論漢初的縱橫之儒
——兼論周秦西漢前期儒士社會角色歷史演變的三個階段

魏紅星

(1.河北師范大學 文學院，河北 石家莊 050024；2.燕山大學 文法學院，河北 秦皇島 066004)

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論漢初的縱橫之儒
——兼論周秦西漢前期儒士社會角色歷史演變的三個階段

魏紅星1，2

(1.河北師范大學 文學院，河北 石家莊 050024；2.燕山大學 文法學院，河北 秦皇島 066004)

從西周、春秋戰(zhàn)國時期一直到秦代以及西漢前期，儒士的社會角色依次經(jīng)歷了教化之儒、縱橫之儒和賢良之儒這三個階段的歷史演變。教化之儒產(chǎn)生于西周，主要負責貴族子弟的教化工作。春秋末期出現(xiàn)的縱橫之儒則是生存于亂世的儒士群體參與貴族政治的產(chǎn)物。西漢初期，縱橫之儒極其活躍，可分為四種類型，即制禮作樂的實踐派，發(fā)揮荀學的理論派，依隱玩世的滑稽派，奔走諸侯的游士派。漢初的縱橫之儒不僅對漢初政治產(chǎn)生了重大影響，而且對漢初文化和文學的影響也極大。漢武帝即位后獨尊儒術(shù)并施行“推恩令”，于是漢初活躍一時的縱橫之儒逐漸失去了生存的空間，賢良之儒則繼之而起，成為中國古代士大夫階層的主體，并始終占有重要的歷史地位。

儒士社會角色；教化之儒；縱橫之儒；賢良之儒；漢初

本文所指的“漢初”，上自劉邦被封為漢王(前206年)，中經(jīng)漢惠帝、呂后和漢文帝，下至漢景帝，合計66年。漢初，由于歷史的巨大慣性，以及最高統(tǒng)治集團的喜好和利用，還有諸侯王分封制的存在，縱橫之風非常盛行。在這種時代風氣的影響下，儒士群體也發(fā)生了分化，一部分儒士以先秦儒家文化的繼承者自居，自覺與現(xiàn)實政治保持著距離；……