湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究

陳冠汝 （清華大學(xué) 100084）

湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究

陳冠汝 （清華大學(xué) 100084）

鳳凰紙?jiān)谖覈?guó)具有悠久的發(fā)展歷史，它是湘西文化的一種重要的表現(xiàn)形式，本篇文章主要從湘西紙?jiān)囆g(shù)產(chǎn)生的背景、湘西紙?jiān)姆N類(lèi)、特色以及文化內(nèi)涵等角度對(duì)湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)進(jìn)行了研究。

鳳凰紙?jiān)还に囍谱鳎晃幕瘍?nèi)涵

鳳凰紙?jiān)且婚T(mén)歷史悠久的民間手工藝術(shù)。它是在民俗節(jié)日慶祝活動(dòng)和一些喜慶活動(dòng)中扮演著重要的角色。目前雖然紙?jiān)囆g(shù)已經(jīng)列入了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄之中，但是目前對(duì)該藝術(shù)的研究工作開(kāi)展的相對(duì)較少，因此我們又必要對(duì)這一歷史悠久的民間藝術(shù)進(jìn)行深入研究，以便更好地將這一技藝加以傳承。

一、湘西紙?jiān)囆g(shù)的產(chǎn)生背景

在研究民間藝術(shù)的形成和發(fā)展的過(guò)程中，當(dāng)?shù)刈匀粭l件和地理環(huán)境因素是我們不能忽視的一個(gè)重要因素。一個(gè)地區(qū)的民間藝術(shù)是在當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍等方面因素的作用之下產(chǎn)生的，湘西紙?jiān)囆g(shù)的產(chǎn)生自然也不例外。我們要想研究鳳凰地區(qū)的紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵，首先就要對(duì)紙?jiān)囆g(shù)產(chǎn)生的地域因素進(jìn)行探究。

（一）湘西地區(qū)的自然地理環(huán)境

鳳凰縣所處的湘西地區(qū)位于湖南省西部，地處武陵山脈地區(qū)，東與洞庭湖平原相鄰，西與云貴高原相接，南與雪峰山脈相臨北語(yǔ)渝鄂交界處的屏山相依。因?yàn)橄嫖鞯貐^(qū)的地理環(huán)境相對(duì)閉塞，當(dāng)?shù)鼐用褚霛M足自身的精神文化需求，只能參與一些當(dāng)?shù)囟ㄆ谂e行的一些節(jié)日文化活動(dòng)，而這樣的活動(dòng)往往有著一些充滿古樸原始韻味的生活氣息，這就在一定程度上促進(jìn)了湘西文化藝術(shù)的產(chǎn)生，湘西的紙?jiān)囆g(shù)就是在這樣的文化氛圍之中產(chǎn)生的。因?yàn)橄嫖鞯貐^(qū)自然環(huán)境的長(zhǎng)期閉塞，也使得現(xiàn)代文明對(duì)湘西地區(qū)民俗風(fēng)氣的影響相對(duì)有限，這就使得湘西民間藝術(shù)能夠在現(xiàn)代社會(huì)原汁原味保存下來(lái)。除此之外，湘西地區(qū)所屬的亞熱帶季風(fēng)氣候很適合竹類(lèi)作物的生長(zhǎng)，湘西地區(qū)生長(zhǎng)著水竹、紫竹、煙竹等多種竹類(lèi)植物。這就為鳳凰紙?jiān)闹谱魈峁┝藘?yōu)質(zhì)的原材料。由此可見(jiàn)，湘西的自然環(huán)境為紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展提供了天然的優(yōu)勢(shì)。

（二）湘西地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r

在封建王朝的歷史發(fā)展過(guò)程中，湘西人民曾經(jīng)多次進(jìn)行過(guò)反抗封建王朝的斗爭(zhēng)。在反對(duì)外來(lái)侵略的過(guò)程中，湘西人民也做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，湘西人民曾經(jīng)開(kāi)展了轟轟烈烈的反侵略斗爭(zhēng)。在歷史的不斷發(fā)展過(guò)程中，湘西人民形成了一種團(tuán)結(jié)勇敢的民族特性。紙?jiān)囆g(shù)成為了湘西人民慶祝戰(zhàn)斗勝利，歌頌英雄事跡的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，這種歷史因素也促進(jìn)了湘西紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展。

（三）湘西地區(qū)的宗教文化因素

提到湘西，人們能夠想到的一個(gè)詞語(yǔ)就是巫蠱之術(shù)。這就可以說(shuō)明巫文化再湘西有著很悠久的歷史淵源。湘西地區(qū)古代位于楚國(guó)境內(nèi)，楚國(guó)的巫風(fēng)在這里得到流傳以后沒(méi)讓當(dāng)?shù)匦纬闪藵庥舻奈孜幕Ｔ跉v史不斷發(fā)展的過(guò)程中，巫文化在湘西人的民俗生活、精神信仰等方面產(chǎn)生了巨大的影響，因此湘西紙?jiān)幕诎l(fā)展過(guò)程中也受到了巫文化的影響。

二、湘西紙?jiān)姆N類(lèi)

湘西紙?jiān)饕梢苑譃橐韵氯N類(lèi)型，第一種是祭神類(lèi)紙?jiān)@類(lèi)的紙?jiān)▋x式道具類(lèi)紙?jiān)⑷宋锷裣耦?lèi)紙?jiān)⒔ㄖ?lèi)紙?jiān)⒔煌üぞ哳?lèi)紙?jiān)约叭粘Ｉ钣闷奉?lèi)紙?jiān)任宸N類(lèi)型，其中儀式道具類(lèi)紙?jiān)饕堅(jiān)一ㄔ础⒓堅(jiān)婢叩茸髌罚蝗宋锷裣耦?lèi)紙?jiān)饕ㄉ裣瘛騽∪宋铩⒔鹜衽榷喾N類(lèi)型的紙?jiān)唤ㄖ?lèi)紙?jiān)饕苑从彻糯ㄖL(fēng)格宅院紙?jiān)⑴品患堅(jiān)鸀橹鳎唤煌üぞ哳?lèi)紙?jiān)饕I子、馬之類(lèi)的紙?jiān)蝗粘Ｉ钣闷奉?lèi)紙?jiān)ń鹕姐y山、珠寶等紙?jiān)髌贰ｋS著時(shí)代的發(fā)展，交通工具類(lèi)紙?jiān)腿粘Ｉ钣闷奉?lèi)紙?jiān)猩踔脸霈F(xiàn)了手機(jī)、彩電等現(xiàn)代電子產(chǎn)品類(lèi)紙?jiān)约稗I車(chē)等現(xiàn)代交通工具類(lèi)紙?jiān)５诙N紙?jiān)怯嗡嚮顒?dòng)類(lèi)紙?jiān)谝恍┲匾拿袼讘c祝活動(dòng)中，紙?jiān)遣豢扇鄙俚囊环N活動(dòng)道具，這類(lèi)游藝活動(dòng)類(lèi)紙?jiān)闹饕ú缮彺鰵ひ约凹堅(jiān){子等游戲道具，還有一些諸如紙?jiān)薀簟L(fēng)箏紙?jiān)燃堅(jiān)髌芬部梢运闳脒@類(lèi)紙?jiān)小５谌N紙?jiān)且恍┯^賞和紀(jì)念類(lèi)的紙?jiān)@類(lèi)駐扎主要以一些動(dòng)物造型的紙?jiān)鸀橹鳎绐{子頭紙?jiān)堅(jiān)敗⒓堅(jiān)返取?/p>

三、湘西鳳凰紙?jiān)乃囆g(shù)特色

（一）造型多樣

從前面的論述中我們就可以知道，湘西鳳凰紙?jiān)哂卸喾N多樣的類(lèi)型。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些具有現(xiàn)代化觀賞意義的紙?jiān)N類(lèi)開(kāi)始出現(xiàn)，這就更加可以表明紙?jiān)囆g(shù)具有造型多樣的特點(diǎn)。

（二）色彩豐富

鳳凰紙?jiān)纳士梢哉f(shuō)極為豐富，可以說(shuō)涵蓋了赤橙黃綠青藍(lán)紫等主要顏色。通過(guò)色彩明度的調(diào)整、色彩面積的大小等方面展現(xiàn)出了一種色彩紛呈的色彩特征。用于游藝類(lèi)的紙?jiān)兄术r明，喜慶祥和的特點(diǎn)。用于祭祀以及喪俗活動(dòng)的紙?jiān)饕园咨⒑谏约八{(lán)色、紫色為主。

（三）材料輕便

紙?jiān)诋a(chǎn)生之初主要用于祭祀，紙質(zhì)材料造價(jià)低廉，已與燃燒，就成為了紙?jiān)闹饕牧稀Ｏ嫖鞯貐^(qū)的民俗活動(dòng)往往表演環(huán)節(jié)較多，采用輕便的材料制作紙?jiān)诨顒?dòng)進(jìn)行的過(guò)程中可以起到節(jié)省體力的作用。除此之外，湘西地區(qū)竹類(lèi)資源豐富，在制作紙?jiān)倪^(guò)程中，紙?jiān)嚾丝梢跃偷厝〔摹＿@樣在紙?jiān)囆g(shù)中就表現(xiàn)出了制作材料較為輕便的特點(diǎn)，

四、湘西鳳凰紙?jiān)奈幕瘍?nèi)涵

（一）孝道觀念

鳳凰地區(qū)的紙?jiān)囆g(shù)以中國(guó)的孝文化之間也具有一定的聯(lián)系。孝文化在中國(guó)民間有著巨大的影響力，是任何人都無(wú)法擺脫的一種習(xí)俗觀念。孝道在湘西也得到了很好地流傳。湘西人民也有著為死者舉辦體面的后事的習(xí)慣，在葬禮之中紙?jiān)统蔀榱苏宫F(xiàn)孝道的一個(gè)物質(zhì)載體。在利用紙?jiān)M(jìn)行祭祀的過(guò)程中會(huì)有這樣一個(gè)特點(diǎn)，那就是焚燒紙?jiān)姆N類(lèi)越豐富，喪家在其它人看來(lái)就顯得越孝順。因此鳳凰紙?jiān)渤蔀榱诵⒌烙^念的一種體現(xiàn)。

（二）生死觀念

湘西地區(qū)的喪葬習(xí)俗沿襲了土葬的風(fēng)俗。湘西人普遍認(rèn)為人的死亡是重生的一種體現(xiàn)，因此，在湘西的死者悼亡儀式往往被弄得十分熱鬧。因而應(yīng)用于喪俗中的紙?jiān)に嚻吠灿兄孱伭奶攸c(diǎn)。一些在我們看來(lái)不能在葬禮上使用的器物在湘西的喪葬儀式中卻可以得到應(yīng)用，從這里我們也可以對(duì)湘西地區(qū)的生死觀念有了一定的了解，那就是湘西地區(qū)流傳的是一種樂(lè)觀豁達(dá)的生死觀。因此紙?jiān)统蔀榱苏宫F(xiàn)這一文化內(nèi)涵的一種表現(xiàn)形式。

湘西鳳凰地區(qū)的紙?jiān)夹g(shù)是我國(guó)湘西文化的一種體現(xiàn)，它與湘西人民的生活密切相關(guān)，具有較高的文化價(jià)值。鳳凰地區(qū)的紙?jiān)囆g(shù)是中華傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的瑰寶，在新時(shí)期應(yīng)該得到更好地傳承。

[1]陳中.湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究[D].重慶大學(xué)，2014.

[2]王虹力.湘西鳳凰紙?jiān)に嚨难芯颗c發(fā)展[D].西安美術(shù)學(xué)院，2013.

[3]王曉華.湘西民間紙?jiān)囆g(shù)及其美學(xué)品格[J].民族論壇，2008（10）.