在孔子家鄉(xiāng)傳教：圣公會在山東歷史探析

胡衛(wèi)清

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

在孔子家鄉(xiāng)傳教：圣公會在山東歷史探析

胡衛(wèi)清

(山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

19世紀(jì)中后期，英國圣公會進(jìn)入山東中部開辟傳教區(qū)域，該地區(qū)既是傳統(tǒng)儒學(xué)的核心區(qū)域，同時也是社會文化生態(tài)極為復(fù)雜的地帶。英國圣公會開辟山東教區(qū)帶有鮮明的文化象征意義，其傳教活動確實也一度遭遇過曲阜孔氏家族的強(qiáng)力反對，但不可過分夸大這種反對的影響力。動蕩的政治局勢，地方性的社會經(jīng)濟(jì)因素以及當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民間信仰和民俗文化成為英國圣公會在華傳教的巨大挑戰(zhàn)，這才是真正阻礙傳教事業(yè)發(fā)展的因素。

英國圣公會；山東；孔氏家族；民間信仰

山東既是儒學(xué)創(chuàng)始人孔、孟的家鄉(xiāng)，具有極為深厚的文化積淀，同時也是義和團(tuán)的主要發(fā)源地，曾以激烈“排外”震驚世界。學(xué)界對于基督教在山東中部地區(qū)的發(fā)展，尤其是對本土教派耶穌家庭已有深入的研究*陶飛亞：《中國的基督教烏托邦研究：以民國時期耶穌家庭為例》，北京：人民出版社，2012年版。，但對于宗派性教會的研究則顯得較為薄弱*筆者所見，僅吳梓明等著的《圣山腳下的十字架——宗教與社會互動個案研究》(香港：漢語基督教文化研究所，2005年版)對這一問題有所涉及，不過全書的主旨是研究當(dāng)代基督教與地方社會互動關(guān)系。。英國圣公會(S.P.G.)自19世紀(jì)70年代進(jìn)入山東后陸續(xù)開辟泰安、平陰等傳教站，尤其是進(jìn)入兗州府這一儒學(xué)世界的象征中心后傳教事業(yè)遭遇到很大阻力。……