全球化視角下個人與社會關系的社會學分析

姚萍

【摘 要】 本文闡述了社會學的基本問題——個人與社會的關系問題，對網絡時代下個人與社會發展的信任危機進行了分析。指出，個人與社會的關系問題是一種動態的雙向建構關系。尤其在全球化背景下，社會高度分化，異質性不斷增強，一方面，個體更加注重自由和獨立，個人意識及行為自主性顯著提升;另一方面，資源的全球性轉換，將個人、群體與社會聯系在一個高度互賴的網絡里，個性的發展建立在社會性的背景之中。同時，我們更應意識到個人與社會的良好發展離不開一個健全的信任體系的維護。

【關鍵詞】 全球化;個人與社會的關系;演變;社會學分析

一、個人與社會的關系——社會學的基本問題

個人與社會之間的對立及演變，為社會學研究提供了獨特的理論視角，推動了社會學的發展。在當代全球化的背景下，二者的關系隨著社會現實和理論建構而相應改變，逐漸從傳統兩極對立的思維方式走向實踐的思維方式，要用歷史的辯證統一的眼光去看待個人與社會的關系。

在古典社會學時期，形成了以迪爾凱姆和韋伯為代表的整體主義和個體主義兩種研究視角。首先，迪爾凱姆采用整體主義的方法，開創了實證社會學的傳統。他將社會事實作為研究對象，認為“一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個人約束的，普遍存在于該社會各處并具有其固有存在的，不管其在個人身上的表現如何，都叫社會事實”。[1]他認為個體和心理現象不能作為解釋社會現象的原因，典型體現在對自殺現象的研究，著眼于不同時期自殺率及變化規律的比較，進而找出影響自殺行為的社會、環境、氣候等因素。從迪爾凱姆的實證研究中，我們看到，個體在時空范圍內都存在于社會中，個體的行為脫離不了與社會的聯系，同時，個體在一套有序的社會規范中發展自身，也使得社會秩序、社會團結得以可能。與迪爾凱姆站在不同研究立場的是，從個人及其行動出發的馬克斯·韋伯的理解社會學。韋伯將社會行動作為研究對象，認為社會由行動的個人組成，每個人的行為都有一定的主觀意義。從韋伯的思想中，我們可以認識到個人的主體性在社會中重要的能動作用，以及主體間的聯系構成了整個社會行動。

二、全球化背景下個人與社會在動態中雙向建構

全球化給當代帶來新的社會轉型，在此背景下，社會高度分化，異質性不斷增強，人們對自由、自主的呼聲越來越高，而社會對人的規范與控制也不斷增強，社會與個人的關系有了新的時代特征。

1、個人獨立性增強

自由作為人的本性，每個人都有選擇自己行動的自由，也就是行為自主性。全球化體系下，市場經濟是現代社會的主要經濟形式，它是從個人間的自然性習俗經濟行為中產生的。“人們為了滿足個人本能的生存需要而進行生產和相互交換，這一過程逐漸形成了市場”。[2]這使得市場經濟下充分尊重個人的欲求，以個人追求利益的最大化為指向，在自由競爭中，促進了個人的獨立發展。它允許個人差異性的存在，現代社會中的個體更加注重自由并受到關注，個人意識增強，是行動的主體，有自己的思想、主觀能動性和社會實踐能力。同時，全球化帶來了多元的文化個性，這種多元正是來自于個人的差異性和多樣性。在社會實踐中，個人保持高度自主性，是對人的全面發展與解放。

2、社會控制滲透，聯系更加緊密

全球化體系下的社會聯系性增強，不僅體現于人與人之間的交往聯系，也體現在社會形成一套完整的規范體系，保證社會的秩序，并保護個人正當的自主行動。正如迪爾凱姆所言：“自由（我指的是一種合理的自由，是社會應該得到尊重的自由）是一系列規范的產物。如果我們要保證個人的獨立經濟地位，一系列繁瑣復雜的規范總歸是必需的，否則，自由只不過是一種虛名”。[3]從中可以理解，社會規范對保證個人獨立性的重要作用。一方面，全球化下市場經濟的發展，個人在市場中進行資源的交換，以滿足其社會需求。高度發達的社會分工使得人與人之間加強協作與聯系，形成一種有機的社會團結。另一方面，需要保證社會秩序的規范體系，它能對存在于其中的組織、群體及個人進行法律、道德或其他方式的控制，沒有社會控制任何社會都不能有序運行，個人也就無法自由地發揮個性、自主性。社會控制體系是十分嚴密的，包括政治和法律體制、道德風俗禮節、職業系統以及家人朋友在內的初級群體和社團協會等非正式群體，個人的獨立行為離不開社會規范的制約。

3、個人與社會互構嵌入，雙向增強

社會角色的扮演使得個人與社會連接，人類學家林頓最先使用角色概念。“角色是圍繞地位而產生的權利義務和行為規范、行為模式，是人們對處在一定地位上的人的行為期待”。[4]個體通過學習和接受社會文化，掌握基本生活技能，遵循社會規范，適應社會而成為社會中的一員，同時通過繼承前人的思想、技能和經驗，進行文化的傳承與發展，進一步改造社會，這是個體不斷社會化的過程。在社會化中，形成不同的角色，角色的扮演表現了其相對應的一系列文化、規范、義務、行為模式，代表了其所處的社會地位，也形成個體間差異性的存在。

在全球化背景下，個人與社會的關系有新的發展與建構。個人是社會性的人，基于一個人們自主生活其中的世界，個人保持獨立性的發展，并且離不開一個穩定社會環境的支持，社會也只有依賴個人的能動性活動不斷向前推進。

三、對網絡時代下個人與社會發展信任危機的思考

全球化將我們帶入信息高速傳播的空間，在一個無限擴大的網格化世界里，由從前的“熟人社會”間的溝通聯系擴展到“無熟人社會”也可以進行資源共享，信息利用，實現一個跨界的生活，這是全球化帶給人們的顯著生活特征。但值得我們注意的是，更多的“不熟悉”以及“虛擬化”引發了信任的危機，屏幕以外的信息世界是我們應當加以辨別的。在社會聯系愈加緊密下，如何建立起一個信任的橋梁，化解人們內心的疑慮，更值得我們思考。

網絡時代的文化環境，為個體自身的發展提供了相對平等和自由的條件，每個個體擁有自身的自主性及行為選擇，形成了社會大系統中多樣化的個性。保持文化的個性，要從內心的真正思考出發，在物欲橫流的社會中為個人提供獨立思考的空間。而面對全方位的信息傳播時代，要想和圈子以外的個體或群體建立起良好的溝通與合作，就需要人們逐漸消除不同地域、背景的文化隔閡，形成多民族間的文化認同感。這就涉及到一個普遍信任的網絡環境的建立，使人們在全球化交往合作中利益得到實現。首先，道德規范的弱化與缺失是網絡環境中信任危機出現的重要原因。在這個“人人皆話語”的文化氛圍里，一方面個體自身可以表達自主的意愿，體會包容開放的現代社會;另一方面，對信息傳播的真實性缺乏必要的辨別，甚至利用網絡的隱蔽性對他人造成攻擊和傷害，忽視了對事件本身的觀察思考。因此，我們要保有“拒絕意識”和理性批判思維，不被信息化蒙蔽雙眼，牽引著向前。其次，需要建立更嚴格具體的法律監管制度，使個體行為在網絡環境中得到有效的規范與管理，依法懲治帶有網絡暴力的言語及行為，重新建立起個體在互動中的安全感和信任感。

對于正處在發展階段的我國社會，互聯網的飛速傳播，使得復雜多變、突發性強的社會問題爆發性的侵入人們的生活，因此，有序、信任的網絡環境尤為必要。

四、小結

全球化是不可逆的世界歷史進程，它對于人的個性化和社會化起到強烈的催化劑作用，促進人的個體化發展，實現自我。人的個體化與社會化聯系在一起，一個不能很好地完成社會化的人，是不可能成為真正意義上的個體。全球化歷史背景下，最終個體都將被納入社會的層面。但全球化并不是一元化，它是多樣性的存在，必然為人的個體化、獨立性的培養提供強大動力。同時，我們更應意識到個人與社會的良好發展離不開一個健全的信任體系的維護。

【注 釋】

[1] [法]埃米爾·迪爾凱姆.狄玉明譯.社會學方法的準則[M].北京：商務印書館，1996.34.

[2] 鄭杭生，楊敏.權益自主與權力規范——對現代社會中個人與社會關系的多視角分析[J].華中師范大學學報，2003.42（3）.

[3] [法]埃米爾·涂爾干.何兆武譯.社會分工論[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2000.15.

[4] [英]邁克爾·曼.袁亞愚等譯.國際社會學百科全書[M].成都：四川人民出版社，1989.

【參考文獻】

[1] [法]埃米爾·涂爾干.社會分工論[M].渠東譯.北京：三聯書店，2000.

[2] [德]尤爾根·哈貝馬斯.交往與社會進化[M].張博樹譯.重慶出版社，1981.

[3] 管云波.“個人——社會”二元關系的當代解讀[D].山西大學，2010.

[4] 鄭杭生，楊敏.社會互構論的提出——對社會學學術傳統的審視和快速轉型期經驗現實的反思[J].中國人民大學學報，2003.4.

【作者簡介】

姚 萍（1992-），女，黑龍江大慶人，吉林大學哲學社會學院在讀碩士，研究方向：都市人類學.