關于新疆文化建設的對話

王立勝，姑麗娜爾·吾甫力

(1.中國社會科學院 經濟研究所，北京 100836；2.喀什大學 科研處，新疆 喀什 844006)

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關于新疆文化建設的對話

王立勝1，姑麗娜爾·吾甫力2

(1.中國社會科學院 經濟研究所，北京 100836；2.喀什大學 科研處，新疆 喀什 844006)

王立勝：姑麗娜爾教授，您是研究喀什文學史的著名專家，也是研究新疆文化和社會問題的知名學者，我讀過您的很多著作，雖然見面不多，從您的著作中收益良多。這對我了解喀什和理解新疆有很多幫助。今天跟您見面主要是想請教一些問題。首先請您談談喀什歷史上有影響的思想家。

姑麗娜爾·吾甫力：在每個時代都有相應的思想家出現。從公元十世紀前后的喀喇汗王朝算起，喀什逐漸成為西域乃至中亞的政治、經濟、學術中心。從文化、學術上來說，有當時的高等學府，學者云集，著書立說，交流思想，有“小布哈拉”之稱。玉素甫·哈斯·哈吉甫、馬哈穆德·喀什噶里、艾合買提·玉格乃克等，就是那個時代的思想家。維吾爾族的思想家首先就是詩人，他們的哲學思想就體現在他們的詩歌中。但我們今天僅僅把它們作為文學家來研究，并沒有從哲學的高度去研究、整理。目前還沒有史料考證他們也像戰國時代的中原思想家們一樣展開不同流派的學術辯論，形成了儒家、道家、法家等流派；他們也不像柏拉圖一樣著書立說，他們把自己的思想用詩歌來表達。所以今天的維吾爾族一般把它們當成文學作品來讀。其實，《福樂智慧》就是一部哲學著作，也是一部政治學著作，它討論國家的形成、目的、國家與人民的關系、如何治理國家等。……