石濤繪畫藝術(shù)賞析

侯旭遙 （山西師范大學(xué) 041000）

石濤繪畫藝術(shù)賞析

侯旭遙 （山西師范大學(xué) 041000）

石濤的繪畫，突破了清代初期以“四王”為主流的正統(tǒng)畫派，在繼承前人的基礎(chǔ)上，大膽革新，不僅在繪畫理論，而且在筆墨上成為獨(dú)樹一幟的人物。他的藝術(shù)成就，對以后的揚(yáng)州畫派畫家產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，為近代中國畫發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。本文對清代初期的繪畫背景進(jìn)行了分析，主要對石濤生平進(jìn)行了描寫，賞析了在中國繪畫史上具有代表性的畫家--石濤的繪畫理論和繪畫藝術(shù)。

石濤；繪畫藝術(shù)；特點(diǎn)

在清朝初期，畫家基本是以臨摹為主進(jìn)行山水畫創(chuàng)作，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的畫家，最具代表性的就是清初六家。他們都推崇董其昌，追隨董其昌的風(fēng)格，形成了他們的新風(fēng)貌，在畫壇上起著主導(dǎo)作用。在清代的三百年中，很少有人能超出他們的范疇。

雖然，清代的山水畫在這樣一個風(fēng)尚之下，但是也有很多人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能夠抒發(fā)自己的創(chuàng)造性。在這些畫家中，繪畫成就以及繪畫理論對后世影響最大的，就是山水畫家石濤。他的繪畫豪放氣派、瀟灑狂野，顛覆了“四王”在清代以及整個畫壇的正統(tǒng)地位，對清朝中期和晚期的畫家產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

石濤，名若極，廣西全州人，清朝著名畫家，我國山水繪畫的一代宗師，他與八大山人、弘仁以及髡殘合稱為“清初四僧”。明藩靖江王朱守謙后裔，朱亨嘉之子，1645年后削發(fā)為僧，法名原濟(jì)。石濤一生最大的成就，就是他在繪畫史上所起的革新作用。他一生喜歡云游各處，創(chuàng)作了無數(shù)令人稱贊的畫本。他的作品千變?nèi)f化、豐富多彩，因?yàn)樗屑?xì)觀察自然景色，在運(yùn)用傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的發(fā)揮了自己的藝術(shù)特色。他的這種繪畫特點(diǎn)突破了當(dāng)時的正統(tǒng)畫派，與之形成了鮮明的對比。

石濤還是一位著名的繪畫理論家，他的《苦瓜和尚話語錄》是中國繪畫史上最有理論性、系統(tǒng)性的畫論著作，在中國藝術(shù)批評史上有極高的聲譽(yù)。這個《話語錄》是他一生藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。“一畫論”是《話語錄》的核心理論，它是由心生出，是畫家心性的流露。石濤的繪畫來源于生活，題材很廣，有山水、花鳥、人物，在他所著的《苦瓜和尚話語錄》就寫到“一畫之法，乃我自立”，他的畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，他提出“搜盡奇峰打草稿”，他認(rèn)為古代繪畫傳統(tǒng)只是我們認(rèn)識生活學(xué)習(xí)繪畫的一個方面，他反對一味的拘泥于古人的創(chuàng)作方法。他主張從真實(shí)的山水中寫生，創(chuàng)造出新的、富有生命的新的風(fēng)格，力圖扭轉(zhuǎn)元明以來的這種趨向，他在這方面的貢獻(xiàn)很大，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

元代以來，中國繪畫藝術(shù)上臨摹仿古的趨向一直都存在，石濤首先沖破了陳規(guī)。他提出“筆墨當(dāng)隨時代”，其中“筆墨”指的是中國傳統(tǒng)繪畫，“隨時代”則說的是傳統(tǒng)的筆墨不能失去時代的氣息與風(fēng)貌，否則將失去新意。他反對擬古，我們可以從他的詩句題跋中看出來。比如：“古人未立法之先，不知古人法何法，古人既立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人之人不能一出頭地也。師古人之跡，而不師古人之心，宜其不能出一頭地也，冤哉！”。從這段話可以看出來，石濤的意思是，我們在學(xué)習(xí)的時候，不能一味地臨摹古人的技法，沒有自己的想法，不進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的話就沒有多大的意義。就比如清初六家，他們在繪畫史上的地位是有的，繪畫技法也可以說到了一個高點(diǎn)，但是他們只是在模仿古人的技法，沒有進(jìn)行很多的寫生，也沒有自己的創(chuàng)新在里面，所以在繪畫史上他們的影響并沒有很大。石濤雖然非常反對模擬哪一家或者那一派，但是他并不是詆毀或者摒棄傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)秀部分。他所支持的是對傳統(tǒng)的繪畫的揚(yáng)棄，所以他能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)，進(jìn)行創(chuàng)造、創(chuàng)新，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

章法，簡單地說就是繪畫中的構(gòu)圖，六法中的“經(jīng)營位置”，它在繪畫中十分重要。石濤在繪畫過程中就很講究構(gòu)圖與章法，他的構(gòu)圖獨(dú)特，畫面的留白、包括輪廓處他都精心的設(shè)計，巧妙的布置，從而使畫面看起來靈活多變、巧妙生動。他在布局上沖破了原有的繪畫方法，變化無窮，別致奇妙，表現(xiàn)了他獨(dú)特的章法。他的這些繪畫特點(diǎn)，與他游歷四處有很大的關(guān)系。

石濤的繪畫，除了布局的新穎之外，他的筆墨也是千變?nèi)f化的。石濤的山水畫畫法多種多樣，而且具有特色，與當(dāng)時的臨古一派有很大的不同，他們只是臨摹或者模仿古人的技法，進(jìn)行繼承，不是以自己的切身感受為基礎(chǔ)的，而石濤的畫都是通過對大自然的細(xì)心觀察而創(chuàng)作的，并將自己的情感與自然之景完美結(jié)合。

他的繪畫變化多端，不拘泥于一種形體，用筆也很豐富，比如粗的、細(xì)的、圓的、扁的、硬的、柔的、干的、濕的、淡的、重的以及用筆的快慢、輕重、緩急，不同的用筆變現(xiàn)不同的形態(tài)。他還學(xué)習(xí)很多先進(jìn)的技法，豐富自己的繪畫，從而形成了自己不同的、獨(dú)特的、多樣化的風(fēng)格。比如，點(diǎn)在中國畫中用處很多，是重要的技法之一，它不但可以表現(xiàn)山、石、樹、遠(yuǎn)山、叢林，還能夠生動的表現(xiàn)出自然山水的變化多端，所以點(diǎn)苔法在山水畫中的應(yīng)用很普遍且一直存在。雖然，點(diǎn)苔法很重要，但是許多畫家都只是將其作為一種輔助。石濤打破了這種格局，他將點(diǎn)苔法作為繪畫的一個很重要的技法，強(qiáng)調(diào)了它在山水畫當(dāng)中的地位，從而使點(diǎn)法在中國畫中得到了發(fā)展。除了肯定了點(diǎn)苔的重要之外，他還能夠?qū)⑸剿械狞c(diǎn)法進(jìn)行創(chuàng)新，將點(diǎn)的應(yīng)用與大自然的四季變化巧妙地結(jié)合起來，并在這基礎(chǔ)上融入畫家的真實(shí)感受，這種靜態(tài)與動態(tài)、主觀與客觀的結(jié)合使我們可以更好地了解中國的美麗河山。不僅這些，石濤在繪畫的過程中還將多種皴法結(jié)合起來進(jìn)行作畫，使畫面看起來更豐富。

作為清代初期一位敢于創(chuàng)新、力主革新的繪畫大師，石濤的繪畫技法得到了當(dāng)時以及后人的廣泛認(rèn)可，而且很大的影響了后來的山水畫創(chuàng)作和發(fā)展。當(dāng)然，他的繪畫也有局限的一面，我們要客觀的認(rèn)清其在歷史上的地位，做到擇其善者而從之，其不善者而改之，以更好地指導(dǎo)我們的繪畫實(shí)踐與學(xué)習(xí)。

[1]謝稚柳.中國古代書畫研究十論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年1月.

[2]鄭拙廬.石濤研究[M].人民美術(shù)出版社，1961年12月.

[3]孫世昌.石濤藝術(shù)世界[M].遼寧美術(shù)出版社，2002年6月.

[4]趙力，賀西林，中國美術(shù)史.高等教育出版社，2009年8月第二版.