宋照青：所有的跨界之外都是為了跨界之內

Q：您認為這次展覽的主題是什么？是要解決什么思考？

A：在我們中國傳統制茶工具的深度和廣度的層面上，通過建筑師的角度來看待跨界的這樣一個藝術活動，可以說從另外一個角度看傳統工藝，在建筑師眼光里面可以體現這樣的一種觀點。

Q：您對古人的生活方式有了解嗎？最喜歡哪種生活方式？有今天應該提倡的生活方式嗎？

A：也談不上什么了解，我看到過一些論述。古人的生活節奏沒有現在這么快，現在互聯網社會信息量太大了，就造成了知識表面化和碎片化。所以，古人的生活當中可以體會更深的東西，更有情趣的東西。

我無法判斷我能過什么樣的生活，我們現在是在一輛節奏很快的火車上，伴隨著中國的性格和生活方式。

Q：茶是中國文化的傳統，您覺得古人用茶與今天的不同之處在哪？

A：對于茶具和茶葉的加工，是一種方法來表達藝術的一種過程。中國古人喝茶與現代有很大的區別，據說在宋代以前我們是把茶葉磨碎煮著喝的。

Q：您認為茶文化應該與什么生活方式在一起呈現？在什么空間中去飲茶最有情調？

A：茶因人而異、因地而異、因社會表現方式、分工和反應模式的不同而不同無法用一種模式，一種空間和一種人群定義茶應該在什么樣的狀況來喝。環境和氛圍，決定這個飲茶的程序和茶葉的品質。

Q：器物是生活中重要的用品，中國傳統文化在器物上留下了豐厚的遺產，您對此有什么研究？

A：我對宋代的瓷器比較欣賞。汝窯，非常的極簡，極美。日本燒出來的這個瓷器，和我們的審美觀點，還有今天的這個瓷器，都比不上那種渾厚和樸實。

Q：這次展覽主辦方是想找出一種跨界的語言式狀態，您認為呢？

A：跨界是加強對藝術的了解。我了解茶道，了解茶的工藝，是為了加強對建筑的感覺和藝術的培養，所有的跨界之外的是為了跨界之內。

Q：茶文化的精髓是什么？用什么方式能體現出來？

A：喝茶狀態。喝茶是慢慢品的，從開始初泡，到中間最濃厚，再到最后的淡茶，體驗的整個過程，這個過程，是產生交流和心情的一種轉換。

Q：對“跨界”、“交融”、“對話”、“砸場子”的理解是什么？如果這些詞加上“集體”二字，您又是怎么理解的？

A：打破規矩，看看我們能不能在技術上、工藝上有所突破，所有的靈感是否能夠實現的出來。

Q：作品和年齡有關系嗎？您的作品希望被什么年齡段的人喜歡或者想選擇什么人接受？

A：有關系。一方面跟年齡，一方面跟自己所處的環境，認識的這個環境不同也有關系。

能夠喜歡我的作品的，可能只有建筑師了。我無法判斷這個市場，接受度會是怎么樣，但是我知道自己相對滿意就行了。

Q：您個人的建筑理念和語言是什么？

A：我仍在學習，在設計過程中，任何我覺得美的東西我都可以接受。

觀賞性和體驗性都很重要，反而功能的確定性不是最重要的，綜合的藝術性才最重要。

Q：哪件作品是您最滿意的？為什么？

A：應該沒有，因為每一次做完都會有很大的遺憾，也許下一個會更好一點。

Q：您最喜歡的建筑師和建筑？

卡洛·斯卡帕，The Brion-Vega cemetery（墓園）

Q：建筑師與生活的關系是怎樣的？您做到了嗎？

A：茶具是我生活的一部分，一種狀態。我把它帶到建筑之中去，同時把建筑帶到茶具的創作之中來。我喜歡比較簡單，能夠打動別人的東西，我避免一切復雜在設計作品之中。

建筑即生活。所以我生活上是什么狀態，我就表達什么狀態。

Q：城市是建筑的年鑒。作為建筑師，對城市的歷史，現在，未來是要有責任的，您思考了嗎？

A：城市治理和規劃只有統治者和規劃者。所以我覺得這個問題就非常難了，因為這是我們無能為力的事情。當然，我倒是不會“無能為力”就真的什么都不做。

Q：您對哪個國家的建筑印象最深？

A：意大利。

Q：您對空間的理解是什么？人與空間的關系是怎樣的？

A：空間的感受，是由建筑的主體所決定的，是根據環境所處的性格來決定的。所以我覺得大概性格決定了空間的意義，而符合人的性格特征，才是好的空間表達方式。

Q：您平時有什么興趣愛好？

A：喝喝酒、聊聊天、也畫畫，平時也會收集古董。