論解放思想的底線

劉曉潔

（太和縣委黨校，安徽 太和 236600)

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論解放思想的底線

劉曉潔

（太和縣委黨校，安徽 太和 236600)

摘 要：解放思想是社會主義事業發展壯大的基本經驗總結。從一定意義上說，沒有思想的先導，就沒有行動上的跟進，黨領導的社會主義事業發展的歷史，就是不斷解放思想的歷史。面對新時期改革和發展的新形勢、新任務，必須要堅定不移地堅持繼續解放思想，這既是歷史的結論，也是全黨的共識。解放思想不僅僅是一個思想問題，學術問題，更重要的是一個政治問題。因此，在解放思想的過程中必須要有底線意識，嚴守解放思想的底線。

關鍵詞：解放思想；科學內涵；嚴守底線

引 言

解放思想是黨的思想路線的本質要求，是實現實事求是的前提條件，是發展中國特色社會主義的一大法寶。回顧改革開放30多年的歷史，正是思想的解放引領社會的發展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個重大進步，實踐上的每一個重大發展都離不開解放思想。美國著名學者約翰·奈斯比特在《中國大趨勢》一書中感嘆：“解放思想是中國社會變革中第一個也是最重要的支柱。”習近平總書記也曾指出，實踐發展永無止境，解放思想永無止境。當前我國經濟發展全面進入“新常態”，各項改革事業進入“攻堅期”，更加需要進一步解放思想，形成共識，以促進和增強社會活力。然而目前，人們對解放思想的理解還存在一定的誤區，認出否定過去的提出新主張就是解放思想，認為敢想敢做、出奇出新就是解放思想，甚至有些人把“闖紅燈”、“鉆空子”當作解放思想。這些錯誤認識，阻礙了解放思想的有效深入進行，對實踐工作產生了惡劣的影響。因此我們必須要對解放思想的科學內涵進行深入的理論研究，糾正模糊片面的錯誤認識，嚴守解放思想的底線，這樣才能行之有效的推進解放思想的進程。

一 解放思想的科學內涵

鄧小平文選第2卷寫到：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”這段話科學的定義了解放思想的深刻內涵。

第一，解放思想必須以馬克主義為指導思想。解放思想不是隨意的解放，更不是無原則的解放，必須在正確的理論指導下進行。馬克思主義是被實踐證明了的科學的世界觀和方法論，人類發展的歷史已經證明，馬克思主義具有強大的生命力和威懾力，在其的指引下，中國的無產階級徹底改變了中國的命運，開創了嶄新的百年中國道路，并對世界格局的變化產生了巨大的影響。解放思想是馬克思主義活的靈魂之一。在實踐中，只有堅持在馬克思主義的指導才能更好地解放思想，同時思想的解放又能促進我們更好地運用和發展馬克思主義。在解放思想的過程中，我們必須要堅持以馬克思主義的指導思想，并把馬克思主義與中國實際相結合，在堅持中發展，在發展中堅持。

第二，解放思想必須以打破習慣勢力和主觀偏見束縛為基礎。改革開放30多年來，在解放思想的進程中，中國共產黨和中國人民不斷沖破思想的束縛，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，科學的回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；從對傳統社會主義模式的迷信中解放出來，探索出什么是社會主義、怎樣建設社會主義；從對外國經驗和西方模式的盲目崇拜中解放出來，確立了實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題。[1]中國共產黨和中國人民在打破習慣勢力和主觀偏見的基礎上不斷解放思想，高舉著中國特色社會主義偉大旗幟，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

第三，解放思想必須以事物發展的客觀規律為根本。解放思想，必須要實事求是，以遵循事物發展的客觀規律為根本。解放思想的本質就在于在科學的態度和創新的精神的前提下，去認識和遵循事物發展的客觀規律。[2]通過延安整風運動，中國共產黨確立了實事求是的思想路線。文化大革命結束后，鄧小平同志帶領全黨沖破“兩個凡是”的思想藩籬，重新確立了實事求是的思想路線，并增加了“解放思想”，賦予這一思想路線更加深刻的時代內涵。鄧小平提出，解放思想是實事求是的首要前提，實事求是是解放思想的必要依據，從而把解放思想與實事求是有機地統一起來，統一到思想符合實際、主觀符合客觀、一切從實際出發、按客觀規律辦事的精神實質上來。在當前，解放思想必須要以認識和把握事物發展客觀規律為根本，以此指導黨的建設和社會主義現代化建設的實踐。

第四，解放思想必須以解決實際問題為目的。解放思想并不只是一個理論問題或思想問題，其最終的意義在于真正解決面臨的實際問題。[3]夸夸其談、紙上談兵不是解放思想，思想解放必須以實踐為基礎，以尊重事物發展的客觀規律為前提，并最終在實踐中獲得檢驗。那些嘩眾取寵，華而不實的面子工程，形式主義不是解放思想，研究并解決現實存在中的新情況，新問題才是解放思想的落腳點。因此，是否真正的解放思想，關鍵在于思想的解放是否符合三個有利于的標準，是否能在實踐中推動社會主義社會生產力的發展，增強社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平。只有把解決實際問題作為解放思想的根本目的，才是真正的解放思想，才能不斷推動思想解放。

二 解放思想的重大意義

解放思想是社會主義事業發展壯大的基本經驗總結。從一定意義上說，沒有思想的先導，就沒有行動上的跟進，黨領導的社會主義事業發展的歷史，就是不斷解放思想的歷史。以毛澤東同志為核心的中國共產黨人，糾正了王明左傾思想的錯誤，破除了蘇共革命模式的經驗主義，打破了對共產國際的盲從，確立了實事求是的思想路線，并將馬克思主義中國化的第一個理論成果——毛澤東思想確定為黨的指導思想，從而保證了戰爭的勝利，民族的解放，極大推動了馬克思主義中國化的進程，對中國革命和建設事業產生了深遠的影響。[4]改革開放三十多年來，我國社會主義經濟發展之所以取得巨大成就，歸根結底同樣得益于解放思想。正如小平同志所講，“不解放思想，不可能有現在的一套方針、政策”。通過解放思想，我們沖破了“兩個凡是”的束縛，打破了個人崇拜，使黨重新確立了解放思想，實事求是的思想路線，把全黨工作的重點轉移到經濟建設上來，實行改革開放的決策，實現了黨的歷史上的又一次偉大轉折。通過解放思想，我們破除了對計劃經濟的崇拜，確立了建立社會主義市場經濟體制的改革目標，創造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”。通過解放思想，我們破除了對公有制的崇拜，確立了社會主義初級階段的基本經濟制度。可以說，改革的每一次大突破，都伴隨著思想的大解放。思想大解放帶來了理論的創新，理論創新推動改革的突破已成為每一段改革新征途的必然選擇。

解放思想是社會主義事業發展壯大的必然選擇。習近平反復強調，實踐發展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時。當前我國正處于經濟增長速度換擋期，結構調整陣痛期，前期政策消化期的三期疊加階段。在這一特定的歷史階段，經濟發展速度從高速換擋到中高速，經濟結構調整也已到了非改不可的地步，不調整就不能實現進一步的發展，同時在全球金融危機爆發初期，我國及時采取了一系列的刺激政策，現在這些政策正處于消化期，許多的問題由此應運而生，許多的矛盾也日益凸顯，如何解決問題，消解矛盾，進一步解放生產力，發展生產力，已成為當前解放思想中最重要的命題。當前全面建成小康社會已進入倒計時階段，能否打贏脫貧攻堅戰，能否縮小城鄉之間的巨大差距，真正實現經濟保持中高速增長，創新驅動發展成效顯著，發展協調明顯增強，人民生活水平和質量普遍提高的目標要求，同樣需要繼續解放思想。因此，面對新時期改革和發展的新形勢、新任務，必須要堅定不移地堅持繼續解放思想，這既是歷史的結論，也是全黨的共識和統一意志，更是社會主義事業不斷發展壯大的必然選擇。

三 嚴守解放思想的底線

解放思想已成為當前的共識，不再是一個熱門話題。但從目前的發展來看，各個領域講解放思想存在著差異，領導干部談解放思想更多的是開拓工作思路，學術界講解放思想主要在于自由的表達。實際上，解放思想不僅僅是一個思想問題，學術問題，更重要的是一個政治問題。鄧小平同志曾反復強調，“能否真正解放思想，不僅僅是思想路線的問題，也是一個政治問題，更是一個關系黨和國家前途命運的問題。”因此，在解放思想的過程中必須要有底線意識，嚴守解放思想的底線。

第一，嚴守解放思想的政治底線。鄧小平曾經說過：“解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結、生動活潑的政治局面。”“意識形態”、“制度”、“體制”等這樣政治化的詞語，聽起來遠沒有“人性”“人道”這樣詞舒服順耳。但忠言往往逆耳，一旦馬克思主義的意識形態被破壞，社會主義制度被放棄，那么我們所面臨的必然是亡黨亡國。蘇聯之所以最終解體，關鍵就在于他們在改革中跨越了政治底線，使改革出現了根本性方向的錯誤。赫魯曉夫時期，用“全民黨”思想重新定位了蘇聯共產黨，這種對蘇聯共產黨的再定位，違背了列寧主義“無產階級政黨”的建黨原則，正式開啟了蘇聯共產黨“權貴化”的大門。戈爾巴喬夫更加離譜，他竟然把利益訴求主體從本民族擴大至全人類，提出“全人類利益高于一切”，大肆宣揚“人道的民主的社會主義”。1986年戈爾巴喬夫提出“公開性”放寬對媒體控制，1989年在辛納屈主義主導下他拒絕干涉東歐劇變與默許兩德統一，1990年放棄蘇共領導體制允許多黨制，1991年12月25日，克里姆林宮上空飄揚了69年的紅旗悄然降落，代表俄羅斯的三色旗重新升起，這標志著列寧創立的世界上第一個社會主義國家在政治舞臺上消失了，蘇共亡黨亡國。蘇聯的解體必須引起我們最深刻的反思。

長期以來，西方敵對勢力從未停止對中國的意識形態滲透戰略，特別是進入信息全球化時代以來，西方更加注重利用新媒體帶來的傳播便利，乘機加緊推行“和平演變”戰略，打著“自由、平等、人權”的旗號，通過報刊、廣播、電視、網絡等多種媒體，運用各種手段對我們的正義事業造謠誣蔑。在策略上，他們感到“西化”、“分化”還不夠，又加上淡化青年人的政治觀、腐化黨的領導干部干部、丑化黨的領袖、溶化馬列主義的指導思想等多種手段進行意識形態的滲透。所以我們要時刻謹記毛主席說過的一句話：帝國主義亡我之心不死！以史為鏡，可以知興替。蘇聯亡黨亡國的慘痛教訓告訴我們，在解放思想的過程中，能否堅守政治底線不放松，事關民族凝聚力和向心力，事關黨的前途命運，事關國家長治久安。

第二，嚴守解放思想的價值底線。解放思想為了誰？解放思想的價值如何判斷？這都必須要有一個價值底線。以群眾利益為出發點，堅持一切以人為本，這就是解放思想的價值底線。以人為本的理念即回答了為什么發展、發展為了誰的問題，又回答了怎樣發展、發展依靠誰的問題，為解放思想提供了明確的方向，同時把解放思想推進更加深入、更加艱難的階段。如果“以人為本”的根本性問題沒有解決，那么在開拓工作思路，推進工作發展的過程中就有可能出現歪主意，壞點子，造成不良的后果和惡劣的影響。解放思想，必須要公正無私，體恤民情，真心實意地關心群眾疾苦，只有這樣解放思想才能得到群眾的擁護與支持。宋代范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界，表達了執政為民的憂患意識。今天孔繁森、李國安、吳天祥、任長霞等公仆的光輝典范，印證了解放思想，勤政為民的人生追求。

第三，嚴守解放思想的標準底線。解放思想是否正確，必須要得到實踐的檢驗。如果提出了新的思想觀念，但這些思想觀念不符合客觀實際、不遵循科學理論，不能正確有效地指導實踐活動，不能取得好的實踐效果，甚至造成不良后果，不管這些思想觀念有多大膽、多新奇，也不是解放思想。思想是否解放，不能僅僅看是否提出一些很新奇的觀念、很大膽的主張，最根本的要看這些觀念、主張是否符合客觀實際，是否能夠有效地指導實踐活動，并取得好的實踐效果。解放思想，為的是解決中國問題，如果只是閉門造車拍腦袋決策，或者是頭腦發熱胡思亂想，那么就不是真正的解放思想。我們強調膽子要大、步子要穩，最根本的要求是要在遵循事物發展客觀規律的前提下，在實踐中探索新思路，研究新方法，并要運用到實踐過程中，接受實踐的檢驗。

第四，嚴守解放思想的紀律底線。堅持把黨紀黨規作為解放思想的基石。嚴守解放思想的紀律底線，要從遵守和維護黨章入手，既要嚴格遵守黨紀國法，也要自覺踐行黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。黨員干部在政治上出問題，勢必造成惡劣的社會影響，其危害性并不亞于腐敗問題，有時甚至比腐敗問題更嚴重。有少數黨員干部政治紀律意識不強，在涉及黨的理論和路線方針政策等重大政治問題面前立場搖擺，有的對一些原則問題和大是大非問題公開發表反對意見，對中央方針政策和重大決策部署陽奉陰違。有的黨員干部想說什么就說什么，口無遮攔，肆意妄為，毫無顧忌，嘴巴解放了，思想解放了，卻嚴重違反了紀律，造成了惡劣的社會影響。一個連起碼的紀律都不能遵守的人，怎么還能夠希望他全心全意為人民服務呢？沒有規矩，不成方圓。嚴守解放思想的紀律底線，要嚴格按照習總書記指出的“五個必須”貫徹執行,堅持原則、恪守規矩。

結 語

解放思想是這是我們黨一貫以來堅持和發揚的優良傳統，是我們不斷取得經濟社會發展新成效的重要法寶。進一步解放思想，既要沖破思想的藩籬，又必須嚴守解放的底線，因循守舊，不思進取，不是解放思想；頭腦發熱，空想蠻干，不是解放思想；打擦邊球、闖紅燈，更不是解放思想。在解放思想過程中，要堅持實事求是，嚴守底線，勇于變革、勇于創新，不斷開創中國特色社會主義事業的新局面。

參考文獻：

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[2]李志昌.深刻認識解放思想的科學內涵和重要意義[J].中共云南省委黨校學報,2009,(3):39-42．

[3]張森年.解放思想的理論解讀、實踐詮釋和現實要求[J].毛澤東鄧小平理論研究,2008,(1):15-20．

[4]謝志強.大時代——新時期思想解放運動報告[M].長沙:湖南人民出版社,1998．

（責任編校：張京華）

中圖分類號：A85

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）07-0069-03

收稿日期：2016－04－01

作者簡介：劉曉潔（1985－）， 女，安徽太和人，太和縣委黨校講師，研究方向為思想政治教育。