遼朝“倉(cāng)”“庫(kù)”功能探略

張國(guó)慶

遼朝“倉(cāng)”“庫(kù)”功能探略

張國(guó)慶

倉(cāng) 庫(kù) 《遼史》 石刻文字 遼朝

遼朝制度承唐仿宋，立國(guó)二百余年間，修建了諸多的“倉(cāng)”和“庫(kù)”，并置大量“倉(cāng)”官與“庫(kù)”職進(jìn)行管理。鉤沉文獻(xiàn)史料與石刻文字，歸納遼朝“倉(cāng)”“庫(kù)”的主要功能為：“內(nèi)庫(kù)”私藏，財(cái)物可為皇帝隨時(shí)支配；倉(cāng)儲(chǔ)糧米，用于災(zāi)年賑貸及平抑糧價(jià)；專庫(kù)專儲(chǔ)，百物各得其用。換言之，遼朝“倉(cāng)”“庫(kù)”儲(chǔ)藏的各類物資，為遼代社會(huì)發(fā)展起到了重要保障作用。

“倉(cāng)”“庫(kù)”古已有之，但二者的使用功能卻各不相同。一般來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)藏糧谷者為“倉(cāng)”。《呂氏春秋·仲秋》：“修囷倉(cāng)。”高誘注：“圓曰囷，方曰倉(cāng)。”而儲(chǔ)藏其他物資的建筑則稱“庫(kù)”，形狀不同，名稱各異。在中國(guó)古代，不僅有私人修建的規(guī)模小又簡(jiǎn)陋的米倉(cāng)或庫(kù)房，存放各種家用生產(chǎn)和生活物品，國(guó)家亦根據(jù)實(shí)際需要，建有大量具備不同功能的“倉(cāng)”“庫(kù)”，并且這類“倉(cāng)”“庫(kù)”已不僅僅作為單純儲(chǔ)藏糧谷或其他物資的建筑物，而是同時(shí)具有了政府置官管理、調(diào)配某類物資流轉(zhuǎn)的特殊機(jī)構(gòu)之職能。

有遼一代二百余年間，于五京及諸州府亦建有很多“倉(cāng)”“庫(kù)”，見(jiàn)諸文獻(xiàn)史料及石刻文字的“倉(cāng)”，即有“省倉(cāng)”(又名省司倉(cāng))、“贍國(guó)倉(cāng)”、“義倉(cāng)”、“長(zhǎng)盈倉(cāng)”、“和糴倉(cāng)”等；而“庫(kù)”則更多，諸如“內(nèi)庫(kù)”、“隨駕內(nèi)庫(kù)”、“內(nèi)藏庫(kù)”、“軍器庫(kù)”、“弓箭庫(kù)”、“大盈庫(kù)”、“鞍轡庫(kù)”、“永豐庫(kù)”、“頒給庫(kù)”、“天積庫(kù)”、“法物庫(kù)”、“尚衣庫(kù)”、“茶酒庫(kù)”、“錦庫(kù)”、“行庫(kù)”、“銀絹庫(kù)”、“臨庫(kù)”等等。為“倉(cāng)”“庫(kù)”事務(wù)管理及物資調(diào)配之需要，遼朝政府還設(shè)置了大量“倉(cāng)”官與“庫(kù)”職，其中，見(jiàn)諸石刻文字的“倉(cāng)”官有“都監(jiān)”，見(jiàn)諸文獻(xiàn)史料的有管理某一州府諸倉(cāng)事務(wù)的“倉(cāng)曹參軍”；見(jiàn)諸文獻(xiàn)史料與石刻文字的“庫(kù)”職比較多，主要有三類：“都提點(diǎn)”與“提點(diǎn)”、“都監(jiān)”與“副都監(jiān)”、“使”與“副使”。遼朝政府為何在城鄉(xiāng)各地修建大量“倉(cāng)”“庫(kù)”？這些“倉(cāng)”“庫(kù)”在遼朝社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起到了哪些作用？目前，遼史學(xué)界尚無(wú)人就這一問(wèn)題進(jìn)行研究。筆者不揣淺陋，鉤沉有限的文獻(xiàn)史料和石刻文字，參照唐宋實(shí)況，擬對(duì)遼朝“倉(cāng)”“庫(kù)”的主要功能，作些探討，錯(cuò)謬之處，懇望方家教正。

一、“內(nèi)庫(kù)”私藏，財(cái)物可為皇帝隨時(shí)支配

具備皇帝物品私藏及支配功能的是遼朝的“內(nèi)庫(kù)”和“內(nèi)藏庫(kù)”等，但“內(nèi)庫(kù)”和“內(nèi)藏庫(kù)”的這種功能并非始于遼朝。早在北魏時(shí)期，朝廷已設(shè)“內(nèi)庫(kù)”，用于專儲(chǔ)皇帝個(gè)人支配之私品。《魏書(shū)》卷110《食貨志》，和平二年(461年)“冬，(文成帝)詔出內(nèi)庫(kù)綾綿布帛二十萬(wàn)匹，令內(nèi)外百官分曹賭射”。唐代皇帝“內(nèi)庫(kù)”私藏之物品更是五花八門，絲綢絹帛、銀錠銅錢、弓箭刀槍以及書(shū)籍畫(huà)卷等都在其列。《舊唐書(shū)》卷15《憲宗紀(jì)下》，元和十二年(817年)“二月壬申，出內(nèi)庫(kù)絹布六十九萬(wàn)段匹、銀五千兩，付度支供軍”。同書(shū)卷17下《文宗紀(jì)下》“先是，宰相武元衡被害，憲宗出內(nèi)庫(kù)弓箭、陌刀賜左右街使”等等。總之，北魏至隋唐，“內(nèi)庫(kù)”存儲(chǔ)之物多用于皇帝賞賜臣下與勞軍，說(shuō)明“內(nèi)庫(kù)”確有天子私藏之性質(zhì)。北宋宮廷仍置“內(nèi)庫(kù)”，庫(kù)存物資主要作為皇帝賑災(zāi)和援軍之用。《宋史》卷179《食貨志下一·會(huì)計(jì)》：“初，太祖以帑藏盈溢，又于講武殿后別為內(nèi)庫(kù)，嘗謂：軍旅、饑饉當(dāng)預(yù)為之備，不可臨事厚斂于民。”檢索文獻(xiàn)史料發(fā)現(xiàn)，五代后唐時(shí)還有皇帝另一私藏——“內(nèi)藏庫(kù)”之設(shè)。《新五代史》卷6《唐本紀(jì)第六·明宗紀(jì)》：“廢內(nèi)藏庫(kù)，四方所上物，悉歸之有司。”其“內(nèi)藏庫(kù)”主要存儲(chǔ)地方所上之貢品。北宋亦有“內(nèi)藏庫(kù)”之設(shè)。《宋史》卷179《食貨志下一·會(huì)計(jì)》：“凡貨財(cái)不領(lǐng)于有司者，則有內(nèi)藏庫(kù)，蓋天子之別藏也。”既然“內(nèi)藏庫(kù)”亦為“天子之別藏”，表明五代后唐及北宋時(shí)期“內(nèi)藏庫(kù)”的性質(zhì)已與“內(nèi)庫(kù)”沒(méi)多大區(qū)別。

遼朝承仿唐宋制度，“內(nèi)庫(kù)”與“內(nèi)藏庫(kù)”儲(chǔ)存之物亦屬皇帝之私藏。如《遼史·游幸表》即云，神冊(cè)五年(920年)五月，遼太祖耶律阿保機(jī)“射龍于拽剌山陽(yáng)水上……敕藏內(nèi)庫(kù)”①。此事亦見(jiàn)載于《遼史·太祖紀(jì)》②。遼太祖“射龍”不足為信，但反映的卻是遼朝初年即已設(shè)立了用于皇帝存儲(chǔ)私人物品的“內(nèi)庫(kù)”。出土石刻文字顯示，遼朝皇帝的“內(nèi)庫(kù)”有些是設(shè)在地方州府的所在地，如“乾州內(nèi)庫(kù)”。重熙八年(1039年)《張思忠墓志》記載墓主張思忠之子張可奐曾任“乾州內(nèi)庫(kù)都監(jiān)”③。乾州屬東京道，為遼景宗乾陵的奉陵邑，舊址在今遼寧北鎮(zhèn)境內(nèi)。遼朝在皇陵的奉陵邑設(shè)置皇帝私人“內(nèi)庫(kù)”，儲(chǔ)存物品概為皇帝赴陵祭祖之所用。

遼朝皇帝亦有自己的“內(nèi)藏庫(kù)”，其所存儲(chǔ)之物品，錢幣似為其大宗。如清寧四年(1058年)“秋七月辛巳，制諸掌內(nèi)藏庫(kù)官盜兩貫以上者，許奴婢告”④。如果管庫(kù)官吏所盜物品以“貫”為單位，證明該庫(kù)存儲(chǔ)物品應(yīng)該是錢幣。

遼朝皇帝的“內(nèi)庫(kù)”和“內(nèi)藏庫(kù)”儲(chǔ)存之物品是否亦如唐宋時(shí)期那樣主要用于皇帝賞賜臣下及賑災(zāi)、勞軍等，文獻(xiàn)史料及石刻文字雖沒(méi)有明確記載，但有蛛絲馬跡可尋。“繼恩好清談，不喜權(quán)利，每得賜賚，市書(shū)至萬(wàn)卷，載以自隨，誦讀不倦。每宋使來(lái)聘，繼恩多充宣賜使。”⑤王繼恩時(shí)任圣宗皇帝“內(nèi)庫(kù)”總管——“都提點(diǎn)”，宋使來(lái)聘，臨別時(shí)圣宗皇帝有物品回贈(zèng)，便差遣其為“宣賜使”，那么，圣宗皇帝賜給宋使的物品，很可能即出自王繼恩主管的“內(nèi)庫(kù)”。

遼朝皇帝的私藏除了“內(nèi)庫(kù)”和“內(nèi)藏庫(kù)”之外，還應(yīng)包括“大盈庫(kù)”。“大盈庫(kù)”概為承唐制而設(shè)。唐有“大盈庫(kù)”，亦為天子私藏庫(kù)之一。《舊唐書(shū)》卷118《楊炎傳》：“及第五琦為度支、鹽鐵使，京師多豪將，求取無(wú)節(jié)，琦不能禁，乃悉以租賦進(jìn)入大盈內(nèi)庫(kù)，以中人主之意，天子以取給為便，故不復(fù)出。”《新唐書(shū)》卷51《食貨志一》亦云：“王鉷為戶口色役使，歲進(jìn)錢百億萬(wàn)緡，非租庸正額者，積百寶大盈庫(kù)，以供天子燕私。”遼朝“大盈庫(kù)”之所藏，據(jù)《劉日泳墓志》中出現(xiàn)的“寶貨”等字樣⑥，再參考新舊《唐書(shū)》之所記，應(yīng)該也是錢幣類物品。

遼帝一年四季要到不同地方“捺缽”，春水秋山，納涼避寒，接見(jiàn)外使，處理政務(wù)；遼朝前期皇帝經(jīng)常率領(lǐng)契丹鐵騎征戰(zhàn)四方，開(kāi)疆拓土，因而遼朝也設(shè)有隨皇帝四時(shí)捺缽或率軍征戰(zhàn)而移動(dòng)的“隨駕內(nèi)庫(kù)”。“隨駕內(nèi)庫(kù)”的功能就是保障皇帝及其后妃、皇子等隨駕皇室成員日常生活所需各類物資的供應(yīng)，所以其“隨駕內(nèi)庫(kù)”有用各種存儲(chǔ)物資命名的分庫(kù)。如天慶十年(1120年)的《杜悆墓志》即見(jiàn)“隨駕內(nèi)庫(kù)絲錦庫(kù)”⑦，天慶元年(1111年)的《為先內(nèi)翰侍郎太夫人特建經(jīng)幢記》中見(jiàn)“隨駕(內(nèi)庫(kù))錦透背皮毛庫(kù)”⑧等。在四時(shí)捺缽或率軍出征過(guò)程中，遼朝皇帝所獲得的一些寶物或戰(zhàn)利品，都要隨時(shí)入藏“隨駕內(nèi)庫(kù)”。如遼太宗耶律德光率契丹大軍南下中原滅后晉，軍中即設(shè)“隨駕內(nèi)庫(kù)”，收藏有掠奪于后晉宮廷的一枚玉印。“玉印，太宗破晉北歸，得于汴宮，藏隨駕庫(kù)。”⑨

有學(xué)者依據(jù)相關(guān)史料之記載，認(rèn)為北宋時(shí)期的皇帝私藏庫(kù)——“內(nèi)庫(kù)”及“內(nèi)藏庫(kù)”已經(jīng)具備掌管國(guó)家財(cái)政金融之職能。一是宋代“內(nèi)庫(kù)”已經(jīng)掌握部分貨幣的發(fā)行權(quán)。《宋史》卷180《食貨志下二》：“諸監(jiān)所鑄錢悉入于王府(即內(nèi)庫(kù))，歲出其奇羨給之三司，方流布于天下。”同時(shí)，“內(nèi)庫(kù)”在兌換貨幣、維護(hù)紙幣信譽(yù)、調(diào)解貨幣流通及維護(hù)交引信用方面，亦起到了重大作用⑩。因而，宋代“內(nèi)庫(kù)”實(shí)際上已經(jīng)成為了名副其實(shí)的國(guó)家金融管理機(jī)構(gòu)。二是從宋初開(kāi)始，財(cái)政年度計(jì)司的財(cái)政結(jié)余已全數(shù)調(diào)入“內(nèi)庫(kù)”。太宗朝以后，又?jǐn)U充“內(nèi)庫(kù)”，“內(nèi)庫(kù)”收入不斷擴(kuò)大，甚至侵奪了中央計(jì)司所掌之經(jīng)費(fèi)財(cái)賦。也就是說(shuō)，宋代的“內(nèi)庫(kù)”已成為計(jì)司之外的國(guó)家又一財(cái)政管理部門。

遼朝的經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置比較特殊，為的是適應(yīng)隨皇帝四時(shí)捺缽而移動(dòng)的“行朝”之需要。《遼史·食貨志》云：“五京及長(zhǎng)春、遼西、平州置鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)、度支、錢帛諸司，以掌出納。”“上京鹽鐵使司。東京戶部使司。中京度支使司。南京三司使司。南京轉(zhuǎn)運(yùn)使司，亦曰燕京轉(zhuǎn)運(yùn)使司。西京計(jì)司。”同書(shū)《百官志》“南面京官·五京諸使職名總目”亦記載：“長(zhǎng)春路錢帛司，興宗重熙二十二年置。遼西路錢帛司。平州路錢帛司。”而實(shí)際上遼朝五京中的每京并非只設(shè)單一的某司，而是多種機(jī)構(gòu)并置。檢索出土石刻文字及宋人記載，遼朝上京亦有“戶部使司”，東京亦有“轉(zhuǎn)運(yùn)使司”，中京亦有“戶部使司”，西京實(shí)為“轉(zhuǎn)運(yùn)使司”，等等。但遺憾的是，遼朝皇帝之“內(nèi)庫(kù)”及“內(nèi)藏庫(kù)”是否亦有國(guó)家財(cái)政金融管理之職能，文獻(xiàn)史料與石刻文字均不載，已不得其詳，只待發(fā)現(xiàn)新的史料后再作考證。

二、倉(cāng)儲(chǔ)糧米，用于災(zāi)年賑貸及平抑糧價(jià)

災(zāi)年賑貸、救濟(jì)災(zāi)民之功能，主要屬“義倉(cāng)”所為。文獻(xiàn)史料反映，隋朝時(shí)已有“義倉(cāng)”，由政府置設(shè)，百姓納糧存儲(chǔ)于倉(cāng)，以備荒年賑災(zāi)之用。《隋書(shū)》卷46《長(zhǎng)孫平傳》：“平見(jiàn)天下州縣多罹水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲(chǔ)之閭巷，以備兇年，名曰義倉(cāng)。”唐代仍置“義倉(cāng)”，亦為儲(chǔ)糧賑災(zāi)之用。《舊唐書(shū)》卷14《憲宗紀(jì)上》，元和六年(811年)二月，“以京畿民貧，貸常平、義倉(cāng)粟二十四萬(wàn)石，諸道州府依此賑貸”。北宋亦置用于賑災(zāi)之“義倉(cāng)”。《宋史》卷176《食貨志上四·常平義倉(cāng)》：“常平、義倉(cāng)，漢隋利民之良法，常平以平谷價(jià)，義倉(cāng)以備兇災(zāi)。” 遼朝之“義倉(cāng)”分為兩類：一是由政府設(shè)置。見(jiàn)諸文獻(xiàn)史料者，如統(tǒng)和十三年(995年)“冬十月乙亥，置義倉(cāng)”；統(tǒng)和“十三年，詔諸道置義倉(cāng)”。可知圣宗皇帝此次詔令設(shè)置“義倉(cāng)”應(yīng)是全國(guó)性的。二是民間自發(fā)設(shè)立。遼朝盛行佛教，一些大型寺院設(shè)有“義倉(cāng)”。見(jiàn)諸石刻文字者，如應(yīng)歷十五年(965年)的《重修范陽(yáng)白帶山云居寺碑》即云：“風(fēng)俗以四月八日，共慶佛生。凡水之濱，山之下，不遠(yuǎn)百里，僅有萬(wàn)家，預(yù)饋供糧，號(hào)為義倉(cāng)。”說(shuō)明云居寺設(shè)有“義倉(cāng)”。

遼朝政府設(shè)置“義倉(cāng)”之目的，同樣是為了荒年賑災(zāi)濟(jì)民。《遼史·食貨志》云，統(tǒng)和“十三年，詔諸道置義倉(cāng)。歲秋，社民隨所獲，戶出粟庤倉(cāng)，社司籍其目。歲儉，發(fā)以振民”。《遼史·圣宗紀(jì)》亦記載，統(tǒng)和十五年(997年)四月“壬寅，發(fā)義倉(cāng)粟振南京諸縣民”。遼朝一些大型寺院所設(shè)“義倉(cāng)”，亦主要為了儲(chǔ)糧用于災(zāi)年賑濟(jì)。如乾統(tǒng)八年(1108年)的《妙行大師行狀碑》即云，出身于契丹后族的蕭姓妙行大師志智，曾經(jīng)“糾化義倉(cāng)，賑給荒歉，凡有乞者，無(wú)使空回”。

從隋唐到兩宋，“義倉(cāng)”的放糧救災(zāi)，大致有三種形式：無(wú)償賑濟(jì)、有償賑貸與有償賑糶。所謂“賑貸”，就是在發(fā)生災(zāi)荒之時(shí)，百姓可以從“義倉(cāng)”借貸糧谷種子，待秋熟時(shí)再如數(shù)歸還。兩宋時(shí)期，“義倉(cāng)”的賑貸不收利息，如果年成不好，還可以延緩還貸；若實(shí)在無(wú)力償還，最終可予蠲免。依據(jù)現(xiàn)有史料分析，在遼朝“義倉(cāng)”救災(zāi)過(guò)程中，寺院“義倉(cāng)”放糧應(yīng)該是無(wú)償賑濟(jì)，石刻文字中未見(jiàn)有“賑貸”及“償還”等字樣；而政府的“義倉(cāng)”救災(zāi)放糧，應(yīng)該是有償賑貸。如開(kāi)泰元年(1012年)，圣宗皇帝即詔令：“年谷不登，發(fā)倉(cāng)以貸。”既然是“貸”，秋后就必須償還。如統(tǒng)和“十五年，詔免南京舊欠義倉(cāng)粟”，說(shuō)明此前南京“義倉(cāng)”曾予災(zāi)民以賑貸，但因秋后年景不好，災(zāi)民無(wú)力償還，朝廷只好詔令蠲免。

遼朝政府“義倉(cāng)”所儲(chǔ)糧谷的來(lái)源，一是豐年政府征繳于種糧之農(nóng)戶。前引統(tǒng)和“十三年，詔諸道置義倉(cāng)。歲秋，社民隨所獲，戶出粟庤倉(cāng)，社司籍其目”。“庤”者，儲(chǔ)備也。遼朝政府“義倉(cāng)”的這種征糧方式同于北宋。北宋“義倉(cāng)”儲(chǔ)藏的糧谷即來(lái)源于國(guó)家征收正稅之外的另項(xiàng)輸納，也就是民戶按朝廷規(guī)定在二稅之外按比例交納的谷物。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》“食貨62之18”記載，宋初，按10%征收；仁宗康定(1040年)以后，征收又參考了戶等成分。神、哲時(shí)期，征收比例下降為5%。遼朝政府 “義倉(cāng)”之糧谷征收形式雖同于北宋，但其征收之比例，因文獻(xiàn)史料漏載及石刻文字未記已不得其詳。二是災(zāi)民獲“義倉(cāng)”賑貸，秋后償還給“義倉(cāng)”的糧谷。因遼朝政府用“義倉(cāng)”糧谷濟(jì)民屬于“賑貸”，所以，災(zāi)情過(guò)后，糧食豐收，獲“賑貸”之民戶要將糧谷如數(shù)償還于“義倉(cāng)”。當(dāng)然，如果遭遇連年荒歉，或突然出現(xiàn)其他災(zāi)情，朝廷也會(huì)酌情減免民戶應(yīng)償還“義倉(cāng)”之糧。

遼朝寺院所建“義倉(cāng)”之資費(fèi)及存儲(chǔ)之糧谷，一般均來(lái)自崇佛信教之富家大戶的捐贈(zèng)、一般民戶的施舍以及寺院僧人的自籌。如乾統(tǒng)十年(1110年)的《寶勝寺前監(jiān)寺大德遺行記》即載，傳戒大師聽(tīng)說(shuō)寶勝寺某大師“以精進(jìn)慈悲喜舍為務(wù)，乃相謂而言曰：‘茍歲不登稔，如何濟(jì)世？’遂同建義倉(cāng)，凡不足者，隨眾而惠之”。又天慶二年(1112)，“有惠行大德，潛資義倉(cāng)，提點(diǎn)云敷，共舍凈資一千緡。其諸釋侶，量力施錢。共四百千，用充功費(fèi)”等等。

遼朝災(zāi)年具有平抑糧價(jià)功能的應(yīng)是“省倉(cāng)”及“和糴倉(cāng)”。所謂平抑糧價(jià)，是指政府在豐年購(gòu)糧于民戶，入倉(cāng)儲(chǔ)存，荒年再以常價(jià)出售，以平抑因?yàn)?zāi)上漲的市場(chǎng)糧價(jià)，使災(zāi)民有能力購(gòu)糧，不致餓死。北宋時(shí)期的“省倉(cāng)”即具有此功能。《宋史》卷175《食貨志上三·和糴》：“熙寧七年，詔河北轉(zhuǎn)運(yùn)、提舉司置場(chǎng)，以常平及省倉(cāng)歲用余糧，減直聽(tīng)民以絲、綿、綾、絹增價(jià)博買，俟秋成博糴。”

遼制承唐仿宋，推測(cè)遼朝“省倉(cāng)”亦應(yīng)有此功能，而“和糴倉(cāng)”確有此功能。如《遼史·食貨志》即云：“道宗初年……東京如咸、信、蘇、復(fù)、辰、海……等五十余城內(nèi)，沿邊諸州，各有和糴倉(cāng)，依祖宗法，出陳易新，許民自愿假貸，收息二分。所在無(wú)慮二三十萬(wàn)碩，雖累兵興，未嘗用之。”遼朝政府于東京道沿邊諸州建“和糴倉(cāng)”可謂一舉三得：一，倉(cāng)糧常價(jià)和糴，即能起到災(zāi)年平抑糧價(jià)之作用；二，“許民”有息借貸，使倉(cāng)糧“出陳易新”，可保倉(cāng)糧不變質(zhì)；三，倉(cāng)儲(chǔ)糧足，亦實(shí)現(xiàn)了儲(chǔ)糧備邊之目的。

三、專庫(kù)專儲(chǔ)，百物各得其用

遼朝多數(shù)“倉(cāng)”“庫(kù)”物資都是專庫(kù)專儲(chǔ)，每庫(kù)主藏一類(可能為數(shù)種)，以應(yīng)對(duì)各部門各行業(yè)對(duì)物資的不同需求。

“天積庫(kù)”、“永豐庫(kù)”主藏金銀及各種貨幣，是名副其實(shí)的國(guó)家金庫(kù)。中京是遼代中后期的國(guó)都，建有“天積庫(kù)”。重熙十五年(1046年)《劉日泳墓志》記載墓主劉日泳任“中京天積庫(kù)副使”，“寶貨是重，慎擇公廉，府庫(kù)洪盈，宜揚(yáng)清潔，改授上京大盈庫(kù)副使”。劉日泳任職于國(guó)家金庫(kù)——“天積庫(kù)”，清廉不貪，管理有方，政績(jī)突出，因而遷轉(zhuǎn)皇帝私藏“大盈庫(kù)”之同職。天慶四年(1114年)《劉慈墓志》記載墓主劉慈“以祖蔭調(diào)入三班院，屢經(jīng)監(jiān)督，不染脂膏，以公勤□名，超授東班小底，□(監(jiān))天積庫(kù)，考滿未五旬而課最焉”。遼朝有“永豐庫(kù)”，亦屬國(guó)家金庫(kù)之一，以儲(chǔ)藏金銀珠玉及貨幣為主。保寧元年(969年)的《王守謙墓志》即云，墓主王守謙生前“監(jiān)永豐庫(kù)，大凡邦國(guó)丘井之賦，山澤泉貨之物，受納免貪蠹之謗，百官將校之俸，諸司程作之用，給遣杜刻減之弊，跡無(wú)緇磷，歲有豐羨”。劉慈任職“天積庫(kù)”，考績(jī)“課最”；王守謙監(jiān)臨“永豐庫(kù)”，“歲有豐羨”，亦表明遼朝“天積庫(kù)”、“永豐庫(kù)”等國(guó)家金庫(kù)儲(chǔ)藏的“寶貨”來(lái)源已經(jīng)多元化，除了新鑄貨幣入庫(kù)、接收地方稅賦、受納友鄰歲貢之外，似乎還有貨幣流通環(huán)節(jié)放貸而獲息的收入。

“軍器庫(kù)”存儲(chǔ)各種兵器，用于裝備軍隊(duì)，以應(yīng)對(duì)戰(zhàn)事所需。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋會(huì)要輯稿》及《宋史》等均記載宋朝有“軍器庫(kù)”，又稱“內(nèi)軍器庫(kù)”，建于北宋初年；后因兵器制造數(shù)量劇增，至仁宗天圣年間便析分為四庫(kù)，掌禁兵器、鎧甲、供軍什器儲(chǔ)偫之物，收受作坊、諸司及諸州造作兵器以及出納之事。遼朝“軍器庫(kù)”的職能與宋相類，亦用于儲(chǔ)存各種兵器。如統(tǒng)和二十六年(1008年)的《王說(shuō)墓志》云，王說(shuō)任“軍器庫(kù)使，弧矢既精，戈矛足利”。一般來(lái)說(shuō)，“軍器庫(kù)”應(yīng)設(shè)在軍器作坊附近。遼朝的軍器作坊稱“中作”。重熙八年(1039年)的《張思忠墓志》記載上京城南有“中作”。上京確有“軍器庫(kù)”之設(shè)。乾統(tǒng)八年(1108年)的《蔡志順墓志》記載墓主蔡志順曾“知上京軍器庫(kù)使”。1988年，在內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼上京臨潢府遺址附近征集到一枚印文為“臨潢府軍器庫(kù)之印”的官印(現(xiàn)藏遼上京博物館)，進(jìn)一步證明了遼朝上京有“軍器庫(kù)”之設(shè)。又，統(tǒng)和十八年(1000年)的《劉宇杰墓志》及《遼史·圣宗紀(jì)》分別記載東京道顯州(舊址在今遼寧北鎮(zhèn)境內(nèi))有“中作”和“甲坊”，據(jù)此推測(cè)，顯州及其附近亦應(yīng)設(shè)有“軍器庫(kù)”。果然，文獻(xiàn)史料反映確有“軍器庫(kù)”設(shè)在緊鄰顯州的乾州。《遼史·天祚皇帝紀(jì)》云，乾統(tǒng)二年(1102年)“冬十月乙卯，蕭海里叛，劫乾州武庫(kù)器甲”。“武庫(kù)”即“軍器庫(kù)”之別稱。此外，據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，宋太祖開(kāi)寶八年(遼景宗保寧七年，975年)八月，“壬戌，契丹遣左衛(wèi)大將軍耶律霸德、弓箭庫(kù)使堯盧骨，通事左監(jiān)衛(wèi)將軍王英來(lái)聘，獻(xiàn)御衣、玉帶、名馬，上皆厚賜之”。可見(jiàn)，遼朝還設(shè)有“弓箭庫(kù)”，應(yīng)為“軍器庫(kù)”的分庫(kù)，專門儲(chǔ)存騎兵所用之騎射兵器。

“鞍轡庫(kù)”儲(chǔ)藏鞍轡馬具，以供皇帝及皇室成員、王公大臣等騎駕出行之用。據(jù)文獻(xiàn)史料反映，五代之后梁、后漢已有“鞍轡庫(kù)”之設(shè)。如《舊五代史》卷133《世襲列傳·高季興傳附從誨傳》即云：“從誨，初仕梁，歷殿前控鶴都頭、鞍轡庫(kù)副使、左軍巡使、如京使、左千牛大將軍、荊南牙內(nèi)都指揮使。”又，同書(shū)卷107《漢書(shū)·郭允明傳》云：“高祖鎮(zhèn)太原，稍歷牙職。及即位，累遷至翰林茶酒使兼鞍轡庫(kù)使。”北宋亦設(shè)“鞍轡庫(kù)”。《宋史》卷164《職官志四·太仆寺》“鞍轡庫(kù)。應(yīng)奉御馬鞍勒，及以韉轡給賜臣下”；“鞍轡庫(kù)。使，副使，監(jiān)官二人，以諸司副使及三班使臣、內(nèi)侍充”。宋代的“鞍轡庫(kù)”有兩種：一是宋初于京師開(kāi)封府景龍門內(nèi)街西設(shè)立的“鞍轡庫(kù)”，屬于鞍轡制造與儲(chǔ)藏機(jī)構(gòu)。《宋會(huì)要輯稿》“食貨52之37”，鞍轡庫(kù)“掌御馬金玉鞍勒，及給賜王公群臣、外國(guó)使、并國(guó)信韉轡之名物”。二是為騎兵提供鞍轡的“內(nèi)鞍轡庫(kù)”。遼朝亦有“鞍轡庫(kù)”，職能應(yīng)同于五代及北宋。但遼朝“鞍轡庫(kù)”《遼史》不見(jiàn)記載，僅出土石刻文字有所反映。如保寧年間(969～979年)的《吳景詢墓志》(殘石)中即見(jiàn)墓主吳景詢長(zhǎng)子曾任“□(鞍)轡庫(kù)副使”。此外，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》亦載，宋太宗太平興國(guó)元年(遼景宗保寧八年，976年)十二月“戊午，契丹使鞍轡庫(kù)使蕭蒲骨只來(lái)修賻禮。上命引進(jìn)副使田守奇，勞于城外，加賜以遣之”。可證遼朝確有“鞍轡庫(kù)”之設(shè)。

“法物庫(kù)”儲(chǔ)藏禮典器物，以供朝廷舉行大典時(shí)使用。《遼史·百官志》記載，遼朝設(shè)有“法物庫(kù)”，歸太常寺所屬。北宋亦設(shè)“法物庫(kù)”，《宋史》卷165《職官志五·少府監(jiān)》云：“太廟祭器法物庫(kù)監(jiān)官二人，掌祠祭旗服之名物，各有專典。”可知“法物庫(kù)”存儲(chǔ)應(yīng)為朝典禮儀所用之衣冠、幰蓋、旗器等物品，且“各有專典”。遼朝亦然。《遼史·百官志》即云：“《遼朝雜禮》有法物庫(kù)所掌圖籍。”

遼朝還設(shè)有“臨庫(kù)”，其功能比較特殊。“臨庫(kù)”見(jiàn)諸《遼史·馬人望傳》：“未幾，拜參知政事，判南京三司使事。時(shí)錢粟出納之弊，惟燕為甚。人望以縑帛為通歷，凡庫(kù)物出入，皆使別籍，名曰‘臨庫(kù)’。”《遼史·國(guó)語(yǔ)解》釋“臨庫(kù)”與之相類：“以帛為通歷，具一庫(kù)之物，盡數(shù)籍之，曰臨庫(kù)。”筆者以為，所謂“臨庫(kù)”，應(yīng)該是遼代后期作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)南京三司主管官員的馬人望，針對(duì)燕云地區(qū)的國(guó)家府庫(kù)錢粟出納出現(xiàn)管理者貪腐之弊端所采取的臨時(shí)性防范措施，屬于非常設(shè)機(jī)構(gòu)。

注 釋：

① 《遼史》卷68《游幸表》，中華書(shū)局1974年，下同，第1038～1039頁(yè)。

② 《遼史》卷2《太祖紀(jì)下》，第16頁(yè)。

④ 《遼史》卷21《道宗紀(jì)一》，第256頁(yè)。

⑤ 《遼史》卷109《宦官·王繼恩傳》，第1481頁(yè)。

⑨ 《遼史》卷57《儀衛(wèi)志三·符印》，第914頁(yè)。

⑩ 程民生：《宋代內(nèi)庫(kù)的金融職能》，《中州學(xué)刊》1987年第3期。

〔責(zé)任編輯、校對(duì) 王孝華〕

張國(guó)慶，男，1957年生，遼寧大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要從事遼金史研究，郵編 110036。

K246.1

A

1001-0483(2016)03-0085-06

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“《遼史》史事補(bǔ)正”(12YJA770051)、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“遼代石刻所見(jiàn)遼朝史事研究”(13BZS031)階段性研究成果。