淺談中國傳統(tǒng)文化對高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義

劉元

南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

淺談中國傳統(tǒng)文化對高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義

劉元

南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，是我國高職院校教育的明確要求，是保證高職院校學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。將中國傳統(tǒng)文化與中國的高等院校思想政治相結(jié)合，不僅僅對提高學(xué)生思想政治文化素質(zhì)有促進(jìn)作用，對傳承中國傳統(tǒng)文化也有重要意義。

傳統(tǒng)文化；高職院校；思想政治教育

高職思想政治教育的主要任務(wù)是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，將他們統(tǒng)一到中國特色社會主義道路上來。幫助大學(xué)生全面準(zhǔn)確的掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)社會主義法治觀念，最終使其擁有良好的政治素質(zhì)、思想覺悟以及品德修養(yǎng)［1］。

中國擁有五千年的悠久歷史，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為影響深遠(yuǎn)而廣泛的民族智慧結(jié)晶，影響了無數(shù)的中華兒女，對當(dāng)今中國人的價值觀塑造是有非常強(qiáng)大的作用和影響的。其中的諸多觀念理論，正式對人類價值觀、人格塑造的啟迪和總結(jié)，可以說，她是和大學(xué)生思想教育的目標(biāo)是相契合的，在高職思想教育活動中，加強(qiáng)中國五千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化的滲透，使得高職學(xué)生能夠叢中吸取到成長成才的養(yǎng)分，有利于提高高職學(xué)生的思想認(rèn)知，增強(qiáng)他們的民族歸屬感和自豪感、加強(qiáng)他們的道德建設(shè)。所以我們說，將中國傳統(tǒng)文化運用到高職思想政治教育中去，必將能夠?qū)μ岣吒呗氄谓逃慕虒W(xué)效果起到事半功倍的效果。

一、高職院校思想政治教育中出現(xiàn)的問題

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，各國之間的文化交流日益增多，外國文化的融入一方面提高了學(xué)生視野，但另一方面也作為一個文化的“糖衣炮彈”，影響了他們的精神世界。這種現(xiàn)象的直接影響是，越來越多的高職學(xué)生中存在著較為嚴(yán)重的崇洋媚外的現(xiàn)象，特別是他們對于文化的甄別能力不是特別高，盲目的全盤吸收只會導(dǎo)致歪曲的價值觀導(dǎo)向，當(dāng)外來的文化糟粕開始侵害學(xué)生思想道德體系，那么院校的政治思想教學(xué)活動就無法順利進(jìn)行了。

具體來講，由于受到了西方傳統(tǒng)文化中腐朽個人本位思想的影響，在當(dāng)今高職大學(xué)生中就存在著這樣一種問題——自私自利，凡事以個人為中心，甚至不惜犧牲別人活著集體的利益來滿足自己的利益訴求。這種錯誤的價值觀導(dǎo)向，使得學(xué)生無法對集體利益乃至國家利益有一個清晰的認(rèn)知，他們無法理解甚至否認(rèn)鄙夷他們的舍小家為大家的行為，愛國主義思想淡漠，社會責(zé)任感薄弱，不能正確認(rèn)識個人與集體、個人與社會甚至個人與國家的關(guān)系，更談不上為集體為國家犧牲和風(fēng)險自己［2］。與此同時，在中國經(jīng)濟(jì)生活水平快速發(fā)展的今天，還存在特別多的有知識有文化有技能有財富的人移民海外，這對我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說，是嚴(yán)重的損失。

二、中國傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生思想教育中的重要作用

高職思想政治教學(xué)，肩負(fù)著培養(yǎng)高職學(xué)生良好思想品德的重任，如果在思想政治教育實踐過程中，僅僅局限于教學(xué)大綱所規(guī)定的思想政治理論教育，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今中國對于“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的四有青年的要求，導(dǎo)致高職院校在學(xué)生思想政治教學(xué)中陷入困境。中國是一個有五千年燦爛文化的國家，長期以來在歷史的長河中，沉淀下來大量的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，如果能夠?qū)⒅袊鴥?yōu)良的傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動中，無論對于高職院校的思想政治教育，亦或是對于中國整個國民思想道德水平的提高，甚至是中國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，都是一筆取之不盡用之不竭的珍貴財富。

（一）激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

中國的大學(xué)生肩負(fù)著社會主義建設(shè)者的重要職責(zé)，強(qiáng)烈的愛國主義情感是鼓勵大學(xué)生投身于這項偉大事業(yè)的力量源泉。舉例來講，歷代愛國主義英雄——鄭成功、戚繼光等——都是強(qiáng)烈的愛國主義情懷熏陶下的產(chǎn)物，而他們的愛國主義情懷與中國傳統(tǒng)文化的影響是分不開的。

愛國主義是一種對自己的祖國充滿熱愛、充滿熱情、愿意為國奉獻(xiàn)的情感，通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠在愛國主義情懷的鼓舞和激勵下，更加飽滿得投身于社會主義建設(shè)、中華民族振興的偉大事業(yè)中去。

（二）激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

中國的青年一代，除了要承擔(dān)普通的社會成員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，其實還必須擔(dān)負(fù)社會的特殊責(zé)任。無論是我國社會主義建設(shè)、還是中華民族復(fù)興，都呼吁著大學(xué)生的社會責(zé)任感，他們是否具有社會責(zé)任感，責(zé)任感的強(qiáng)弱，甚至?xí)苯佑绊懙絿液兔褡宓呐d衰。但是，當(dāng)今中國的青年一代從小在父母的寵愛中長大，自我觀念強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)和追求個性，其實是缺乏社會責(zé)任感的。中國傳統(tǒng)文化中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想能夠激勵大學(xué)生勇于承擔(dān)起對社會的責(zé)任，腳踏實地做好自己的本質(zhì)工作，為祖國的振興貢獻(xiàn)力量。

（三）培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志和自立自強(qiáng)的能力

近年來由于我們國家嚴(yán)格執(zhí)行計劃生育政策，當(dāng)代青年人中獨生子女較多，在家庭教育中，很多父母溺愛孩子，并且只注重孩子的分?jǐn)?shù)忽略思想政治教育，導(dǎo)致了孩子的意志力薄弱，無法在激烈的社會競爭中生存；與此同時，應(yīng)試教育的大背景下，教師也只注重填鴨式的知識灌輸，不注重鍛煉孩子吃苦耐勞的精神，不合理的教育方式導(dǎo)致了越來越多的家長陪讀、包攬孩子日常起居的現(xiàn)象發(fā)生。而中國傳統(tǒng)文化中，弘揚自立自強(qiáng)精神的精神文化是非常多的，古有“冬練三九、夏練三伏”“頭懸梁錐刺股”“鑿壁偷光”的刻苦鉆研的精神，有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身也”的自強(qiáng)精神，這些恰恰是中國高職院校學(xué)生身上缺少的品質(zhì)，在具體的思想政治教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，有利于培養(yǎng)他們吃苦耐勞的意志力和自立自強(qiáng)的精神。

結(jié)語

高職院校文化建設(shè)最終體現(xiàn)在學(xué)生的人生觀價值觀建立、精神風(fēng)貌的特點、對社會的認(rèn)同感和國家的歸屬感上，其檢驗標(biāo)準(zhǔn)也是顯而易見的，即學(xué)生是否能夠成為有道德有文化守紀(jì)律懂禮儀的全方位發(fā)展的公民，是否能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)代中國給予他們的挑戰(zhàn)并取得可持續(xù)的發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)的提高也會進(jìn)一步推動全民道德建設(shè)和思想建設(shè)，最終促進(jìn)中國社會取得長足有效的發(fā)展。

［1］舒維霖.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的路徑探析［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2015，03：35-36.

［2］李志平，謝艷.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校學(xué)生思想政治教育探究［J］.散文百家（新語文活頁），2015，09：41-42.