
Q:您對古人的生活方式有了解嗎?最喜歡哪種生活方式?您認為今天應該提倡的生活方式有哪些?
A:只是書面上的一些簡單的了解。生活方式分為日常生活和非日常生活兩方面。日常生活中,大多數人喝茶僅僅是為了解渴。那是日出而作,日落而息的生活方式。而文人與文人之間,喝茶是交往的媒介。更高層次而言,茶只是個窗口,我們可以透過這個窗口去看這個世界,品味人生。我會更向往農耕人民的生活方式。看日出日落,四季分明,自給自足,沒有危機意識。當然在現在這個社會,這種生活方式不大可能啦(笑)。目前來說,我更提倡大家找到自己的平衡點,一句話:努力工作,讓生活更好。
Q:您認為茶文化應該與什么生活方式在一起呈現?在什么空間中去飲茶最有情調?
A:與任何生活方式都可以結合。一個人孤獨的時候可以,與人分享時也可以。茶作為一種媒介,與酒相比,它更高雅,更溫和,更需要主題性,會讓你不自覺進入到另外一個世界。就我個人而言,更傾向于在自然環境下飲茶。周圍什么都沒有,沒有裝飾,也可以沒有色彩,與陽光發生關系,與空間發生關系。不同的人,不同的感受。
Q:器物是生活中重要的用品,中國傳統文化在器物上留下了豐厚的遺產,您對此有什么研究?
A:鍋是做飯(用)的,杯子是喝水(用)的,酒是喝酒(用)的,器物是為人服務的。人是非常特殊的動物,會對任何一個器物附加上自己對生活的理解,對未來的向往。通過符號和圖騰的表達,從物理功能上升到精神載體層面,反映了這一時期的人和情感。
Q:這次展覽主辦方是想找出一種跨界的語言式狀態,您認為呢?
A:語言式狀態本身很可愛,跨界是兩種不同文化發生化學反應。我其實對跨界并不陌生,我的父親研究文學,文學與建筑,文學與哲學,建筑與哲學的關系本身就是跨界。跨界的優勢是換個角度看這個世界。我們在自己的領域,自己的房間都很熟悉了,換一個人進來,可能看到的是另外一個不同的世界。眼光、知識背景、知識結構可能都不一樣。這次展覽,建筑師可能會想要在遵循自身思考方式的基礎上,尋找另外一種可能性。
Q:作品和年齡有關系嗎?您的作品希望被什么年齡段的人喜歡或者想選擇什么人接受?
A:有關。早年的作品不叫作品,就是一個設計,用它來完善自己對行業的認知,是對技術的探討以及可能性,甚至于對別人的模仿,跟自己的距離跟大。隨著閱歷增加,思想成熟,開始表達自我,是價值觀的表達,自我釋放的過程。我并沒有為特定的某個年齡段的人設計,每個年齡段都有不同的看法,每個人看的角度也不同。誰來喜歡看他自己咯。
Q:您個人的建筑理念和語言是什么?
A:非功能空間和空間的非功能性。建筑設計講功能性,首先要實用。而我相反,非功能性是我的價值目標,我所有的表達是如何把非功能空間做好。它不受功能空間的制約,反而變得很自由,反而能彰顯整個建筑的魅力。
Q:點評一下您最喜歡的建筑師和建筑。
A:庫哈斯,中央電視臺總部大樓。庫哈斯是建筑師中的建筑師,他的所有建筑都超越了建筑本身。他更是一個社會學家,所以他能解決人真正的生存狀態的問題,建筑不在于外觀。
Q:建筑師與生活的關系是怎樣的?您做到了嗎?
A:建筑不是一個與身體相對應的物理空間,而是你的一個朋友,一個把你抱在懷中的朋友,和你息息相關,夕夕相處。建筑可以跟你對話,你可以在里面創作、生活、學習。“努力可以讓資本,讓欲望轉化為溫情,有技巧可以讓石頭帶有體溫。”我的所有的建筑是我的提升,它代替我去關心我想關心的人和這個城市。
Q:城市是建筑的年鑒。作為建筑師,對城市的歷史,現在,未來是要有責任的,您思考了嗎?
A:負不起。這更多和政府有關。我不主張用當下的方法去重復歷史更不主張把歷史拋開。這其中是有錯誤的認識,比如我們把真正的古建筑拆了之后再仿古。當下就要有當下的狀態,建筑是這個時代的信息的載體。
Q:您對哪個城市的建筑印象最深?
國內的印象都很深刻,都被毀的很深刻(心痛)。國外的,像意大利的弗洛倫薩,捷克的布拉格。紐約,代表著時代的文明,工業的文明。
Q:今天的建筑師應該思考些什么?
A:人類的生存狀態問題。關心弱勢群體,社會底層。社會的文明程度與對弱勢群體的關心程度成正比。我們有高樓大廈,我們就一定有蓋這些高樓大廈的人;我們有山珍海味,我們就一定有為山珍海味提供服務的這些人,這就是這個城市,城市是一體化的。我們往往過于光鮮地只關心山珍海味,只關心資本和權力。往往忽略了這些作為支撐的基礎的人,他們才是真正需要關注的人。對這些人的關心表達你對世界的態度。我覺得這是我的義務和責任。所以我在畫圖紙的時候,會悄悄的加入一些技巧,通過巧妙或合理的方式轉移關愛,希望他們最終能夠真實感受到。
Q:建筑師要具備哪些知識和素養?您平時有什么興趣愛好?
A:人文知識。技法是可以教的。我們國家建筑專業的教育體制是理科招生,工科培養。缺少人文知識素養。但這是需要長期培養的。我熱愛蘇州文化,昆曲,評彈,刺繡,除此之外,我也喜歡文學,哲學。