淺談初中語文教材中的德育滲透

葛鳳國

語文教學不能沒有德育，語文學科教材中處處蘊含著德育因素。在語文教學中，要著眼于學生審美能力的培養，充分挖掘教材，運用各種教學手段，積極引導學生感受和認識自然之美、藝術之美、哲理之美和德育之美。筆者采擷初中語文教材中的幾處德育點以饗讀者。

名篇里的“人際”

不難發現，社會正處在瀏覽便捷、直觀、內容簡單、輕松的微閱讀時代；淺薄閱讀容易導致人的精神平庸化甚至低級化，然而經典則不一樣，經典總是能經得起時代的過濾和沉淀，在歷史的長河里，愈沖刷愈能閃爍出迷人的光芒，仍然會給我們更多新的思考和啟示。

試想：如果諸葛亮只是一個庸庸碌碌之輩，劉備會三顧茅廬嗎？如果關羽、張飛毫無出眾之處，堂堂的劉皇叔會與他們結拜嗎？如果劉備只是單槍匹馬，且毫無大志，即使他再器重賢能，諸葛亮會為他所用嗎？大家會毫無怨言地輔佐他嗎？當年，蕭何月下追韓信，就是看中了他的軍事本領，所以把他推薦給了劉邦。盡管劉邦看他百般不順眼，但還是選擇容忍。反觀蕭何，他既能幫劉邦“上馬打天下”，又能幫劉邦“下馬坐江山”，所以蕭何成為漢朝為數不多的一位留名青史的功臣。

“腹有詩書氣自華”，大家都喜歡和有教養、有學識的人交往。所以學習此類名篇時，我期待學生能獲得這樣的啟示：從小就塑造好的性格、培養樂觀奮進的精神，不斷增長知識和見識，從而很好地武裝自己，大家也會被你的精神所感染，樂意和你交往。此時，我確實跟學生談到了現在大家常關注的“有效人脈”。諸葛亮正是因為對天下大勢有著非凡的見識，才有了著名的《隆中對》，沒有劉備的眼光和信任，怎么會有“千載誰堪伯仲間”的《出

師表》。

詩經中的“顏值”

《詩經》以其豐富的內容、思想和藝術上的高度成就，在中國乃至世界文學史上都占有重要地位。漢代時，被尊為儒家經典。

《關雎》冠于三百篇之首，說明它的重要性和對它的評價之高。其內容寫一男子愛慕、思念、追求一個女子的過程，寫了他求之不得的苦悶、焦灼和設想求而得之的喜悅之情。課堂教學中發現，男生學這首詩的情緒較為激動，女生有羞澀之態。在吟讀并引導學生分析感受男主人公的心理過程后，老師指名六位男生到黑板書面點評這是怎樣的一位女子形象，其答案中共性是評價其文靜美好，只有一位男生不僅看到其文靜美好，還能從“參差荇菜，左右流之，左右采之，左右芼之”看出其女子的勤勞；從“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”看出其女子品位高，有內涵，可遠觀而不可褻玩焉的高貴。教師就“勤勞”一詞對學生提問，用在我們身上，“勤勞”可換成哪一個詞，答案不約而同“勤奮”。教師順勢引導告訴學生“同樣一個邊讀書邊思考勤奮學習的學生，亦會備受大家仰視。一個初三的學生，在初步感受古代勞動人民追求愛情美好的同時，更應該看到一位“窈窕”之人的顏值的真正內涵。

《蒹葭》中，當學生從”溯回從之”“溯游從之”中明白了追求所愛的堅強意志；從“道阻且長”“道阻且右”中讀出了愛情道路上的困難重重；當從“宛在水中央”中明白了那伊人的可望而不可即時，教師順勢引導“談愛情有點早，那‘伊人就學生來說還可怎么理解，答案有‘美好的理想，‘高中、大學夢”等。教師順勢，讓學生回憶初一學過的王家新的《在山的那邊》，再聯系初三剛學過的《生于憂患，死于安樂》，再高歌毛澤東的“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”來充分體味“溯回溯游”，充分感受逆境中不畏險阻，為美好理想而奮斗的精彩。

古文中的“責任”

古文是中國傳統文化的重要載體，老師學生有義務，有責任，充分利用課堂的分分秒秒，咀嚼一字一句，閱讀并領悟其思想魅力，溝通并傳承其生命信息，使其鮮活在今天的漢語時代增加人文積淀，散發人文精神的芬芳。

語文課堂中教師可指導學生活學活用教材，就地取材，如：因為有夢，才有夸父逐日；因為有夢，才有陸游“僵臥孤村不自哀”；因為有夢，才有宋濂“負篋曳屣，行深山巨谷”。是夢成就了陶淵明的“世外桃園”；是夢成就了杜甫的“會當凌絕”；是夢成就了毛澤東的“數風流，看今朝”。再如：因為責任，才有“愚公移山”“孫權勸學”；因為責任，才有墨子“行十日十夜而至于郢”；因為責任，才有木蘭“雙兔傍地，安辨雌雄”；因為責任，才有“曹劌請見”“鄒忌諷齊王納諫”；是責任，讓唐雎不辱使命；是責任，鑄就了醉翁亭的與人為樂；是責任，鐫刻了岳陽樓的先天下之憂而憂。

鄒尚智教授在《有效教學》中說：教材的編寫、審定十分慎重和嚴謹。教材是根據課程標準、遵循知識規律、教學規律和認識規律，以及教學條件的實際編寫出來的，是學科領域的著名專家思維活動外化形式的結晶。我認為，一位真正的好老師，對語文這個學科的科學價值必須認真思考，尊重經典、用好經典，創造性地使用經典，是有效教學的基本點。

參考文獻：

景田毅.論德育滲透的重要性與方式[J].華夏教師，2014.

編輯 李琴芳endprint