淺析江西畬族民歌音樂特色

晏 紅 （南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 330031）

淺析江西畬族民歌音樂特色

晏 紅 （南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 330031）

了解充滿神秘色彩的畬族和他們的音樂文化。不同于其他地方性民歌，畬族沒有自己的文字，所以民族歷史和文化都是由老一輩口傳為歌給后人，畬族文化才得以傳承。畬族民歌具有即興性，以歌代言、以歌敘事、以歌為樂。民歌是畬族人民想象力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是勞動和智慧的結(jié)晶，是畬族文化傳承的重要途徑，也是畬族人民熱愛生活的體現(xiàn)。

曲式特點(diǎn)；歌詞特點(diǎn)；演唱特點(diǎn)

本文系江西省社會科學(xué)“一二五”規(guī)劃項(xiàng)目《江西畬族民歌文化研究》，課題編號：15YS24

據(jù)查閱資料可知，畬族民歌的曲調(diào)大致可分為山歌調(diào)和師公調(diào)兩大類。整體畬族民歌參考地域特點(diǎn)可大致分為羅連調(diào)、閩浙調(diào)、順文調(diào)、閩皖調(diào)，進(jìn)行了一些走訪和收資料收集，江西貴溪和資溪縣的畬族山歌具有閩浙調(diào)的調(diào)式特點(diǎn)，調(diào)式多為五聲性調(diào)式，其中商調(diào)式分布最廣，角調(diào)次之，徵、羽、宮調(diào)式再次之。

一、曲式特點(diǎn)

1.調(diào)式特點(diǎn)

以資溪烏石畬鄉(xiāng)民歌《猜謎歌》為例，此曲為五聲A商調(diào)式，調(diào)式支柱音為商、羽、徵。整體音列為23561并以上方五度的羽音6為主音并加以強(qiáng)調(diào)。而資溪烏石地區(qū)其他少量民歌如《摸摸搖搖上花船》則為徵調(diào)式。

還有鉛山地區(qū)喪歌《正是南山水牛行》為代表的宗教歌，主要為宮調(diào)式，音列為12356，宮音為全曲核心音，多次出現(xiàn)在起落處。其他地區(qū)的宗教歌大致相同，主要調(diào)式為宮調(diào)式和徵調(diào)式，商調(diào)式很少。

2.曲式結(jié)構(gòu)

江西畬族民歌的曲式結(jié)構(gòu)主要以單樂段為主，其樂段內(nèi)部平行式兩句體、起承轉(zhuǎn)合四句體及五句體，有上下句的變化反復(fù)式。

以漳坪的交戀《打起山歌鬧九洲》為例進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，整體樂曲為兩個單句變化體結(jié)構(gòu)的單樂段組成的二段式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的畬歌較少，經(jīng)常會出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)，這種結(jié)構(gòu)原則是在對偶結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上形成起、承、轉(zhuǎn)、合，第三句構(gòu)成一個“轉(zhuǎn)”句，使樂段呈現(xiàn)出呼應(yīng)、發(fā)展等多種因素。增強(qiáng)了樂段的表現(xiàn)力，在平行樂段的基礎(chǔ)上構(gòu)成了一些變化，增強(qiáng)歌曲的情感體現(xiàn)。

3.旋律特點(diǎn)

在畬族民歌中，曲調(diào)與唱詞緊密結(jié)合，根據(jù)每段歌詞首字的讀音音調(diào)來確定曲調(diào)的起音，而且在演唱過程中，常在同一調(diào)式調(diào)性內(nèi)做音域與旋律的變化，基本音列為12356，旋律的基本進(jìn)行為5321，有很多二、三度級進(jìn)和四度跳進(jìn)以及一些八度音的轉(zhuǎn)換，五度跳進(jìn)較少，裝飾音多用前倚音，歌曲速度一般較為平穩(wěn)，更像是訴說一般。江西畬族民歌的音域不寬，通常在八度之內(nèi)，歌曲種類不同，歌曲旋律也不同。

4.節(jié)奏特點(diǎn)

畬族沒有本民族的文字，文化的傳承基本都靠老一輩傳授，所以畬族歌曲即興性較大，演唱者經(jīng)常以歌代言，以歌傳情，以歌敘事，他們可以根據(jù)不同情境來演唱歌曲。所以畬族山歌節(jié)奏以散板居多，隨意自由，不受節(jié)拍約束，具有明顯情感色彩，這在其他民族是很少見的，而在江西畬族民歌中，這種拖腔類山歌很常見，男女老少都會演唱。除此之外，還有一些節(jié)拍初步規(guī)整化、節(jié)奏較平穩(wěn)的山歌，如鉛山的喪歌《正是南山水牛行》旋律線條起伏不大，節(jié)奏較平穩(wěn)。第三種節(jié)奏類型為多樣化節(jié)拍交替混用，這類節(jié)拍的曲子往往有節(jié)奏自由變化的因素在里面，多為復(fù)合拍子和散板的結(jié)合，或者單為復(fù)合拍子，整體曲風(fēng)多變，情感豐富，增加了演唱者的感染力。

二、歌詞特點(diǎn)

1.歌詞形式

通過對畬族民歌歌詞研究可發(fā)現(xiàn)，從文學(xué)形式上來講，畬族民歌歌詞具有：題材內(nèi)容豐富、以七言絕句為主、貫用修辭和襯詞等重大特點(diǎn)。就形式來講，畬族山歌以四行、七言體式為典型格式，畬族山歌講究押韻，每句歌詞都有嚴(yán)格的韻腳。一般而言，一、二、四句必同韻，用畬民的話講，不同韻就是不“平整”，不平整就不能唱，而且第三句的尾字須為仄聲。畬族山歌多數(shù)為7字一句，兩句為一行，兩行成一條。一首民歌，少則1-2條，多則7-8條，演唱的歌詞為畬語，漢語編的山歌用畬語唱不押韻，所以要用畬語進(jìn)行修改才能演唱。

2.歌詞內(nèi)容

畬族稱歌唱為“歌言”，即以歌表言。從內(nèi)容上大致可劃分為長篇敘事歌、小調(diào)、燈歌、山歌、風(fēng)俗歌、宗教歌。

長篇敘事歌包括歷史傳說歌和小說歌，歷史傳說歌追溯了畬族的起源和歷史，將歷史或小說改編成畬族山歌口頭唱本，具有強(qiáng)烈的思想性、藝術(shù)性和人民性。

小調(diào)一般出現(xiàn)一些江西畬族傳統(tǒng)民歌中，有些畬民與漢人雜居，有些漢族的民歌逐漸傳入畬寨，所以曲調(diào)基本與漢族相同。

燈歌是民間彩燈活動中的歌腔，是畬族一種載歌載舞的民間體裁。這種在有節(jié)慶歌舞曲或者某種民俗活動中演唱的一些民間小調(diào)在江西各地是比較盛行的。

在畬族民歌中，山歌形式繁多、內(nèi)容豐富且數(shù)量最多。它主要分為交戀、崇安歌、鎖歌這幾種體裁。

風(fēng)俗歌是江西畬族民間風(fēng)俗活動中演唱的曲調(diào)，從古代其就十分流行。多數(shù)風(fēng)俗歌歌詞大多是即興編唱，主要形式為婚慶歌和喪歌。

宗教歌又名功德歌，它是指畬族在人去世以后做法事時唱的歌，也是畬族超度亡靈唱的歌，即做“五和尚”時師公先生唱的歌，為無伴奏歌曲，一般與喪歌穿插演唱。

三、演唱特點(diǎn)

1.演唱形式

畬族人民愛唱歌，畬族歌唱形式有獨(dú)唱、對唱、齊唱、重唱等，無伴奏的山歌更畬族人民最喜愛的一種音樂形式。

獨(dú)唱是畬歌中敘事歌一般的表演形式。在對唱的過程中也可能出現(xiàn)獨(dú)唱的形式，獨(dú)唱多半是一個人在勞動或者一個人在趕路的時候唱的歌，也可能是在聚會中演唱的一段歷史或者小說故事。

對唱又名盤歌，它是畬族歌唱中最主要的也是最常見的表演形式，如戀人或者夫妻間的情歌對唱，再如迎接客人的知識對唱，這是畬族村寨盛行的風(fēng)俗，當(dāng)村里來了青年客人，一定會舉辦一次對歌晚會。

畬族人民在對唱的時偶爾會出現(xiàn)齊唱的現(xiàn)象，在對唱時，同一邊的人會加進(jìn)來形成齊唱，或者一人開頭，其他人接進(jìn)去形成齊唱。

出來以上所提到的獨(dú)唱、對唱、齊唱外，還有二聲部重唱。也可稱為“雙條落”，是帶有輪唱性質(zhì)的二聲部。“雙條落”又可稱為雙音，是重唱歌曲，可以使同聲合唱，也可以是男女的重唱，但是男聲需用假嗓唱。

2.行腔特色

潤腔的使用是畬族民歌演唱的一大特色。畬族行腔多采用裝飾音潤腔的表現(xiàn)手法，尤為突出的便是講究倚音和滑音的運(yùn)用。除此之外，由于唱法的不同，演唱者還會采用音色變化潤腔，一般同一首歌可出現(xiàn)平講調(diào)、"假聲唱"和"放高音"和三種不同曲調(diào)整。

“平講調(diào)”的唱法接近自然本嗓的音色，與真聲相同。歌者多采取柔和、平緩的語調(diào)進(jìn)行演唱，也體現(xiàn)了說話的音色和畬語的色彩，呈現(xiàn)出自然、連貫、質(zhì)樸的音色。

“放高音”是在假聲唱法的基礎(chǔ)上再提高高音區(qū)的一種唱法，是假聲唱法的延續(xù)，是為體現(xiàn)歌唱技巧而采取的歌唱方式。

“假聲唱”是畬族民歌中最有特點(diǎn)的最具有普遍性的一種唱法，也是畬族千百年形成的獨(dú)有的發(fā)聲技巧。

[1]馬驤.畬族民間歌曲集[M].人民音樂出版社，1998.

[2]蘭雪霏.畬族音樂文化[M].福建人民出版社，2002.

[3]史芳芳.江西畬族民歌文化[M].江西高校出版社，2014.

[4]雷灣山畬族風(fēng)情[M].福建人民出版社，2002.