《哈姆萊特》朱生豪譯本的生態翻譯學解讀

蔣中令

（永州職業技術學院，湖南 永州 425199）

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《哈姆萊特》朱生豪譯本的生態翻譯學解讀

蔣中令

（永州職業技術學院，湖南 永州 425199）

摘 要：站在生態翻譯學視角，通過考察譯者的翻譯實踐活動，從“適應選擇”、“譯者中心”和“汰弱留強”三個方面對《哈姆萊特》朱生豪譯本進行解讀，試圖找到朱譯本在眾多的《哈姆萊特》譯本中始終熠熠生輝，經久不衰的某些原因。

關鍵詞：生態翻譯學；朱生豪；《哈姆萊特》；翻譯生態環境

《哈姆萊特》是莎士比亞在創作高峰期時所寫的巔峰之作，它在情節、語言、人物、思想方面都堪稱英國文學史上最偉大的悲劇，是莎士比亞戲劇王冠上的一顆鉆石。[1]同時，由于其杰出的思想性和文學性，亦成為被翻譯次數和被翻譯語種最多的莎劇劇本之一。

從現有的資料來看，國內最早將《哈姆萊特》翻譯成漢語的譯者是林紓，但林紓不會英文，其譯本自然沒有太大的研究價值。1921年，田漢用時興的白話文翻譯《哈孟雷特》。1934年詩歌翻譯家孫大雨以漢字的“音組”對應莎劇原文的“音步”翻譯了《罕秣萊德》，1935年朱生豪以詩體散文和多種詩體翻譯了《哈姆萊特》。1954年詩人卞之琳也翻譯了《哈姆雷特》，他的方法是“以頓代步”。1967年梁實秋譯的《莎士比亞戲劇全集》出版，《哈姆雷特》位列其中，2000年，英若誠翻譯了《哈姆雷特》。可見，《哈姆萊特》在朱生豪之前就有許多譯本，之后也有許多譯本。翻譯作品的生命力需要時間的檢驗。著名的翻譯家羅新璋[2]認為，“鄙意，譯本興衰，五十年里或見端倪。”八十年來，《哈姆萊特》朱譯本備受推崇，卓然挺立于諸家譯本之上，在國內外擁有大量讀者，始終是中小學課本收錄、舞臺編排的首選，實屬難得。2013年，《哈姆萊特》朱譯本還被中國圖書館學會列入“中國家庭理想藏書”書目之中。此舉意義之重大，可見一斑。

本世紀初，胡庚申教授將生態學和翻譯學兩個學科交叉，提出了生態翻譯學理論，為翻譯學理論研究工作提供了一種嶄新的視角。在此背景下，本文擬站在生態翻譯學的角度，通過研究譯者的譯本，結合譯者所處的翻譯生態環境，從“適應選擇”、“譯者中心”、“汰弱留強”三個方面，對朱生豪翻譯的《哈姆萊特》進行解讀，試圖找到朱譯本在多如繁星的《哈姆萊特》譯本中始終熠熠生輝，經久不衰的某些原因。

一 生態翻譯學簡介

2001年6月，清華大學胡庚申教授在香港侵會大學做學術討論會時，首次提出了“翻譯適應選擇論”的初步設想，同年12月，胡庚申《翻譯適應選擇初探》的論文宣讀，初步形成了翻譯適應選擇論的基本框架。[2]隨后，胡庚申出版了其生態翻譯學方向的第一部專著《翻譯適應選擇論》。2008年以后，胡庚申進一步研究這個課題，發表了《生態翻譯學的研究焦點與理論視角》、《生態翻譯學VS自然生態：關聯性、類似性、同構性》等一系列理論研究論文。2013年，胡庚申還出版他的另一部專著《生態翻譯學建構與詮釋》，對這一跨學科的理論進行了詳盡的闡述，引起了相關學者對生態翻譯學的濃厚興趣。

胡庚申認為，翻譯是譯者不斷適應和優化選擇的過程，是一串優化選擇的決定。[3]具體而言，生態翻譯學以達爾文生物進化理論中“適應選擇”觀點為指導，利用翻譯活動規律與自然生態法則之間的共通性和類似性，探索譯者在“翻譯生態環境”下進行“適應性選擇”時的本質特征、相關機理和一般性規律，進而以“適應”和“選擇”為基本出發點，形成生態翻譯學的相關概念、理論以及規則，用以對具體的翻譯行為和翻譯思想進行解釋。由此可以看出，生態翻譯學是一種以“適應選擇”為基本行為，以“譯者”為中心，以“汰弱留強”為基本原則的獨特的翻譯理論。

二 朱生豪與翻譯生態環境的適應選擇

關于“翻譯生態環境”的概念，胡庚申在其《生態翻譯學——建構與詮析》一書中闡述得非常明確，所謂翻譯生態環境就是指原文、原語和譯語所呈現的“世界”，即語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯互動的“整體”。[4]其涉及的范圍廣泛，甚至可以認為譯者以外的一切都可以視為翻譯生態環境[4]。

20世紀30年代，中國面臨外敵入侵，內亂不止，整個社會滿目瘡痍，動蕩不安，國家處于被動挨打的地位，中國文化也處于弱勢。在這樣的大環境下，一部分愛國志士分子意識到了“落后就要挨打”的道理，他們積極探索救國之路，充分借鑒西方的哲學和科技文化。然而，對于文學翻譯來說，這一歷史時期還只是起步摸索的階段，莎劇的翻譯亦處于初始階段，僅僅只有零散的幾個劇本。正因如此，才被日本帝國主義欺侮，嘲笑中國文化落后，連莎士比亞全集都沒有譯本。這種社會大環境極大地刺激了朱生豪等樸素的愛國主義知識分子。1936年夏，他在寫給妻子宋清如的信中就表達了翻譯莎劇，為國爭光，成為民族英雄的決心。[5]

朱生豪對莎翁的四大悲劇非常喜愛，尤其是《哈姆萊特》。1935年他在給妻子的信中說：“Hamlet是一本深沉的劇本，充滿了機智和冥想，但又是極有戲劇效果，適宜于上演的戲。莎士比亞之所以偉大，一個理由是因為他富有舞臺上的經驗，因此他的劇本沒一本是沉悶而只能在書齋里閱讀。”[6]從他的自述中，可以看出朱生豪早在著手翻譯之前，就注意到了莎劇適于表演。他明確地點出了莎翁的戲劇是適合舞臺的，因此他在譯本中采用了流暢的口語化語言。

朱生豪譯莎劇之時，正值歐洲浪漫主義思潮進入中國之際。浪漫主義作為文藝創作的重要方法，側重于從作者主觀世界出發，熱情的抒發對理想世界的向往，其語言熱情奔放，想象充滿虛幻，表現手法夸張。朱生豪本人就是一個非常富有浪漫情懷的人，這一點可以從他給妻子宋清如的幾百封情書里可以看出。情書中他贊美妻子：“招落月，喚停云，秋山朗似女兒身。不須耳鬢常廝伴，一笑低頭意已傾。”[7]此外，正如他妻子宋清如回憶的那樣，西方浪漫主義詩人諸如雪萊、濟慈、拜倫等人帶給他的影響頗大。在富有浪漫主義的翻譯生態環境影響下，朱生豪的譯莎用詞講究，格調高雅，使得其筆下的莎劇人物血肉豐滿、感情豐沛，極易引起讀者的共鳴。下面選取《哈姆萊特》第二幕第二場的部分對白，通過比較孫大雨、梁實秋和朱生豪等人的翻譯，感受一下朱譯語言的魅力。

例1.HAMLET：……What a piece of work is a man!……

The beauty of the world! The paragon of animals! (Act 2, Scene 2)

朱生豪譯：人類是一件多么了不得的杰作！……宇宙的精華！萬物的靈長！[8]

孫大雨譯：人是多么神奇的一件杰作！……萬有的菁英！眾生之靈長![9]

梁實秋譯：人是何等巧妙的一件天工!……真是世界之美，萬物之靈！[10]

孫大雨、梁實秋、朱生豪都是同時代的譯莎大家，譯本各有千秋。例1在表面上看，三人的譯文差不多，但仔細推敲，可以看出孫譯注重格律，梁譯忠實原文，而朱譯則采用白話散文的語言形式，例如口語“了不得”，更容易理解的詞語“精華”，側重實用，適合舞臺演出，便于不同層次的讀者雅俗共賞。羅新璋先生對這一句的朱譯特別推崇，認為“從字面上看，似較平易，遂成千古名句，令人擊節嘆賞”[2]。

三 朱譯本與譯者中心論

生態翻譯學認為，翻譯過程是以譯者為中心，是譯者對以原文為典型要件的翻譯生態環境的“適應”和以譯者為典型要件的翻譯生態環境對譯文的“選擇”。[11]譯者中心將直接決定譯作的生命力。《哈姆萊特》的朱譯本中，朱生豪選用白話散文體來翻譯莎翁的無韻體詩劇，樸實自然，表達地道流暢，非常適合中國戲劇口語化的舞臺表演。

此外，朱生豪的國學知識淵博，古典文學功底扎實，是之江大學師生公認的“之江才子”。著名“詞宗”夏承燾先生對朱生豪的文學才華推崇備至，寧可看朱生豪的論文而不去聽精彩音樂會。夏先生認為“之江辦學以來，沒有過像朱生豪一樣的學生”。在他看來，朱生豪的才智在古人中只有東坡一人堪與之媲美。[12]此外，朱生豪就讀的秀州中學和之江大學都是教會學校，注重英語學習。在讀期間，他也是在《之江年刊》的編輯人員中同時在英文部和中文部都有任職的工作人員。大學畢業后，朱生豪進入世界書局任英文編輯，參與編撰《英漢四用辭典》，進一步提高了英漢兩種語言互相轉換的能力。[5]這種日益嫻熟的英漢雙語互換能力，使得朱生豪的譯莎完全成了一種忠實于原作的再次創作。

下面的兩個譯例就是他再創作的有力佐證：

例2.HAMLET：As by lot, God wot, It came to pass, as most like it was.

哈姆萊特：上天不佑，劫數臨頭，偏偏湊巧，誰也難保[8]。

例3. CLOWN But age with his stealing steps Hath clawed me in his clutch, And hath shipped me intil the land, As if I had never been such. [he throws up a skull] (Act 5 , Scene 1 )

小丑甲 誰料如今歲月潛移，光景催人急于星火;兩腳挺直一命歸西，世上原來不曾有我。(擲起一骷髏) 。[8]

在例2中，原文中的lot與wot有同一尾韻/t/，pass和was有同一尾韻/s/。譯文中，朱生豪分別用“佑”和“頭”，“巧”和“保”來對應原文中的尾韻。此外，譯文采用漢語中常見的四字格，讀起來朗朗上口，韻味十足，非常適合舞臺的表演風格。例3的臺詞是一個掘墓人所說，朱生豪把他的唱詞以一種詼諧直白的語氣譯出，使之符合一個小丑的口吻。同時，朱生豪用“移、西、火、我”來押韻，安排 8字一句，4句一首，使得原作的神韻和韻律的特點在譯文中得到了極好的重現，而且整首唱詞營造出音律上的和諧，真正做到了“詩本樂章，按節當歌”[13]。總之，朱生豪為使譯本符合舞臺表演需求，在翻譯中充分體現了譯者為中心的核心思想，賦予了其譯作長久的生命力。

四 朱譯本與汰弱留強原則

生態翻譯學的另一個基本原則是達爾文生物進化論所提倡的“汰弱留強”，即是譯者通過修改，取其精華，去其糟粕的過程，最終經過“事后追懲”的約束機制，將好的譯本傳承下來。也可以說，翻譯過程里的這種汰弱留強的過程，本質而言是譯本質量的不斷提高和完善過程。《哈姆萊特》朱譯本很好地詮釋了“汰弱留強”這一原則，我們可以找到與這一原則相適用的佐證：

例4.HAMLET : If it be now, ’tis not to come; if it be not to come, it will be now; if it be not now, yet it will come; the readiness is all.

哈姆萊特：注定在今天，就不會是明天；不是明天，就是今天；逃過了今天，明天還是逃不了，隨時準備著就是了。[8]

例5.HAMLET：So long ? Nay, then let the devil wear black, for I’ll have a suit of sables; ( Act 3, Scene 2 )

哈姆萊特：這么久了嗎？噯喲，那么讓魔鬼去穿孝服吧，我可要去做一身貂皮的新衣啦。[8]

《哈姆萊特》作為一個戲劇表演的劇本，其譯文也應適合于舞臺上的表演，因而，譯文要求口語化，且通俗易懂，適合讀者和聽眾的理解。在例（4）中，朱生豪用“今天”、“明天”分別翻譯now和to come，用極其口語化的詞譯出來原作中隱晦不明的指代。在例（5）中，朱生豪把把black譯成“喪服”。根據中國的習俗，“喪服”是披麻戴孝，與black無關。但是，朱生豪翻譯莎士比亞作品的目的之一在于譯文要通順流暢，以至莎士比亞著作能夠在中國普及，基于這樣的一個理念，朱生豪用“喪服”而不是“黑色衣服”來翻譯“black”，使譯作保留了與原作同樣的藝術效果。另外，作為一名譯者，朱生豪抱著嚴謹的學術態度，對前人的譯文不是簡單地借鑒，而是不斷推敲，每譯一段，必自擬為演員，再三大聲朗讀。朱生豪對譯文的仔細斟酌，是汰弱留強原則在他翻譯思想的體現，而汰弱留強原則又是朱譯本在莎劇譯本不斷推陳出新的情況下，仍然占有一席之地的根本原因。

在適應翻譯生態環境的前提下，優秀的譯者往往是精準選擇優美文字，再現原作神韻的高手。《哈姆萊特》的朱譯本語言流暢生動，風格樸實自然，音韻和諧優美，能在眾多譯本中脫穎而出，半個世紀以來，深受不同層次的讀者喜愛，好評如潮，一版再版，誠難能可貴。朱生豪在所處的翻譯生態環境下，充分發揮譯者自身的主觀能動性，不自覺地選擇“適應選擇”翻譯方法和“汰弱留強”的基本原則，使其譯作在適應翻譯生態環境中“適者生存”。可見，朱生豪的翻譯行為佐證了生態翻譯學的理論的核心思想，從而使得朱譯本成為經久不衰的長青樹。雖然《哈姆萊特》朱譯本好評如潮，瑕疵也還是有的，這是與朱生豪所處的翻譯生態環境息息相關的，但瑕不掩瑜。正如羅新璋先生所言，“莎氏，醇乎醇者也；朱譯，大醇而小疵[2]“。要充分欣賞莎士比亞的《哈姆萊特》，最好的辦法自然是讀其原文。

參考文獻：

[1]辜正坤,劉昊.英文名篇鑒賞金庫·戲劇卷[Z].天津:天津人民出版社,2005.

[2]羅新璋,莎譯中之杰出者(五)[J].英語世界,2015,(3):79-81.

[3]胡庚申.翻譯適應選擇論[M].武漢:湖北教育出版社,2004.

[4]胡庚申.生態翻譯學——建構與詮析[M].北京:商務印書館, 2013:90-91.

[5]李磊.生態翻譯學視閾下的朱生豪莎劇輸入研究[J].鄭州航空工業管理學院學報(社會科學版),2012,(4):108-110.

[6]羅新璋.莎譯中之杰出者(二)[J].英語世界,2014,(12).

[7]朱生豪.朱生豪情書[M].上海:上海社會科學院出版社, 2003.

[8]莎士比亞.哈姆萊特[M].朱生豪,譯.北京:中國國際廣播出版社,2001.

[9]孫大雨.莎士比亞四大悲劇[M].上海:上海譯文出版社, 2006:54.

[10]梁實秋.四大悲劇(莎士比亞叢書·中英對照)[M].北京:中國廣播電視出版社;遠東圖書公司,2002:110.

[11]胡庚申.生態翻譯學的研究焦點與理論視角[J].中國翻譯, 2011,(2):5-9.

[12]朱尚剛.詩侶莎魂我的父母朱生豪、宋清如[M].上海:華東師范大學出版社,1999.

[13]袁枚.續詩品注[M].北京:人民文學出版社,2005.

（責任編校：周欣）

中圖分類號：G250

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）07-0047-03

收稿日期：2016－05－15

基金項目：湖南省教育廳科學研究項目(項目編號 13C 972)。

作者簡介：蔣中令（1972－），男，湖南雙牌人，講師，碩士，研究方向為翻譯與語言學。