陸雄：茶器

Q：您對古人的生活方式有了解嗎？最喜歡哪種生活方式？哪些值得今天提倡？

A：我向往的理想家園是生活在宋代，那個時代的人物質生活豐足，精神生活也沐浴在高雅藝術文化中。從下至上全民尚文，“滿朝朱柴貴，盡是讀書人”，對藝術的追求達到了極致漣一國之君宋徽宗也不務正業到“不愛江山愛丹青”的地步。

茶興于唐，而盛于宋，真正的茶器也是在宋朝出現的。宋代的文人們將琴棋書畫融入茶事之中，大大提高了茶事的文化品味。他們將茶事器物作為寄托的對象，來顯示自己的志趣和品德修養。宋朝瓷器看似簡潔樸實，實則高貴典雅，其圓潤的曲線、含蓄內斂之美體現了東方文化簡潔素雅的崇高境界。

在當今這個喧囂的物質社會，人們一直生活在緊張焦慮、快節奏的狀態下，越來越多的人開始反省。人越是忙碌，就越是需要片刻的歇息。茶具就可以扮演某種角色，可以幫助我們回歸到寧靜淡泊、深邃雅致的意境。

喝茶就是一種生活方式，它可以是生活中很平常的事也可以是非常崇高的行為。路途疲勞，口渴舌干之際，喝上幾大碗，既可解倦，又可止渴，其實這也是利用喝茶的間歇，趕路人在旅途中的一種停歇。而我一直認為茶事更可以是一件極具儀式感的行為，飲茶一定要在特定的場景才能體會到茶的意境。正是如此，我們才會不斷去追尋天地間的萬物造就器物，體驗茶境，回歸人類最自然最平和的狀態。茶本身的品質固然重要，但喝茶人對待茶的態度才是決定喝茶這件事最重要的因素。“歸來何事添幽致，小灶燈前自煮茶”，喝茶人追求茶的“清”，實際得到的是人生片刻的“閑”。清閑大概就是現代人追求的最理想的生活狀態了。

Q：茶文化的精髓是什么？用什么方式能體現出來？

A：我們現在談的茶文化其精髓就是“中國”，只有中國人（或者說東方人）才能讀懂茶的語境。沏茶、品茶的過程都是東方文化的最佳體驗。中國傳統的文人墨客幾乎無一不好茶事，他們認為茶能陶冶情操，自我觀照，體現出高尚的人格。茶事器物則成為寄托的對象，有點像日本庭院的枯山水，我希望茶器也能扮演同樣的角色，成為好茶之人寄情于山水自然的心靈寄托。

茶杯、茶壺情同手足，相互支持，形式與功能缺一不可。好的茶器可以幫助我們找到不同茶的感覺、味道和方向，他可以把山泉、茶葉的精華濃縮成一杯甘泉。

Q：這次主辦方是想找出一種跨界的語言式狀態，您認為呢？

A：作為一個建筑師跨界去做瓷器設計，區別可能在于設計手法、表現形式和切入點上。我認為我們今天去設計瓷器，就如同當今建筑師做建筑設計，我們一定是去設計當代建筑，而不會去復制仿制一個古建筑。同樣瓷器我也會嘗試去做當代的器物，當然，做好這個當代的器物會更具挑戰性。

我無意去挑戰傳統陶藝工作者的對瓷器的創造力，但當他們面對古人瓷器的輝煌成就時，當代陶藝工作者的確背負了太沉重的歷史包袱。就像國人面對幾千年的文化傳統，固然值得驕傲，然而無論是文化藝術還是哲學思想，似乎始終無法超越。

跨界的意義也許就在于對話、破局，從一個全新的視角去切入一個太過承重的話題，創造一個全新的語境。

對于一個生于江南、長于江南的人，對飲茶的環境總會預設一個特定的場景。品茶應該是在一個有雨的時節，有水，有舟，有橋，乍暖還寒。“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”，在萬物蘇醒之際，春雷喚醒大地，微雨滋潤草木，沏一杯清茶，目睹“田家幾日閑，耕種從此起”。選定“驚蟄”節氣作為這次瓷器創作的主題就是希望應景“新春甫驚蟄，草木尤未知”的特定場景，寄托喝茶人對清新自然的向往和寄托。

在這樣的超越現實的場景，產生超越器具的冥思，不含欲望，不含貪求，讓心靈接受洗禮，仿佛目睹先哲過著儉樸、純凈的生活，以這種方式與“道”交流，從藝術世界升華到精神世界，沉溺在靜謐的喜悅之中。

Q：作品和年齡有關系嗎？

A：建筑師是一個老年職業，閱歷、經驗的不斷積累會引發認識的提升，成熟的建筑師猶如經驗老到的品茶師，都需要時間的積累。多年前有人告訴我，不同的人、不同的心境沏出的茶就有不同的感覺，當時我決不相信如此玄妙的說法。步入中年后，終于可以從瑣事中抽身，人定泡得幾壺好茶，才發現果真如此。究其原因，實則是沏茶人用平和之心才會張弛有度的控制泡茶水溫，出湯緩急。急吼吼的人要么不能掌握泡茶火候，要么根本無心領悟品茗的意境。

從業建筑師的我也曾年少輕狂，回過頭來才發現年輕時作品的幼稚。我也深知，步入中年的我其實還在路上。

按我的理解，建筑設計和沏茶真有相通之處，我都期望創造一個特定的場景來打動人，他們也都離不開形態、空間，就像老子所述：“埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。到更高的境界就是連設計手法、表現形式都不再局限，那是“無”的更高境界。

Q：建筑師與生活的關系是怎樣的？

A：建筑師的生活是特殊的生活狀態，選擇了建筑師這個職業就是選擇的另一種生活。建筑設計是在無限的可能中尋找一個正確的選擇，在解決無數矛盾中，經歷一個不斷肯定和否定自我的過程。他既要充滿激情，又要理性智慧，精力充沛。

建筑師是個人英雄主義者，同時背負歷史使命，社會責任。現在大部分建筑師，包括我自己，往往只做到了前者，個人英雄主義色彩濃厚，卻不太勇于承擔社會責任社會環境有一部分原因，建筑師本身也有原因。歸根結底，成功的建筑師必定是一個綜合素質過人的專業人士，我們都在努力往這個目標靠進。

Q：您對傳統的理解是什么？

A：傳統不是復制過去，文化的沉淀不是只停留在回憶歷史。對于設計來說創新是永恒的，因為我們就是在創造歷史。文化不用刻意尋找，他就在我們的基因里。

就像我從小生活在江南，即使離鄉多年，可是當回到這片土地總是感到那樣親切。步入中年后，曾經熱衷于咖啡的我，卻發現原來中國人的胃最適應的飲料還是熱茶。最近開始接觸一些中國傳統建筑的項目，又有新的感觸，過去做了二十多年的現代建筑設計，一直認為只有現代主義才能解決人類社會的需求，可在這次接觸中國傳統園林建筑設計的過程中，覺得原來那才是中國人最愜意的空間意境。

傳統就是這樣，他是最自然，最舒服的狀態。他是自發的，植入心底的，不去刻意挖掘的自然流露。