“三個有利于”是衡量一切工作正確與否的客觀的價值標準。鄧小平指出：“改革開放邁不開步子……要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”[3]這一價值標準的提出使人們進一步解放了思想，深化了改革，擴大了開放。

3.江澤民的“三個代表”的價值觀。面對改革開放的新形勢，江澤民在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎上，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”是面向21世紀黨的建設的主導價值觀。

一是“三個代表”本身是價值觀。“三個代表”是物質價值關系、精神價值關系和主客體價值關系的有機組合。“代表先進生產力的發展要求”表明物質價值關系。只有發展先進生產力，才能不斷滿足人民群眾的物質需求，夯實社會發展的物質基礎。“代表先進文化的前進方向”表明精神價值關系。只有發展先進文化，不斷滿足人民的精神文化需求，才能促進社會的全面進步和人的全面發展。“代表最廣大人民的根本利益”表明主客體價值關系，中國共產黨在推動客體社會發展時，要以最廣大人民的根本利益為出發點。

二是“三個代表”體現了人民的價值主體性。“三個代表”重要思想把人民看作是價值的實現主體和評價主體。黨的十六大報告指出：“貫徹‘三個代表’重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。”[4]這段話表明，人民是黨執政所為之對象。人民是中國特色社會主義的實踐者和物質財富、精神財富的創造者，因而是價值實現的主體；人民也是黨的理論和各項工作正確與否的最高評價者，因而是價值評價主體。

4.胡錦濤的“以人為本”的價值觀。在新世紀新階段，胡錦濤立足社會主義初級階段的國情，總結我國發展的得失，借鑒國外發展的經驗，以馬克思主義為指導，繼承和發展黨的三代領導集體關于發展的思想，提出了科學發展觀。黨的十七大報告指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”[5]科學發展觀把 “以人為本”作為其核心。

一是“以人為本”體現了人民的價值主體性。“以人為本”要求“把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點”，“促進人的全面發展，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享”。[5]

二是“以人為本”體現了與時俱進的品格。科學發展觀是黨在新世紀新階段適應新的發展要求提出來的。“科學發展”以“以人為本”為目的，“以人為本”以“科學發展”為手段。“科學發展”就是全面協調可持續的發展，就是構建社會主義和諧社會。“科學發展和社會和諧是內在統一的。沒有科學發展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現科學發展。”[5]

5.習近平的社會主義核心價值觀。針對我國經濟社會發展進入新常態的現實，習近平在秉承唯物史觀和前四代領導人價值觀的基礎上，提出了社會主義核心價值觀。習近平在北京大學“五四講話”中指出：“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。”[6]

一是社會主義核心價值觀體現了人民的根本利益。“富強、民主、文明、和諧”是歷代中國共產黨人所追求的目標，“寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經千辛萬苦確立的理想和信念”，“是中華民族的最高利益和根本利益”。[6]在核心價值觀中，這四個方面放在最前面，是屬于國家層面的價值追求。國家與社會和個人是密切聯系的，核心價值觀中的“自由、平等、公正、法治”是社會的價值要求，“愛國、敬業、誠信、友善”是公民個人的道德價值要求。三個方面的價值觀有機結合，成為一個整體。

二是社會主義核心價值觀繼承了中華民族優秀傳統文化。“文化”即“以文化人”，是植根于民族內心的基因，影響民族思維方式和行動。中華民族在認識世界、改造世界的過程中，形成具有本民族特色的優秀傳統文化。例如，“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義，“和而不同”的和諧哲學，“民為邦本”的政治價值，“己所不欲、勿施于人”的友善道德等。中華民族優秀傳統文化在社會主義核心價值觀中有所體現，并具有新的時代內涵。優秀傳統文化也是社會主義核心價值觀能夠被人們所認同和踐行的文化基因。

二、中國共產黨五代領導人價值觀的本質與內在聯系

中國共產黨五代領導人的價值觀在本質上是一脈相承的，它們都以馬克思主義為指導，都經受了人民的歷史實踐的檢驗，都繼承了中華民族優秀傳統文化。

1.馬克思主義唯物史觀貫穿始終。馬克思主義唯物史觀第一次科學地闡述了人民群眾在社會歷史中的地位，即人民群眾是推動歷史發展的動力，是歷史的創造者。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”[7]人類歷史發展依賴于物質資料生產，人民群眾是物質資料的生產者；人民群眾也是精神財富的生產者，創造了人類歷史的豐富文明。在中國革命和社會主義建設過程中，中共五代領導人結合各自的時代特點，把馬克思主義唯物史觀與所處時代情況聯系起來，形成各具特色的價值觀。他們充分肯定人民群眾的歷史地位，始終將人民群眾利益放在首位，把人民群眾看作實踐主體，不斷滿足人民群眾主體的需要。

人民的歷史實踐是判斷價值觀正確與否的根本標準。無論是毛澤東的全心全意為人民服務的價值觀，還是改革開放時期的鄧小平的人民利益高于一切的價值觀、江澤民的“三個代表”價值觀、胡錦濤的“以人為本”價值觀、習近平的社會主義核心價值觀，都是經受了或正在經受人民的歷史實踐檢驗的正確價值觀。中國共產黨的價值觀都是以人民的根本利益為目的，都是在“解放思想、實事求是”的思想路線指導下科學地認識國情和世界形勢的基礎上形成的，都是黨和人民進行的歷史實踐的強大思想動力。

2.繼承了中華民族優秀傳統文化。中國優秀傳統文化博大精深，在中國共產黨的價值觀中主要吸收了其中的民本思想。民本思想的宗旨是“誡官為民”。“民本”一詞最早見于《尚書》：“民可近，不可下；民為邦本，本固邦寧。”[8]人民群眾是國家的根本，只有重視民眾，國家才能安定。從孔子的“為國以禮”、“為政以德”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，到荀子的“天之生民，非為君也，天之立君，以為民也”等等，都表達了中國的傳統民本思想。中國傳統民本思想從根本上說是為封建統治階級服務的，但其進步性表現在具有群眾史觀的因素，重視民眾“水能載舟、亦能覆舟”的力量，把人民群眾看成是國家興亡的決定性因素，這與馬克思主義群眾史觀有一致性。

[參考文獻]

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]鄧小平文選：第2卷[M].2版.北京:人民出版社,1994.

[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社,1993：372.

[4]江澤民在黨的十六大上所作的報告[EB/OL].( 2002-11-17)[2016-03-20].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-11/17/content_632254.htm.

[5]胡錦濤在黨的十七大上的報告[EB/OL].( 2007-10-24)[2016-03-20].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content_6938568_2.htm.

[6]習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[EB/OL].( 2014-05-05)[2016-03-20].http://news.xinhuanet.com/2014-05/05/c_1110528066_2.htm.

[7]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京:人民出版社,1957:104.

[8]尚書[M].金忠林，譯注.烏魯木齊：新疆人民出版社，2002:62.

(責任編輯：張曉軍)

收稿日期：2016-04-12

作者簡介：趙西方(1965-)，男，河南溫縣人，河南師范大學政治與公共管理學院副教授。

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4824(2016)04-0081-04

The Philosophical Connotation of the Values of the Five Generation Leaders of CPC

Zhao Xifang, Xu Yuxin

(CollegeofPoliticalScienceandPublicAdministration,HenanNormalUniversity,Xinxiang,Henan453007 ,China)

Abstract：Based on adhering to Marxist historical materialism and inheriting Chinese excellent traditional culture, leaders of five generation of the Communist Party of China formed their distinctive values, including Mao Zedong’ s values of “serving the people wholeheartedly”, Deng Xiaoping’ s “people’ s interests are above all”, Jiang Zemin’ s “three representatives”, Hu Jintao’ s “people-oriented” values and Xi Jinping’ s socialist core values. All of these values mean the same in essence. They all regard the fundamental interests of the people as the ultimate goal, use“emancipating the mind and seeking truth from facts”as the ideological line and play an important guiding role in the practice of Chinese revolution and socialism with Chinese characteristics.

Key Words：Communist Party of China; values; historical materialism; opinions of the mass; people-oriented thought

許玉鑫(1990-)，男，河南安陽人，河南師范大學政治與公共管理學院碩士研究生。