由中外椅子發(fā)展史淺析設(shè)計(jì)的發(fā)展

劉云月 （武漢理工大學(xué) 430070）

由中外椅子發(fā)展史淺析設(shè)計(jì)的發(fā)展

劉云月 （武漢理工大學(xué) 430070）

人類從遠(yuǎn)古猿猴進(jìn)化到今天,從爬行到直立行走,從席地而坐到現(xiàn)在出現(xiàn)的各種不同方式的坐。椅子的發(fā)明與運(yùn)用，起到了變革性的作用，它是人類生活中不可或缺的重要家具從而改變了我們的生活方式。從家里的餐廳、學(xué)校的教室、候車室到電影院等，椅子都默默地服務(wù)著我們的生活。

椅子；設(shè)計(jì)學(xué)；以人為本

椅子出現(xiàn)的歷史遙遠(yuǎn)，在很多考古出土的文物和記載上都有椅子的身影。椅子作為一種工具在人類的發(fā)展史上也經(jīng)歷了獨(dú)特的發(fā)展歷程，其意義遠(yuǎn)超于作為實(shí)用工具所體現(xiàn)的技術(shù)和手段的進(jìn)步，它的出現(xiàn)包含了人類的智慧對審美的探索和追求。從古代文明中椅子是作為權(quán)利的象征，主要集中在權(quán)貴手上，在希臘、羅馬開放自由的文化氛圍下椅子才短暫的出現(xiàn)在了平民的生活中。

到工業(yè)革命之后，機(jī)械生產(chǎn)改變了社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，也改變了社會結(jié)構(gòu)。重要的是對大眾生活的關(guān)注成為了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，通過工業(yè)生產(chǎn)將原本屬于王權(quán)的物品給普通民眾，椅子進(jìn)入普通家庭便是一項(xiàng)表現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的技術(shù)和材料，使得椅子的設(shè)計(jì)形式有了更多的表達(dá)。

一、西方椅子的發(fā)展歷程

西方古典椅子起源于公元前三千五百年左右，當(dāng)時(shí)的古埃及處于繁盛時(shí)期。很多木質(zhì)家具都是這個(gè)時(shí)期開始發(fā)明和發(fā)展的。最初人類使用最簡潔的木墩、石塊當(dāng)作椅子，隨著技術(shù)的發(fā)展和人類認(rèn)識的提升，才有了日益完整的坐具，像埃及的靠背椅和克里斯默斯椅都達(dá)到那個(gè)時(shí)期椅子設(shè)計(jì)制作的巔峰。克里斯默斯椅前后椅腿均呈馬刀狀向外叉開，靠背向內(nèi)彎曲，與人體靠背肩部曲線吻合，座椅面以皮繩編織為主，座椅精致小巧，適合女性使用，故也稱為女士的專用座椅。

西方重視對自然的研究和發(fā)現(xiàn)，重在對自然規(guī)律的探索。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作為西方藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要運(yùn)動(dòng)，是歐洲崇尚自然美風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)，其特點(diǎn)是家具采用曲線或追求一種自然形態(tài)，設(shè)計(jì)中采用彎彎曲曲的蔓藤式的樹干等裝飾紋樣，形成一種有流動(dòng)感的曲線，它試圖突破藝術(shù)的習(xí)慣和約束，推崇自然美，提倡模仿自然界植物的生長曲線來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、中國古代椅子的發(fā)展歷程

新石器時(shí)代晚期的龍山文化是我國家具萌芽期。商、周、戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期是我國低矮型家具的成形期。先民時(shí)期是我國椅子發(fā)展的前期階段，這個(gè)時(shí)期也是古人“席地而坐”生活方式的誕生。

明代椅子對于中國古代椅子的發(fā)展有著里程碑式的意義，其制作工藝達(dá)到了古代家具發(fā)展的頂峰。造型優(yōu)美，選材考究，制作精細(xì)是明式家具的三大特點(diǎn)。將人體工程學(xué)與實(shí)用、精巧的傳統(tǒng)美學(xué)思想有機(jī)結(jié)合起來，形成簡潔明練、大方的造型風(fēng)格，用料多采用黃花梨等名貴木材，以繁復(fù)的裝飾、精湛的技藝和匠心獨(dú)作的設(shè)計(jì)，將造型藝術(shù)與人體生理特征有機(jī)結(jié)合起來，體現(xiàn)了科技性和實(shí)用性的高度統(tǒng)一。

進(jìn)入清代古代家具進(jìn)入一個(gè)衰敗時(shí)期，木材依然是家具設(shè)計(jì)最原始的材料，由此而來的是傳統(tǒng)工匠的手工藝技術(shù)。但材料和技術(shù)的限制，使中國古代的設(shè)計(jì)師和工匠只能在裝飾方面尋找新的突破，注重功能，簡潔明練的明式家具風(fēng)格特點(diǎn)已經(jīng)逐漸被繁瑣裝飾、雍容華貴的清式家具風(fēng)格所取代，中國的家具設(shè)計(jì)慢慢走向了衰退期。

三、中西方不同審美文化和價(jià)值觀影響下椅子的功能差異

每一件家具的生產(chǎn)制造都是為了達(dá)到一定功能目的的，因此功能性是家具設(shè)計(jì)最主要的部分，也是促進(jìn)家具發(fā)展的動(dòng)力。一件藝術(shù)品與一把椅子最大的區(qū)別就是是否具有功能性。但隨著人們生活質(zhì)量的提高，椅子在具有一定物質(zhì)功能的前提下還應(yīng)滿足人們的審美快感和豐富的精神需求，所以它既涉及到人體工程學(xué)，同時(shí)又不可忽略了它的精神境界和設(shè)計(jì)師自身需要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

在中國古代考慮人體舒適程度的人體工程學(xué)就已經(jīng)開始使用，中國傳統(tǒng)的坐椅雖然原本是為省力和舒服而制作的，但人們只能正襟危坐，在古人看來坐姿端正的美感反而更重要，傳統(tǒng)椅子的精神內(nèi)涵超過了其物質(zhì)內(nèi)涵，審美價(jià)值比使用價(jià)值更受重視，這正是反映了中國人主張“以理節(jié)情，情理結(jié)合”注重行為舉止的禮規(guī)風(fēng)范，遵從溫文爾雅、穩(wěn)重端莊的品行。

中國傳統(tǒng)座椅在功能上更加注重精神功能的體現(xiàn)受儒家思想的熏陶。椅子的設(shè)計(jì)自然也注重“禮”的精神功能的表現(xiàn)，所以古代椅子對人體舒適度的追求遠(yuǎn)不如對精神內(nèi)涵境界的美的追求。

在古希臘時(shí)期西方的椅子就在探究符合人體坐姿的舒適感，經(jīng)過漫長中世紀(jì)時(shí)期的思想解放后，文藝復(fù)興時(shí)期慢慢開始注重坐感的舒服度，提高座椅的舒適性。西方的椅子發(fā)展在傳統(tǒng)注重精神思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)下逐步發(fā)展到當(dāng)代重視實(shí)用功能，在工業(yè)革命后思想解放開始注重功能和外觀裝飾相統(tǒng)一的理念。當(dāng)今西方的椅子開始注重對人性化的研究，將人機(jī)工程學(xué)引入到座椅設(shè)計(jì)中，使其更加人性化。

通過對中西方椅子發(fā)展進(jìn)程的比較研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國椅子設(shè)計(jì)發(fā)展所面臨的困境。對影響中西方椅子設(shè)計(jì)的研究基礎(chǔ)之上，我們意識到，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)發(fā)展潮流中國家為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供一個(gè)良好健康的環(huán)境的重要性。

四、總結(jié)

在椅子的設(shè)計(jì)中引入人體工程學(xué)是典型的先滿足人們生理層次需求，再滿足人們心理層次需求的設(shè)計(jì)方法和思想，也是當(dāng)今設(shè)計(jì)發(fā)展的潮流趨勢。其次，椅子設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)本國的設(shè)計(jì)思想與文化，從傳統(tǒng)文化、思想中汲取設(shè)計(jì)靈感。當(dāng)前綠色設(shè)計(jì)思維也應(yīng)在椅子設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，這種設(shè)計(jì)方法要求設(shè)計(jì)師充分考慮椅子原原材料的屬性。當(dāng)今設(shè)計(jì)師處于開發(fā)新材料和新技術(shù)的潮流中心，應(yīng)在椅子設(shè)計(jì)中充分發(fā)掘新材料、新技術(shù)、新思想，實(shí)現(xiàn)椅子的突破設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)文化的傳播者，應(yīng)將椅子的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)時(shí)代精神同時(shí)保留傳統(tǒng)文化的精髓。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史里，椅子的變革與建筑技術(shù)的發(fā)展是同步的，椅子可以被看做是歷史的鏡子，以小見大。正如喬治·尼爾森在1953年指出的：“沒一個(gè)真正原創(chuàng)的理念，每一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，每一種材料的應(yīng)用，每一種家具技術(shù)的發(fā)明都可以在椅子上得到最鮮明地表達(dá)。

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