淺談歌唱中的以情帶聲

◆安 靜

(新疆喀什師范學(xué)校)

淺談歌唱中的以情帶聲

◆安 靜

(新疆喀什師范學(xué)校)

以“感情在歌唱中的重要性”為線索，引出聲樂(lè)演唱藝術(shù)尤其如此。歌唱的本質(zhì)是人們情感的表現(xiàn)，聲樂(lè)演唱作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是由“聲”與“情”的高度結(jié)合來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)審美感情的。

聲樂(lè)演唱 以情帶聲 聲情同步

一、情與聲的辨證關(guān)系

1.情不可以“代”聲，但可以帶出美好動(dòng)聽(tīng)的聲音

在歌唱藝術(shù)中，情是對(duì)演唱者的一個(gè)重要美學(xué)要求，是對(duì)演唱水平的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。有“情”的歌聲才具有藝術(shù)感染力，有“情”的歌聲唱出來(lái)才會(huì)感人肺腑，打動(dòng)人心，無(wú)“情”的歌聲是空洞的、蒼白無(wú)力的。“有情曲則活，無(wú)情歌則滯”就是這個(gè)道理。著名歌唱家郭蘭英在演唱《繡金匾》時(shí)，當(dāng)唱到“三繡周總理，人民的好總理”時(shí)，她眼中飽含熱淚，感情真摯，尤其唱到“鞠躬盡瘁為人民，我們愛(ài)你”時(shí)聲淚俱下，充沛而真摯的感情中，進(jìn)發(fā)出飽滿有力而令人動(dòng)容的聲音，使聽(tīng)者為之感動(dòng)。這正是“一聲歌到情融處，毛骨蕭然六月寒”，所以只有以情帶聲的歌唱，才會(huì)產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。以情帶聲，聲揚(yáng)其情。情不可以“代”聲，但的確可以帶出美好動(dòng)聽(tīng)的聲音。

2.情與聲兩者相互依存，不可分割

聲樂(lè)即為藝術(shù)的歌唱，它是文學(xué)和音樂(lè)的結(jié)合，使含有較多的不確定性的音樂(lè)帶上歌詞的一定限定性，又使文學(xué)配上旋律后插上了音樂(lè)的翅膀，給文學(xué)以音響的詮釋。聲樂(lè)是一種表演藝術(shù)，在表現(xiàn)方式上與非表演藝術(shù)不同。它通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)形式將聲樂(lè)作品轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的音響，從而實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值。一個(gè)歌唱家通過(guò)精湛的演技和優(yōu)美的歌聲，使觀眾能隨著其豐富表情的聲調(diào)和熾熱的情感，深為感動(dòng)，最后達(dá)到心神交融，并隨時(shí)間的發(fā)展，情感的深入，進(jìn)入真正崇高而忘我的藝術(shù)境界，人的精神世界得到升華。因此，出色的歌唱技術(shù)與情感表現(xiàn)在聲樂(lè)表演藝術(shù)中是相輔相成、互不可缺的兩個(gè)方面。如果把歌唱變?yōu)閮H僅是技術(shù)而沒(méi)有感情，無(wú)論技術(shù)多么完美，歌聲總是冷漠而沒(méi)有靈魂。反之，沒(méi)有技術(shù)或缺乏技術(shù)的感情，再激動(dòng)也是低水平的。因此“聲”與“情”二者之關(guān)系是相互依存、相輔相成、統(tǒng)一而不可分割的。

二、聲情同步的基礎(chǔ)發(fā)生訓(xùn)練

1.以情帶聲的哼鳴練習(xí)

用這個(gè)練習(xí)，啟發(fā)學(xué)習(xí)者用哼鳴真心實(shí)意的去贊美一幅美景，一個(gè)事件或一個(gè)人物。只要感情做真了，哼鳴的聲音自然就通了。還可以用哼鳴練習(xí)來(lái)哼唱歌曲，這樣就容易把感情帶到歌曲里，學(xué)習(xí)者很快就會(huì)有感情體會(huì)。用這樣簡(jiǎn)單的哼鳴練習(xí)曲練聲，用真情帶深了氣息、帶開(kāi)了共鳴腔體，帶出了上下貫通的柔美之聲，也就達(dá)到了這一發(fā)聲練習(xí)目的。

2.以情帶聲的元音訓(xùn)練

這一發(fā)聲練習(xí)中，上行時(shí)用柔美、愉快、興奮、激動(dòng)、向往、呼喚等感情去唱；下行時(shí)用寬廣、博大、耐心、深沉、痛苦、哀怨、絕望等感情去唱。對(duì)聲音虛、空的學(xué)習(xí)者則用堅(jiān)定、勇敢、豪邁、自信的情感去唱；對(duì)聲音僵硬滯重的學(xué)生提示用抒情、心平氣和、暖洋洋、少氣無(wú)力、非常失望的感情去唱。通過(guò)這樣的情感詞匯提示，激發(fā)了學(xué)習(xí)者的表演欲望，就會(huì)主動(dòng)積極配合老師的情感提示，調(diào)節(jié)聲音做出準(zhǔn)確的情感反應(yīng)。隨著情感詞匯的變化，學(xué)習(xí)者發(fā)出聲音的音量、音色、力度、蔗度，包括神態(tài)手勢(shì)和歌唱的氣勢(shì)也隨之發(fā)生變化。情感帶動(dòng)聲音，使這一元音發(fā)聲練習(xí)既有情又有聲，起到很好的練習(xí)效果。

3.結(jié)合表情的“帶詞發(fā)音練習(xí)”

要求學(xué)習(xí)者半音上行時(shí)唱“我多么幸福”，下行時(shí)唱“我多么痛苦”，并做出最能表述兩種感情的準(zhǔn)確手勢(shì)和面部表情。而且讓學(xué)習(xí)者用聲音去表現(xiàn)兩種反差大的情感因素，體會(huì)情感不同時(shí)，聲音、氣息、歌唱狀態(tài)的細(xì)微變化。

三、聲情并茂地演唱歌曲

作品演唱是聲樂(lè)教學(xué)的主要練習(xí)內(nèi)容，是融情感、聲音、吐詞咬字、表演、形體、韻味風(fēng)格等一體的綜合性練習(xí)。要求學(xué)習(xí)者演唱好一首歌，首先要幫助學(xué)習(xí)者分析作品，讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景、作者創(chuàng)作意圖，解明曲義，體會(huì)神情而發(fā)于聲，這樣學(xué)習(xí)者在演唱作品時(shí)，就會(huì)“情動(dòng)于中而形于聲”，變死曲為活曲。

四、全面的文化修養(yǎng)是“以情帶聲”的基礎(chǔ)保障

1.要準(zhǔn)確把握演唱作品的風(fēng)格和特點(diǎn)

掌握歌曲的風(fēng)格，每一首歌都有它一定的內(nèi)在風(fēng)格。詞曲作者由于生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、生活態(tài)度和個(gè)性特征的不同，在處理題材、表現(xiàn)手法和技巧運(yùn)用方面各有不同的特色，從而形成不同的風(fēng)采和格調(diào)。我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族的眾多決定了音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格絢麗多彩。由于語(yǔ)言特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、居住環(huán)境、氣候條件的不同，出現(xiàn)了我國(guó)南方音樂(lè)婉轉(zhuǎn)秀麗，北方音樂(lè)高亢燎亮。不僅如此，各個(gè)地方的音樂(lè)風(fēng)格也具有其鮮明的特色。在歐洲，巴洛克時(shí)期的歌曲多適合于教堂演唱，歌聲要求空靈、清澈透明、純凈無(wú)暇，如合唱曲目《彌賽亞》《阿利路亞》等到了浪漫主義時(shí)期．音樂(lè)特征是追求個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人感情。歌曲風(fēng)格也更多樣化。所以歌唱者在唱作品前必須深人了解以及體會(huì)原作者的創(chuàng)作背景及風(fēng)格特點(diǎn)，才能恰如其分地用歌唱技巧來(lái)表達(dá)作品的風(fēng)格。

2.理解歌曲內(nèi)涵

要深刻挖掘作品的詞意歌曲是根據(jù)字音而發(fā)聲，發(fā)聲則根據(jù)感情而表意。唱好一首歌，就必須對(duì)歌詞進(jìn)行認(rèn)真的分析和研究，因?yàn)樾傻漠a(chǎn)生是以歌詞為基礎(chǔ)的。因此，面對(duì)一首音樂(lè)作品，首先要對(duì)歌詞進(jìn)行認(rèn)真地分析，逐字逐句地琢磨，身臨其境地體會(huì)，以達(dá)到對(duì)歌詞的內(nèi)容有深刻的理解。有了理解才有感受，有了感受才能有感而發(fā)，有感而唱，以情動(dòng)人。任何一首聲樂(lè)作品，都是作者對(duì)生活的體驗(yàn)，是一定思想感情的表達(dá)，歌唱者必須要深入挖掘它潛在的內(nèi)容，積極地展開(kāi)作品的主題思想，并通過(guò)聲樂(lè)的表現(xiàn)手段，把情感濃縮、提煉、升華的結(jié)晶化為音樂(lè)的藝術(shù)形象。

五、結(jié)語(yǔ)

情是聲之魂，聲是情之體。情有助于整體歌唱狀態(tài)的調(diào)整，情可以調(diào)氣、調(diào)聲、調(diào)節(jié)共鳴腔體，情可以啟迪學(xué)習(xí)者的心智、誘發(fā)靈感，引發(fā)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力、理解力和領(lǐng)悟力。以情帶聲的方法可以增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情，增強(qiáng)自信心。所以，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該注重如何以情帶聲，聲情并茂的演唱歌曲。

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